সংবাদ ও সোসাইটি, সংস্কৃতি
প্রবাদতুল্য বাণী থেকে পার্থক্য কি
হিতোপদেশ - এই দুটি শব্দ একরকম সবসময় হাতে হাত যান, যদি অর্থ তাদের মধ্যে একই, এবং নিজেরাই, তারা ইতিমধ্যে একটি প্রবাদ আছে। অথবা বলার অপেক্ষা রাখে না? এই কি প্রবাদতুল্য বাণী থেকে সব একই পার্থক্য, এই প্রবন্ধে জানতে হয়।
নির্ধারণ করা
প্রবাদবাক্য লোকাচারবিদ্যা ছোট ফর্ম, সম্পূর্ণ চিন্তার বহন, লোক জ্ঞান একটি সংক্ষিপ্ত, কিন্তু খুব প্রশস্ত ফ্রেজ পরিহিত বোঝায়। এটা যে মহান মানুষ বিবৃতি নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ বলা হয়। যাইহোক, এটা, তাই নয় কারণ বলার অপেক্ষা রাখে না - শুধুমাত্র একটি হল চালাক ধারণা এক মানুষের এবং একসঙ্গে সমবেত এবং ঝরঝরে উপসংহার পরা বিভিন্ন প্রজন্মের অভিজ্ঞতা।
উক্তি এছাড়াও লোকশিল্প ছোট ফর্ম একটি উদাহরণ এবং জীবনের পৃথক ঘটনা প্রতিফলিত করে। এই শব্দগুচ্ছ জীবনের কোনো গভীর অভিজ্ঞতা চেয়ে বেশি মানসিক ওজন বহন করে। প্রবাদতুল্য কথা যা কখনো বলার অপেক্ষা রাখে না থেকে মূল পার্থক্য ধারণা, যা প্রকাশ করার হবে বোঝাতে চেষ্টা করে পরম সত্য।
এমনকি এই বোঝা যাবে যে নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ এবং বাণী - অর্থ এবং বাণী আকারে সম্পূর্ণ ভিন্ন এবং এখনো তাদের কিছু একতাবদ্ধ করে।
ঘটনার ইতিহাস
আমাদের প্রত্যেকের একটি শিশু লোকশিল্প উদাহরণ বিভিন্ন শুনতে হয়েছে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে তারা দৈনন্দিন জীবনে তাই প্রযোজ্য, এবং যে মাথায় কোন এক চিন্তা করতে আসে না, যেখানে তারা আমাদের ছোট লোক ফরম এসেছে এবং যে আসলে প্রথমে নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ অর্থ হতে পারে। অর্থ এবং এই বাণী পার্থক্য অনেক গভীর তুলনায় এটি এক নজরে মনে হয়।
পুরাতন দিন, যখন কোনো স্কুল ও শিক্ষকদের সাধারণ মানুষের মুখ থেকে মুখ পাস প্রজন্মের অভিজ্ঞতা ব্যবধান দেখা যায়। এবং শেখার এই পদ্ধতি "লোকাচারবিদ্যা" বলা হয়। অনেক পরে লোকাচারবিদ্যা - জনশ্রুতি একটি পরী কাহিনী, এবং এখানে: শ্রেণীতে ভাগ হতে থাকে। এবং যে বলছে! এবং এখানে কি? .. আর এই ঘটনাটি একেবারে সব সংস্কৃতির এবং বিশ্বের ভাষায় উপস্থিত।
- এবং সপক্ষ অভিব্যক্তিতে পরিণত এক, স্খলিত অন্যান্য কুড়ান: একটি নিয়ম অনুযায়ী, নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ, যিনি তাদের লিখেছিলেন মনে নেই। কিন্তু এছাড়াও আছে লেখক aphorisms যে সত্যিই জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। কপিরাইট শুধুমাত্র বলছে হতে পারে। কপিরাইট নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ aphorisms বলা হয়। একটি নিয়ম হিসাবে, সেখানে মনগড়া কাহিনীর বা রূপকথা একটি স্ট্রিং। সুতরাং, জন্য উদাহরণস্বরূপ, উক্তি থেকে "জালিয়া এর টেল এবং মাছ" যেমন "কিছুই সঙ্গে" ফ্রেজ ছিল পুশকিন।
নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ
উপস্থাপনার শৈলী - প্রবাদতুল্য বাণী থেকে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, প্রবাদ তাল এবং মিলের সঙ্গে অন্বিত হয়। বন্দী এই কথা অর্থ, অভিজ্ঞতা সম্মিলন, বিশ্ব এবং বিশ্বে তাদের স্থান সম্পর্কে ধারনা, সত্য এবং নিয়ম নিয়ে প্রশ্ন নেই। প্রায়শই, কিছুই যে কী ঘটছে তা সারাংশ প্রকাশ করতে সক্ষম হয়, যেমন কথা যায় is: "। ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করা বোকা করুন, এবং তিনি তার কপাল আঘাত"
বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এই কথা এইভাবে একটি কথাটি সম্পূর্ণ চিন্তার বিল্ডিং, দুটি অংশ নিয়ে গঠিত। আর এই বাণী থেকে নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ মধ্যে আরেকটি সুস্পষ্ট পার্থক্য আছে। নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ উদাহরণ: "কি, পপ, তাই আগমনের হয়", "আপনি বীজ বপন হিসাবে, তাই আপনি কাটা হইবে।" কিন্তু নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ চেহারা: "সহ্য করতে পারেন - slyubitsya", "অতিরিক্ত মনোযোগ", "সহজলভ্য।"
বাণী
এটা প্রায়ই বাণী থেকে নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ মধ্যে পার্থক্য খুঁজে পেতে বেশ কঠিন। উদাহরণ স্পষ্ট: "সজিনা মিষ্টি নয়।" সংক্ষিপ্ত অভিব্যক্তি, সর্বদা ব্যবহার খুবই আবেগপ্রবণ, একটি বাক্যে ব্যবহার করা যাবে। সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণরূপে স্বাধীন চিন্তার - আর এখনও এটি প্রবাদতুল্য বাণী থেকে মূল পার্থক্য রয়েছে।
বাণী যাতে তারা ছড়া, ছন্দ পরিচর্যা পারে কিন্তু তথাপিও তারা কখনও কখনও বর্তমান, খুব ছোট সাধারণত হয়। বিশেষ করে লক্ষণীয় ক্ষেত্রে যখন এটি কাব্যিক টেক্সট, বা এমনকি নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ একটি জনশ্রুতি হয়ে যায়। বাণী প্রধান টাস্ক - কি বলা হয়েছে আবেগের প্রভাব শক্তি জোগালেন। বাণী পুরো প্রস্তাব মধ্যে তাদের জায়গা খুঁজে পেতে, এবং প্রায় না স্বাবলম্বী হয়।
বাগধারা এবং বাণী। পার্থক্য এবং মিল
- বাগধারা এবং বাণী - লোকাচারবিদ্যা ছোট ফর্ম, একটি সহজ স্বদেশীয় জানান।
- প্রবাদবাক্য বলার অপেক্ষা রাখে না শুধুমাত্র অলঙ্কার অথবা প্রশস্ত সম্পূরক বক্তৃতা করে তোলে মৌলিক ধারণা প্রকাশের একটি স্বাধীন ফর্ম হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে।
- প্রবাদ মানে সবসময় একই থাকে এবং একটি অনস্বীকার্য সত্য প্রকাশ করে। বাণী অর্থ প্রসঙ্গ উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হতে পারে।
- বাগধারা একটি স্পষ্ট তাল আছে, এবং প্রায়শই মিত্রাক্ষর কবিতা। বাণী খুবই ছোট ছন্দ রোমান্স যেতে চলেছে।
- বাগধারা সবসময় লোকশিল্প একটি ফর্ম বোঝায়, লেখক সূত্র বলছে বলা হয়। বাণী উভয় জনপ্রিয় হতে হবে এবং লেখকের কাজ থেকে বেরিয়ে যেতে পারে।
ট্রান্সমিশন রূপক পদ্ধতিতে ছোট লোকাচারবিদ্যা ফর্ম, শতাব্দীর বেধ মাধ্যমে ক্ষণস্থায়ী, এই দিন প্রাসঙ্গিক থাকা পারেন। এটা কেন মিলিত নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ প্রজন্মের, তাদের সাহায্য ভাল একে অপরের বোঝা। সুতরাং, এত গুরুত্বপূর্ণ না, কোনো টি চার আর তাদের মধ্যে পার্থক্য আছে কিনা। প্রধান জিনিস যে ছোট লোকাচারবিদ্যা ফর্ম, কোন ব্যাপার কি, সংস্কৃতি রাখা হয়।
Similar articles
Trending Now