বুদ্ধিজীবী উন্নয়ন, ধর্ম
"ডায়মন্ড সূত্র" প্রাচীন ভারতীয় সাহিত্য প্রেক্ষাপটে
শব্দ "সূত্র" একটি সংস্কৃত শব্দ আক্ষরিক অর্থ "থ্রেড" অর্থ হয়। এই ধরনের একটি পণ্য একটি সূত্র, নিয়ম, সূত্র, অথবা একটি সংগ্রহ, যা একটি নির্দিষ্ট ধারণা বা বিষয় সাহায্যে একসঙ্গে সংযুক্ত করা হয় হতে পারে। একটি বিস্তৃত অর্থে, এটা বৌদ্ধধর্ম বা হিন্দুধর্মে সূত্র টেক্সট বলা হয়।
শতক ধরে সূত্র শিক্ষক থেকে ছাত্র মুখে মুখে নিচে গৃহীত হয়, এবং পরে একটি দীর্ঘ সময় খেজুর পাতার উপর রেকর্ড করা হয়, এবং পরবর্তীকালে বই প্রকাশ করে। পরিচিত সূত্র যেমন "যোগ সূত্র" পতঞ্জলির যেমন হিন্দুধর্ম বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক গ্রন্থ, এর প্রাথমিকভাবে কহা - শাস্ত্রীয় যোগব্যায়াম মৌলিক টেক্সট, কয়েক দশক আগে, এটা জনপ্রিয় পশ্চিমা বিশ্বের হয়ে ওঠে। যেমন গ্রন্থে বিপুল সংখ্যক ক্যানোনিকাল হয় বৌদ্ধধর্ম। প্রথাগতভাবে, এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই এই ধর্ম বা তার নিকটতম শিষ্যদের প্রতিষ্ঠাতা শব্দের হয়। শিক্ষার অনেক স্কুলের মধ্যে ঐক্যের অভাব কারণে সব সূত্র বুদ্ধ সর্বসম্মতিক্রমে মূল কাজ হিসেবে স্বীকৃত, আলোকিত এক শব্দের প্রেরণ।
উহু
"ডায়মন্ড সূত্র"
এটা বিশ্বাস করা হয় যে, "Vadzhrachchhedika প্রজ্ঞাপারমিতা" খ্রিস্টীয় প্রথম শতকে লেখা হয়েছিল। তিনি প্রথম দিকে এশিয়ার দেশগুলোর, যেখানে মহাযান বৌদ্ধধর্মের চর্চা যথেষ্ট ব্যাপক পাওয়া যায় নি। এটি অন্যান্য "Prajna পারমিতা সূত্র" এ অন্তর্ভুক্ত করা হয়। তার সম্পূর্ণ নাম দিয়ে লেখা "নিখুঁত জ্ঞান পারেন এমনকি বিভক্ত হীরা" বা অনুবাদ করা যায় "হিরে জ্ঞান পরিপূর্ণতা dissects।"
অপেক্ষাকৃত দীর্ঘ Sutra 32 অধ্যায়গুলির বিভক্ত করা হয়, এবং তার আবৃত্তি 45 মিনিট সময় লাগে। "ডায়মন্ড সূত্র" একটি সংলাপ, বিষয় Subhuti এবং বুদ্ধ নামে সম্মুখীন ছাত্র উত্তর উপরে নির্মিত। এটা যে এই আলাপচারিতায় কাজের উপকারী প্রভাব ও ভবিষ্যত প্রজন্মের তার উপলব্ধি উল্লিখিত উল্লেখযোগ্য।
সন্তুষ্ট
বৌদ্ধধর্মের অনেক ক্যানোনিকাল গ্রন্থে ভালো লেগেছে, "ডায়মন্ড সূত্র" শব্দ দিয়ে শুরু হয়: "সুতরাং আমি শুনেছি।" আলোকিত, সন্ন্যাসী থেকে ভিক্ষা জন্য তার দৈনন্দিন ট্রেক সম্পন্ন করতে Jeta একটি উপবন মধ্যে ঘুমানো, বড় Subhuti উপস্থিত হয় এবং তাকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞেস করছে। সুতরাং উপলব্ধি প্রকৃতি, যেখানে বুদ্ধ মূলত প্রশ্নকারী কুসংস্কার এবং অনুপ্রেরণা প্রকৃতি সম্পর্কে সীমিত ধারনা পরিত্রাণ পেতে সাহায্য করার চেষ্টা করে নিয়ে আলোচনা শুরু হয়। জোর চিন্তা ও ধারণার রূপ পরিণামে মায়াময় তিনি শিক্ষা দেয় যে, তাত্ত্বিক বাক্য সত্য রেনেসাঁ ধন্যবাদ অর্জন করা অসম্ভব, এবং তাই তারা অবশেষে বাতিল করা উচিত নয়। নৈতিক বক্তৃতা চলাকালীন বুদ্ধ পুনর্ব্যক্ত যে এমনকি এই মতবাদ এক চতুর্দশপদী শ্লোক আত্তীকরণ অতুলনীয় মেধার এবং জ্ঞানদান হতে পারে।
Similar articles
Trending Now