তাবোর আলোকে। যিশু খ্রিস্টের রূপান্তরের সময় রহস্যময় আলো

প্রথম তিন গসপেলের সেন্ট মথি, মার্ক ও লুক লিখিত পাতায় থেকে আমরা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা পৃথিবীর সময়কালে ঘটা এক দেখতে যিশু খ্রিস্টের জীবন। তাকে মেমরি একটি ছুটির দিন, যা 19 আগস্ট উদযাপিত ও প্রভুর রূপান্তরের হিসাবে পরিচিত হয় করা হয়েছে।

তাবোর আলো, প্রেরিতেরা বৃত্তাকার জ্বলজ্বলে

পবিত্র সুসমাচারের প্রচারক কিভাবে একদিন Iisus Hristos সম্পর্কে বর্ণনা করছি, তার সঙ্গে গ্রহণ তাঁর শিষ্যদের মধ্যে তিন পিতর ও য়োহন ও তার ভাইকে ইয়াকুব শীর্ষে তাদের পেয়েছিলাম তাবোর পর্বতে, , নাসরত গ্রামের লোক নয় কিলোমিটার যা নিম্নতর গালিলি অবস্থিত। এখন পর্যন্ত, প্রার্থনা তৈরি, তিনি তাদের সামনে যীশুর রূপান্তর হল। যিশুর মুখ থেকে ঐশ্বরিক হালকা অনুমান করা শুরু করেন, এবং তাঁর জামাকাপড় তুষারের মতো সাদা হয়ে ওঠে। Goggles এর প্রেরিতদের সাক্ষী কিভাবে বন্ধ যীশুর কাছে, দুই ওল্ড টেস্টামেন্ট নবী রয়েছে - মোশি ও এলীয়, যিনি পার্থিব জগত থেকে তার প্রস্থান সম্পর্কে তাকে সাথে একটি কথোপকথন পরিচালিত, সময় ইতিমধ্যে সমীপবর্তী হয়।

তারপর, সুসমাচারের প্রচারক অনুযায়ী, একটি মেঘ যে পর্বতের চূড়ায় ঢাকা ছিল, এবং এটি পিতা ঈশ্বর রবে এসে থেকে Iisus Hristos তার আসল ছেলে সাক্ষ্য, এবং সবকিছু মান্য করা হুকুম হয়। যখন মেঘ অপচিত যিশু তার সাবেক চেহারা শীর্ষ নিল এবং বাম তাঁর শিষ্যদের সঙ্গে, তারা দেখা যায় সে সম্পর্কে কেউ বলতে সময় থেকে তাদের আদেশ দেন।

চালুনি Favorskogo Sveta থেকে

দৃশ্য তাবোর উপরের স্থান গ্রহণ এবং কেন যীশু একজন প্রেরিত ঐশ্বরিক হালকা নিয়ে অর্থ কী? সবচেয়ে সাধারণ ব্যাখ্যা ক্রুশের উপরে তাঁর অন্তর্বেদনা তাদের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার প্রাক্কালে তার ইচ্ছা হয়। আমরা গসপেল থেকে জানি যে, প্রেরিতদের, সহজ, অশিক্ষিত লোক ছিল পর্যন্ত জটিল দার্শনিক মতবাদ বুঝতে থেকে, এবং তাদের উপর কাজ করতে পারে শুধুমাত্র সুস্পষ্ট ও বিশ্বাসযোগ্য শব্দ, চাক্ষুষ উদাহরণ দ্বারা ব্যাক আপ।

এটা অবশ্যই সত্য, কিন্তু এখনও একটি প্রশ্ন বিবেচনা করা অনেক ব্যাপক। যিশুর কথাগুলো মনে রাখা তার প্রয়োজনের গভীরভাবে জন্য, খুব শীঘ্রই কথিত সামনে যীশু তাঁর শিষ্যদের রূপান্তরের অলৌকিক প্রকাশ করেছিল। যিশু ভবিষ্যদ্বাণী যারা তাকে অনুসরণ করে এই পার্থিব জীবন এমনকি কিছু ঈশ্বরের রাজ্য দেখতে দান করে।

এই কথাগুলো অদ্ভুত মনে হতে পারে, যদি আমরা ফ্রেজ "ঈশ্বরের রাজ্যের" আক্ষরিক অর্থে বুঝতে কারণ এটি প্রেরিতদের জীবন সময়, কিন্তু আজও না শুধুমাত্র পৃথিবীতে রাজত্ব করে না। এটি আশ্চর্যজনক নয় যে, অনেক বিশিষ্ট ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ অনুসন্ধান শতাব্দী ধরে এই প্রশ্নের উত্তর।

গ্রিক আর্চবিশপ শিক্ষা

সমসাময়িক অর্থডক্স আলেমেরা অনুযায়ী থিষলনীকীয় আর্চবিশপ, গ্রেগরী Palamas, যিনি বসবাস করতেন এবং চতুর্দশ শতাব্দীর প্রথম অর্ধেক পরিশ্রম, সত্যের পক্ষে গত নিকটস্থ অন্যান্য পন্ডিতদের মধ্যে ছিল। তার মতে, হালকা তাবোর উপরে খ্রীষ্ট চারদিকে জ্বলজ্বলে, কোন আমাদের কর্মের নির্মিত (অর্থাত তৈরি করা) বিশ্বের ঐশ্বরিক শক্তির একটি চাক্ষুষ অভিব্যক্তি বেশী।

গ্রেগরি Palamas ধর্মীয় বৈরাগ্য নামে পরিচিত আন্দোলনের অনুসারীদের থেকে belonged। তিনি গভীরতা, বা, তারা যা বলে, "স্মার্ট" প্রার্থনা ঈশ্বরের সঙ্গে আলাপন নির্দেশ একজন ব্যক্তির, যা পচনশীল মানুষ পৃথিবীতে তাঁর জীবনের এমনকি দেখতে সক্ষম হয়, হতে পারে যদি না নিজে ঈশ্বর, তার প্রকাশ, যার মধ্যে তাবোর ছিল শেখানো হালকা।

ঈশ্বরের রাজ্যের লাইফটাইম চিন্তা

এটা তার ছিল এবং পর্বতের চূড়ায় প্রেরিতদের দেখেছি। যিশু খ্রিস্টের রূপান্তরের, গ্রেগরী Palamas অনুযায়ী, অ্যাপস্টেল অসৃষ্ট (সৃষ্টি) নূর, যিনি স্বীয় অনুগ্রহে ও ক্ষমতার চাক্ষুষ উদ্ভাস ছিল দেখিয়েছেন। এই হালকা প্রকাশ ছিল, অবশ্যই, শুধুমাত্র ততটাই যে অনুমতি দেওয়া তাদের জীবন থেকে কোন ঝুঁকি সঙ্গে ছাত্র তার বিশুদ্ধতা ভাগীদার হতে পেরেছ পরিণত হয়।

এই ক্ষেত্রে, পিতর ও য়োহন ও যাকোবের - - ঈশ্বরের রাজ্যে সরাসরি জীবন সময় দেখ পথের যাত্রী এ প্রসঙ্গে তিনি যীশু তাঁর শিক্ষার্থীদের কিছু বেশ স্পষ্ট শব্দ হয়। এটা বেশ সুস্পষ্ট তার রাজত্ব হয়, তাবোর আলোকে হিসাবে, অসৃষ্ট হচ্ছে, ঈশ্বরের একটি দৃশ্যমান উদ্ভাস মত, এবং, অতএব,।

মানব চক্রবৃদ্ধি ঈশ্বর

হলিডে গসপেল ঘটনা স্মরণে অর্থডক্স চার্চ দ্বারা উদযাপন করেছে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মধ্যে একজন। পরে যে সব তাবোর একবার একটি সংক্ষিপ্ত এবং বোধগম্য আকারে ঘটেছে, মানুষের জীবনের পুরো উদ্দেশ্য প্রকাশ এই বিস্ময়কর নয়। , দেবত্বারোপ আল্লাহর সাথে নশ্বর এবং মরণশীল মানুষের যৌগ অর্থাত - সে একটি কথাও প্রণয়ন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

সম্ভাবনা যে খ্রীষ্ট পরিষ্কারভাবে তাঁর শিষ্যদের কাছে প্রকাশ করেছ। গসপেল থেকে আমরা জানি যে প্রভু নশ্বর মানুষ, আমাদের প্রকৃতির সঙ্গে ঐক্যবদ্ধ মাংস বিশ্বের দেখা একসঙ্গে না এবং তাদের পৃথকভাবে নয়। ঈশ্বর অবশিষ্ট সময় তিনি কোন ভাবেই আমাদের মানব প্রকৃতি লঙ্ঘন করেছে, তার সমস্ত বৈশিষ্ট্য, গ্রহণ পাপ করার প্রবৃত্তি ছাড়া।

মৃত্যু, ক্ষয় ও দুর্ভোগ - - তাবোর, যা bozhestvennoyenergii বহিঃপ্রকাশ আলোকে নির্গত করতে সক্ষম হন এবং এটা এই অনুভূত তাদের মাংস নেই। ফলে, তিনি স্বর্গরাজ্যে আল্লাহর সাথে ঐক্যবদ্ধ অমরত্ব পাওয়া গেছে। নশ্বর পুরুষ, পাপ মোড়া অতএব, তার সন্তানদের, কিন্তু তা সত্ত্বেও ঈশ্বরের একটি সৃষ্টি, এবং, - এই আমাদের অনন্ত জীবন প্রতিশ্রুতি (প্রতিশ্রুতি) হয়।

কি আমাদের সব থেকে অনুক্রমে প্রয়োজন হয় তাবোর আলোকে আলোকিত করা হয় এবং পবিত্র আত্মা তাঁর অনুগ্রহে পূর্ণ, 'ঈশ্বরের রাজ্য চিরকাল ভাগীদার হতে পেরেছ করেছে? এটা হল সবচেয়ে জীবনের প্রশ্ন গুরুত্বপূর্ণ উত্তর নিউ টেস্টামেন্ট এর বই উপস্থিত রয়েছে। তাদের সমস্ত ঈশ্বর অনুপ্রাণিত আইন যা সাধারণ মানুষের লিখেছেন বলে মনে করা, কিন্তু পবিত্র আত্মার এক পলকে করছে। এদের এই অবস্থার চার গসপেলের বিশেষত, শুধুমাত্র পাথ উল্লেখ করা হয়, তার bozdatelem সঙ্গে মানুষ সংযোগ করার ক্ষমতা।

সাধুদের, ঐশ্বরিক হালকা উজ্জ্বল জীবন সময়

প্রমাণ তাবোর আলোকে, যে ঐশ্বরিক শক্তির প্রোফাইল উদ্ভাস হয়, বেশ একটি উদ্দেশ্য বাস্তবতা, বেশ গির্জা ইতিহাসে অনেক আছে। এই ক্ষেত্রে, এটা Pochaev এর রাশিয়ান সেন্ট চাকরির প্রত্যাহার যথাযথ হয়, 1551 থেকে 1651 বছরের এক শতক জন্য তার পার্থিব জীবন মোটামুটি। সমসাময়িক রেকর্ড থেকে এটা যে পরিচিত, সন্ন্যাস একটি কৃতিত্ব ঈশ্বরের প্রশংসা করতে লাগল, তিনি ক্রমাগত একটি পাথর গুহায় প্রার্থনা করে বললেন, এবং এই ক্ষেত্রে অনেক সাক্ষী এটা অগ্নিতে থেকে পলায়নের পর্যবেক্ষণ করা হয়। এই ঈশ্বরের শক্তি যদি না?

Radonezh ডিভাইন লিটার্জি সেবায় সময় তাদের পরিচিত সেন্ট Sergius এর জীবন থেকে তা থেকে আলো নির্গমনের দেখা বেষ্টিত। মুহূর্ত ধন্য স্যাক্রামেন্ট সহভাগীতা আসেন, দৃশ্যমান, কিন্তু তার বাটি আগুন neopalyayuschy অংশ। রেভারেন্ড এবং আলাপন এই ঐশ্বরিক আগুন।

অনুরূপ একটি উদাহরণ পরবর্তী ঐতিহাসিক সময়ের মধ্যে পাওয়া যেতে পারে। জানা যায় দয়িত এবং প্রচুর সম্মান পয়লা - সেন্ট Serafim Sarovsky - এছাড়াও তাবোর আলোকে জড়িত ছিল। এই তার দীর্ঘমেয়াদী সহচর এবং জীবনীকার, simbirsk জমির মালিক নিকোলাস Alexandrovich Motovilova রেকর্ডিং প্রমাণ হয়। যেমন ঘন ঘন লোকেরা ডাকা নেই - কমই একটি গোঁড়া মানুষ, অশরীরী আগুন "পিতা Serafimushki" এর মুখ শয়নকামরা প্রার্থনা করতে কিভাবে শুনতে হয় না।

প্রভুর রূপান্তরের পশ্চিম ব্যাখ্যা

কিন্তু উপরের সব সত্ত্বেও, আজ তাবোর আলোর মতবাদ ভাষা Eastern চার্চ স্বীকার করেছে। পশ্চিমী খ্রীষ্টধর্ম ঘটনা যে একটি পর্বত শীর্ষ ঘটা একটি ভিন্ন ব্যাখ্যা অবলম্বন এবং প্রোটেস্ট্যান্ট বর্ণনা করেছেন। তাদের বক্তব্য অনুযায়ী, হালকা যিশু খ্রিস্ট ধোওয়া থেকে নির্গত সৃষ্টি ও বাকি পৃথিবীর মতো একই।

তিনি দৈব শক্তি, ঈশ্বর একটি কণা যে দৃশ্যমান প্রতিমূর্তি ছিল না, এবং তার অগণিত কাজ মাত্র এক কিন্তু তাঁর অ্যাপয়েন্টমেন্ট শুধুমাত্র অর্ডার প্রেরিতদের উপর একটি ধারণা তৈরি এবং তাদের বিশ্বাসে নিশ্চিত করতে সীমাবদ্ধ ছিল। এটি ঠিক দৃশ্য, যা এই প্রবন্ধে উল্লেখ করেছে আগে ছিল বিন্দু।

পশ্চিমা পণ্ডিতদের মতে, প্রভুর রূপান্তরের এছাড়াও মানুষের দেবত্বারোপ একটি উদাহরণ নয়, কি উপরের উল্লেখ করা হয়। আসলে, এমনকি ধারণা নিজেই - মানুষ ও ঈশ্বরের মধ্যে সংযোগ - খ্রিস্টান পশ্চিম এলাকার সংখ্যাগরিষ্ঠ জন্য, বিদেশী করে, অন্যদিকে গোঁড়ামি এটা মৌলিক।

ব্রহ্মবিদ্যাগত বিতর্ক

গির্জা ইতিহাস থেকে আমরা জানি যে, এই বিষয়ে বিতর্ক মধ্যযুগে ফিরে শুরু করেন। চতুর্দশ শতাব্দীর মাউন্ট অথস, এবং তারপর সমগ্র গ্রিক চার্চ Favorskogo Sveta থেকে প্রকৃতি উপর উত্তপ্ত বিতর্ক দৃশ্য হয়ে ওঠে। তার অসৃষ্ট ঐশ্বরিক সারাংশ সমর্থকরা এবং নেতৃস্থানীয় ছিল এবং যে সময় নামকরা ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ মধ্যে, এবং এই তত্ত্ব বিরোধীদের মধ্যে বেশ বড় নাম ছিল।

শুধু এই সময়ে শব্দ Grigoriya Palamy এসেছিলেন। সারা জীবন তিনি তথাকথিত মানসিক প্রার্থনা, তাই চিন্তাশীল এবং গভীরতা কঠোর সমর্থক, যে তার ফলাফলের ঈশ্বর অভ্যন্তরীণ যোগাযোগ সঙ্গে একটি মানুষ। আমাদের চারপাশের দুনিয়া - উপরন্তু, তার যাজকসংক্রান্ত মন্ত্রণালয় করণ, তিনি তার পাল প্রার্থনাপূর্বক চিন্তা, যা তাঁর সৃষ্টির মাধ্যমে স্রষ্টা পূরণের উদ্দেশ্যে শিক্ষা দিয়েছিলেন। তার মতে ব্রহ্মবিদ্যাগত বিরোধে নিষ্পত্তিমূলক ছিল, এবং 1351 তাবোর তত্ত্ব আলোকে কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিল এ পরিশেষে গ্রিক গির্জা দ্বারা অনুমোদিত হয়।

রাশিয়ান চার্চের সাবেক ভ্রান্ত অবস্থান

পশ্চিম গির্জা এখনও বিরোধীদের Grigoriya Palamy যে অবস্থান রয়ে যায়। আমি স্বীকার করতে হবে যে রাশিয়া মধ্যে শতাব্দী ধরে, তাঁর অধ্যয়ন সঠিকভাবে বোঝা যায় না, যদিও সেন্ট গ্রেগরী স্মৃতির দিনে নিয়মিত পালন করা হয়। রাশিয়ান ধর্মীয় দেয়াল, পাশাপাশি, এবং ব্রহ্মবিদ্যাগত পরিষদ, প্রথম তার জন্য কোন জায়গা ছিল।

শুধু চার্চ, যেমন IOV Pochaevsky, Sergiy Radonezhsky, Serafim Sarovsky এবং আরো কিছু পয়লা, অনুশীলন হিসেবে জাতির শ্রেষ্ঠ সন্তান গোঁড়ামি নীতির embodying, তার মুখপাত্র হয়ে ওঠে, কিন্তু তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা করতে তাদের কী হয়েছিল পারি নি।