প্রকারভেদ রাজনৈতিক সংস্কৃতি ও The নীতির তাদের উন্নয়ন

রাজনৈতিক সংস্কৃতির - একটি বৈশিষ্ট রাজনৈতিক জীবন সমাজ, যা ঐতিহাসিকভাবে জন্য হয়েছে। এটা তোলে বিকাশের স্তর নিয়ে গঠিত বিষয় নীতি, তার কাজকর্ম এবং তার ফলাফল, যার বিষয় প্রাসঙ্গিক প্রতিষ্ঠান এবং সম্পর্ক আলোচনা করা হয়।

আমরা যদি সংকীর্ণ অর্থে এই ধারণা বিবেচনা, এটা রাজনৈতিক চর্চা এবং কর্ম যে একটি বিশেষ অবস্থা ও তার সকল নাগরিকের দ্বারা গ্রহণযোগ্যতার জন্য আদর্শ হয় একটি সেট।

রাজনৈতিক সংস্কৃতির কাঠামো উপাদানের একটি সংখ্যা একে অপরের সাথে পরস্পর করছে গঠিত। এখানে তাদের কিছু: মূল্য আদর্শ, জ্ঞানীয়, evaluative, এবং আচরণগত ইনস্টলেশন। যাইহোক, উপাদান এবং ছাড়াও রাজনৈতিক সংস্কৃতির নির্দিষ্ট স্তর ঝরানো:

1. Worldview। এটা রাজনৈতিক কার্যক্রম এবং বিভিন্ন দিক নীতির একটি নির্দিষ্ট বোঝার।

2. সিভিল। নিজস্ব রাজনৈতিক অবস্থা, যা বিদ্যমান সুযোগের মিলা হবে বরাদ্দ।

3. রাজনৈতিক। তার সম্পর্ক গঠনের রাজনৈতিক শাসন, বিরোধীদের এবং মিত্রদের জন্য।

সেখানে রাজনৈতিক সংস্কৃতির কয়েক ধরনের এটি সম্পর্কে নাগরিকদের অনুভূতি ভিত্তিতে বরাদ্দ দেওয়া হল:

1. গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক সংস্কৃতি। এই ক্ষেত্রে রাষ্ট্র জনগণের ইচ্ছার একটি যন্ত্র হিসাবে কাজ করে। এই ভিত্তিতে সংস্কৃতি ধরণ মানুষের সার্বভৌমত্ব ও বিশ্বাস যে প্রতিবাদ রাজনৈতিক ক্ষমতা নীতির সঙ্গে মতানৈক্য ক্ষেত্রে উদ্ভূত, একটি প্রভাব থাকবে ধারণা।

2. কর্তৃত্বপূর্ণ। একটি শক্তি, যার সিদ্ধান্ত কঠোরভাবে প্রতিপালিত করা আবশ্যক তৈরি যেমন কিভাবে দেখা হয় নির্বিশেষে রাষ্ট্র এখানে নাগরিকের।

3. বিপ্লবী। রাজনৈতিক সংস্কৃতির সব ধরনের একরকম, কর্তৃপক্ষ সম্পর্কিত নাগরিকদের আচরণ বৈশিষ্ট্য যদি তারা এটি অসন্তুষ্ট হয়। এই ধরনের আরো পরিষ্কারভাবে হতে পারে না বিদ্যমান রাজনৈতিক সিস্টেমের মধ্যে একটি আমূল পরিবর্তন যা গঠিত প্রতিবাদ, সারাংশ দেখায়। তাছাড়া, এটা বিশ্বাস করা হয় বিপ্লবের প্রগতিবাদ ডিগ্রী সরাসরি তার ক্রম সমানুপাতিক, অর্থাত্, অঙ্কবাচক পদক্ষেপ গ্রহণ করার পরিবর্তে, ভাল ফলাফল।

4. মশীহ। তার সারাংশ সত্য যে নাগরিক রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ উদ্দেশ্যের আশ্বস্ত হয় এটি কিছু মিশন সংসাধন আছে ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ। মনে রাখবেন যে, এই ধরনের অপেক্ষাকৃত স্বল্পস্থায়ী একটি বিশুদ্ধ আকারে বিদ্যমান, কিন্তু তার অন্তর্নিহিত রূপটির রাজনৈতিক সংস্কৃতির অনেক ধরনের পরিপূর্ণ করতে পারেন।

5. পিতৃতান্ত্রিক। এই ধরনের ভিত্তি নাগরিক এবং কর্তৃপক্ষ, যা তার পিতার সম্পর্ক এবং শিশুদের সঙ্গে তুলনা করা যেতে পারে। রাজনৈতিক স্বাধীনতা এই ক্ষেত্রে অনুপস্থিত, এবং তার সীমাবদ্ধতা শিশু নিষেধাজ্ঞা প্রথাগত পিতৃতান্ত্রিক পরিবারে অস্তিত্ব সদৃশ নয়। এই ধরনের স্থায়িত্ব দ্বারা চিহ্নিত করা, কিন্তু শুধুমাত্র যেমন সময় যেমন জীবিত "বাবা" পর্যন্ত।

আমেরিকান রাজনৈতিক বিজ্ঞানী এস শব্দ এবং জি বাদাম চিহ্নিত রাজনৈতিক সংস্কৃতির নিম্নলিখিত প্রকারের:

1. পিতৃতান্ত্রিক। এটা সহজাত কেবল The সমাজে যা The রাজনৈতিক ব্যবস্থা করেছে এখনো গঠন করে।

2. Poddannicheskoj। বিশেষ অস্তিত্ব দ্বারা চিহ্নিত রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান, যা কমিউনিটি ভিত্তিক করছে। এই ক্ষেত্রে, তারা আবেগ বিভিন্ন প্রদর্শন করতে পারেন: গর্ব শত্রুতা, বিরক্তিভাব, তাদের খুব অস্তিত্ব ও উভয় আইনি ও অবৈধ কার্যকলাপ দেখতে পেল না।

3. কর্মী, বা সংস্কৃতি রাজনৈতিক অংশগ্রহণ। জনগণের সদস্যরা শুধুমাত্র রাজনৈতিক ক্ষমতা জন্য তাদের প্রয়োজনীয়তা আকৃতি পারবেন না, কিন্তু তারা তা সরাসরি অংশগ্রহণের অধিকার প্রত্যেকেরই দেওয়া হয়।

আমেরিকান রাজনৈতিক বিজ্ঞানীদের যুক্তি দেন যে এই ধরনের কেউ একটি বিশুদ্ধ আকারে উপস্থিত হতে পারে না। তারা একে অপরের সাথে যোগাযোগ এবং একটি প্রজাতি যা একটি প্রদত্ত উপাদান প্রাধান্য পায় গঠন করে।