ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে রাষ্ট্র ও নাগরিক সমাজ

এটা বলা যেতে পারে যে এই শব্দটির উত্থানের আগে রাষ্ট্র ও সুশীল সমাজ একে অপরের সাথে কীভাবে কথা বলে। প্রথম "লক্ষ্য" প্লাতো যেমন একটি সামাজিক সিস্টেমের উপাদান, নীতির একটি স্বাধীন পদার্থ হিসাবে তাদের আউট singing তিনি এই আদর্শের "আদর্শ রাষ্ট্র" তত্ত্বের মৌলিক ভূমিকাতে যুক্ত ছিলেন। অ্যারিস্টট্ল, অনুমান করে যে মানুষটি একটি সামাজিক রাজনীতিক, যেটি একটি সামাজিক ও রাজনৈতিক, যেটি রাষ্ট্রের নাগরিকদের রাজনৈতিক উচ্চাকাঙ্খা উন্নয়নের একটি প্রাকৃতিক পণ্য, তবে সেখানে গোলাকার - অর্থনৈতিক, বিবাহ, পরিবার, আধ্যাত্মিক - যেখানে রাষ্ট্রটি নেই নিন্দা করার অধিকার অ্যারিস্টট্ল উল্লেখ করেছেন যে সম্পত্তি এবং মধ্যবয়স সম্পত্তি হিসাবে, মানব সমাজের স্থিতিশীলতার ভিত্তি।

ইতালীয় লেখক নিকোলো মাচিয়াভেলি দ্বারা রাষ্ট্র ও সুশীল সমাজকে কিভাবে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করা উচিত তার তত্ত্বের উন্নয়নে একটি বিশাল অবদান । তিনি রাষ্ট্রীয় ক্ষমতায় রাষ্ট্রকে ক্ষমতায়ন করেন , যা সবসময় নৈতিকতার হাতে হাতে যায় না। রাষ্ট্রীয় জনগোষ্ঠী, রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে অভিনয় করা, নাগরিকদের সম্পত্তি ও ব্যক্তিগত অধিকারের অপব্যবহার এবং লঙ্ঘন করা উচিত নয়, যাতে নিজেদের বিরুদ্ধে সমাজের ঘৃণা উদ্রেক না করে। এইভাবে, মাচিয়াভেলি সভ্য সমাজের প্রথম ও সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ পদমর্যাদা প্রণয়ন করে - এটি স্বাধীন কিছু, যা তার নিজের আইন দ্বারা রাষ্ট্রের নিয়ন্ত্রণের বাইরে থাকে।

রাষ্ট্র ও সুশীল সমাজ কিভাবে সংযুক্ত হয় সে বিষয়ে বিবেচনা করে, ইংরেজ চিন্তাবিদ থমাস হোবস রাষ্ট্রের আগে আদিবাসীদের প্রাধান্য ঘোষণা করেন এবং বৈজ্ঞানিক পরিভাষাটি প্রথমে এই শব্দটি পেশ করেন। উদারবাদের প্রতিষ্ঠাতা জন লকে হবসের সুশীল সমাজের প্রাধান্য সম্পর্কে তত্ত্ব উদ্ভাবন করেছেন এবং এই উপসংহারে এসেছেন যে, যখন একটি সমাজ এই ধরনের প্রয়োজনের পর্যায়ে পৌঁছায় তখনই রাষ্ট্র দাঁড়িয়েছে। ফলস্বরূপ, লোকে তার চিন্তাভাবনা বিকাশ করে, এমন সময় ছিল যখন রাষ্ট্রটি ছিল না (কারণ এটির প্রয়োজন ছিল না), এবং এমন সময় আসবে যখন সমাজের আর প্রয়োজন হবে না। এই ধরনের সমাজের সংজ্ঞা প্রণয়ন করে, লক আইনগুলি থেকে তার সমস্ত সদস্যদের প্রধান প্রভাবশালী সমতা বলে।

মন্টেসুইয়ে রাষ্ট্র ও সুশীল সমাজকে দুই পারস্পরিক লড়াইয়ের কাঠামোর মধ্যে দেখেন এবং যুক্তি দেন যে ক্ষমতাধর কাঠামোর অংশে একনায়কতন্ত্র এবং সালিসের বিরুদ্ধে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্যারান্টি। জ্যান-জ্যাক রুশোও আরও এগিয়ে যায় এবং এই ধরনের সমাজের সদস্যদের অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়। XIX-XX শতাব্দীর বাম দিকের চিন্তাবিদরা - কার্ল মার্কস, অ্যান্টোনিও গ্রামস্সি, অন্যান্য আধুনিক দার্শনিক ও রাজনৈতিক বিজ্ঞানী - রাষ্ট্রের জীবনে সুশীল সমাজের ভূমিকা সম্পর্কে মানুষকে জ্ঞাত করেছেন এবং গভীর জ্ঞান দিয়েছেন। আমাদের সময়ের সভ্যতা ও বুদ্ধিবৃত্তির এই দুটি সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি বিপর্যয়কর সংযোগ দেখানো হয়েছে: প্রকৃতি প্রতিদ্বন্দ্বীদের দ্বারা হচ্ছে, তারা একে অপরকে সমর্থন করে এবং ভারসাম্য বজায় রাখে, পরম সর্বাধিক ঐক্যমত্য ও সাধারণ অরাজকতার মত তত্সহ সামঞ্জস্যপূর্ণ।

বিজড়িতভাবে, সত্য যে, সুশীল সমাজের প্রধান প্রতিষ্ঠান যেমন বিভিন্ন রাজনৈতিক দল, স্বাধীন প্রেস, জনসাধারণের মানবাধিকার সংগঠনগুলি কেবল রাজনৈতিক ক্ষমতার স্বাভাবিক কার্যকারিতা এবং তার কর্তব্যসমূহের পূর্ণতা জোরদার করে। একদিকে, এই প্রতিষ্ঠানগুলি নাগরিকদের দৈনন্দিন জীবনে তাদের প্রভাব সীমাবদ্ধ করার ক্ষমতাগুলি নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করে। এটি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে, রাষ্ট্রগুলি এমন আইন স্থাপন করতে বাধ্য হয় যা সাধারণ মানুষের অধিকার ও স্বাধীনতার নিশ্চয়তা দেয়, যার ফলে সাধারণ জনগণের ক্ষমতা, তার সিদ্ধান্তকে প্রভাবিত করার সুযোগ থাকে। একটি সমৃদ্ধ এবং উন্নত পশ্চিম ইউরোপীয় আধুনিক সমাজ রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষের সাথে একটি সক্রিয় নাগরিক সমাজের প্রতিষ্ঠানের ঐকমত্যের ফলাফল। সর্বদলীয় - এবং ঝাঁকুনি, "আরব স্প্রিং" হিসাবে দেখানো হয়েছে - রাষ্ট্রগুলি সর্বদা নিয়ন্ত্রণের কাজগুলি অনুশীলন করার জন্য স্বাধীন সংস্থার সাথে একটি খোলা বা গোপন যুদ্ধে থাকে। এবং যেহেতু "একটি পাতলা বিশ্বের সবসময় একটি ভাল যুদ্ধের চেয়ে ভাল," এই ধরনের শাসকদের ভাগ্য পূর্বনির্ধারিত হয়।