সংস্কৃতি ও তার ধারণা মাত্রা

পদ কিছু জটিলতা ব্যাখ্যা একটি বিশাল সংখ্যা, প্রতিটি যা কিছুটা হলেও সত্য, কিন্তু পুরো ছবি দেখায় না। এই সংস্কৃতি ঘটবে - এটা প্রায়ই বিভ্রম যে একেবারে স্পষ্ট বোঝার আছে কিছুদূর করতে ব্যবহৃত হয়। কিভাবে সংস্কৃতির স্তর নির্ধারণ, এটা যথেষ্ট চিনতে সক্ষম বা হতে, বিপরীত, পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে এটা উন্নত কাজ করতে হবে চিনতে? আপনি সাংস্কৃতিক চর্চার একাডেমিক সংজ্ঞা ছেড়ে যান, তারপর যে কেউ কিছু সাধারণ জীবন এই ক্ষেত্রটিতে বিশেষভাবে সম্পর্কিত ধারণার কল করতে পারেন।

মূল শব্দটি ব্যাখ্যার

আমরা শব্দ 'সংস্কৃতি' এর ভাষাগত কাঠামো অধ্যয়ন, তাহলে আমরা নিরাপদে বলতে পারে যে আমরা নিষেধাজ্ঞা এবং নিষেধাজ্ঞা সব বাড়তি সরানোর ব্যবস্থা সম্পর্কে কথা বলা হয়। Culter ল্যাটিন শব্দ, যা ধারণার ভিত্তি "ছুরি" বা অন্য কোন সরঞ্জাম যা অপ্রয়োজনীয় মধ্যেও হিসাবে অনুবাদ করা হয়। এটা পরিনত হয় যে কিছু সংস্কৃতির LEVEL - তা পরিত্রাণ হচ্ছে, অতিরিক্ত অপ্রয়োজনীয় এবং এমনকি বিপজ্জনক, কিছু আদর্শ বা আদর্শ প্রপঞ্চ থেকে আনুমানিক।

পোষ না - রাজ্য ennobled, আরামদায়ক মনোরম ও সুন্দর বন্য থেকে নেতৃস্থানীয়। চাষ (কৃষি আপেক্ষিক শব্দ) - লক্ষ্যবস্তু চাষ কিছু প্রয়োজনীয় মান এবং পরিমাণ দরকারী। ফলে, সাংস্কৃতিক উন্নয়নের মাত্রা - মানুষের উন্নতি এবং নিয়ম তৈরি করে তার জীবন বাড়িয়ে ইচ্ছা হয়, অপ্রয়োজনীয় নিষ্কাশন। আমরা সত্য বলিয়া স্বীকার করা বিস্তৃত অর্থে সংস্কৃতি জীবন, নিরাপদ সহজ এবং আরো উপভোগ্য করে তোলে না। ভোক্তা অ্যাপ্লিকেশন, উদাহরণস্বরূপ, অনেক নীরব যারা পারস্পরিক সম্মান সঙ্গে সহ অস্তিত্ব হয় যোগাযোগের নিয়ম, , সংলোপ বা কথাপকথনে অংশগ্রহনকারী প্রতি মনোযোগী নিজেদের বন্য রঙ্গভঙ্গ, অপরিচ্ছন্নতা করার অনুমতি দেয় না, ইত্যাদি।

কিভাবে দৈনন্দিন অর্থে সংস্কৃতির আপনার স্তর নির্ধারণ?

যদি আমরা বিবেচনা যে ফ্রেজ "সংস্কৃতির একটি মানুষ" নিজেই একটি ইতিবাচক মানসিক রং আছে, আপনি কি সত্যিই উচ্চ মান পূরণ করতে সংশ্লিষ্ট সামাজিক বোনাস পেতে চান। কিভাবে কিনা তা নির্ধারণ করতে আপনি একজন মানুষ অর্থে একটি শালীন যথেষ্ট নিজেদের গর্ব করার এবং অন্যদের সাথে যোগাযোগ যোগ্য বিবেচিত না কম সভ্য মানুষ? এখানে আমরা মান ফাঁদ ঢোকা, যেমন সংস্কৃতির নিরপেক্ষভাবে উচ্চ পর্যায়ে যে বিষয়ী মূল্যায়ন টেনেটুনে দিয়ে দেয় কারণের একটি বিশাল সংখ্যা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। তা সত্ত্বেও, সবাই নিজেকে তার ব্যক্তিগত মান রায় রেফারেন্স ঘোষণা করার অধিকার বিবেচনা করে।

দৈনন্দিন অর্থে হিসাবে মানবিক সংস্কৃতি মাত্রা নির্ধারণ? কোলাকুলি ছুরি এবং কাঁটাচামচ একটি সম্পূর্ণ সেট আছে প্রয়োজন, এটি আপনার আঙ্গুলের চাটতে অসম্ভব, শোঁকা, তার হাত দিয়ে তার মুখ আচ্ছাদন ছাড়া হাঁচি। এবং এটা আরও ভাল এ সব হাঁচি নয়। অতএব, সংশ্লিষ্ট তরুণদের খ্যাতি মালিক সেখানে শিষ্টাচার অংশ একটি যুক্তিসঙ্গত প্রশ্ন। এটা কি সম্ভব, উদাহরণস্বরূপ, একটি রুমাল মধ্যে আপনার নাক যখন সমাজে হচ্ছে? প্রশ্ন অলস না এবং বরং জটিল, কারণ আপনি শোঁকা করতে পারে না, তার হাত সম্মার্জনী না, সর্দি যাদু দ্বারা যদি বাতিল না করতে পারেন। একটি প্রকাশনা শারীরবৃত্তীয় রুমাল মধ্যে শোনাচ্ছে, খুব, এটা অশ্লীল মনে হয়।

সংস্কৃতির বিভিন্ন স্তরের সঙ্গে প্রায়শই সমাজ শিষ্টাচার, এই বিশেষ সভায় মানুষের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত নিয়ম অনুযায়ী আচরণ করার দক্ষতা সংস্পর্শে আসা। এটা অবস্থিত থাকলে সংশ্লিষ্ট এবং subculture ঘটনাটি অন। এটা পরিনত হয় যে একই কর্ম ঘোষিত হতে পারে cultureless গ্রাহ্য (ক্ষমনীয়) অথবা অনুমোদন, বয়স, গ্রুপ সদস্যদের পেশাদারী, বিনোদনমূলক বা মতাদর্শগত অভিযোজন উপর নির্ভর করে।

সংস্কৃতির প্রধান ধরণের

বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক - এই ধারণা দুটি প্রধান শ্রেণীতে ভাগ করা যেতে পারে। এই ক্ষেত্রে এটি কমই তাদেরকে পৃথক, একটি মিউচুয়াল অনুপ্রবেশ কারণ তাদের মধ্যে সেখানে কঠিন হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, বস্তুগত সংস্কৃতির উপাদান বস্তু যা পেশাদারী এবং নৈপুণ্য শিল্প সব ধরণের একজন ব্যক্তির জীবন আপ করতে, আবাসন, পরিবহন ও পোশাক থেকে সমস্ত প্রকারের হয়। কিন্তু জটিল উপাদানের এক ইউনিট উপস্থিতিতে সীমিত, তাই আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি অবশ্যম্ভাবীরূপে জীবনের এই সব এলাকার মধ্যে seeps।

এটা হাউজিং বিষয় আসে, তখন আমরা তা চমৎকার এবং আকর্ষণীয় করে তুলতে নানা কৌশল সাহায্যে ইতিবাচক আবেগ জাগ্রত সঙ্গে সংগ্রাম। কিছুটা হলেও অভ্যন্তরীণ নকশা, আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির অংশ বিবেচনা করা যেতে পারে এই ক্ষেত্রে হিসাবে শিল্পী-ডিজাইনার, একটি নির্দিষ্ট ইমেজ এবং স্থান উপলব্ধি সৃষ্টি উপাদান উপযোগবাদী উদ্দেশ্য বস্তু ব্যবহার করে। একটি অসাধারণ উদাহরণ উচ্চ ফ্যাশন, যা অনেক মানুষ অদ্ভুত অদ্ভুত এবং সম্পূর্ণ অকার্যকর বলে মনে হয় বিবেচনা করা যেতে পারে। যাইহোক, উচ্চ ফ্যাশন সত্যিই নিজেই লক্ষ্য সেট করেনি বিশ্বের একটি স্কার্ট বা পোষাক একটি নতুন ধরনের দিতে। এই শৈল্পিক চিত্র ও মানসিক আধ্যাত্মিক সাংস্কৃতিক প্রপঞ্চ জামাকাপড় মানে, সেইসাথে চিত্রশিল্পী রঙে বা crayons অপারেটিং দ্বারা দেহী।

আধ্যাত্মিক অর্থে সংস্কৃতির স্তর - এটা অধরা কাজ, যা, অবশ্যই, বাস্তব এইডস ব্যবহার করে তৈরি করা এক জটিল সংমিশ্রণ। গান উপাদান প্রতিমূর্তি সম্পূর্ণ বর্জিত, এটা অনুভব করতে তৌল করা এবং পরিমাপ কিন্তু লিখতে, সঞ্চালন ও অন্যদের কথা শুনতে অসম্ভব, তোমাকে সরঞ্জাম, সঠিক পন্থা ব্যবহার করা আবশ্যক।

সমাজ

একটি সমাজে ভদ্র মানুষ প্রায়ই এক যারা শিষ্টাচার প্রয়োজনীয়তা মেনে হিসাবে উল্লেখ করা। বস্তুত, কি গুণাবলী সমাজে সাধারণ সংস্কৃতির স্তর বৈশিষ্ট্য? আমরা আধুনিকতার একটি উদাহরণ হিসাবে নেওয়া হলে, এটি আধ্যাত্মিকতা, সহিষ্ণুতা ও পক্ষপাত মমতা এবং অন্যদের, সততা, দায়িত্ব এবং অন্যান্য ইতিবাচক সার্বজনীন গুণাবলী যে দেখাশোনা বাবা তাদের সন্তানদের জীবনের প্রথম বছরগুলোতে গেঁথে চেষ্টা জন্য সহানুভূতি অনুপস্থিতি। মনে রাখবেন, আপনি বালি, না নিক্ষেপ করতে পারেন বেলচা নিয়ে কুশ্রী বালতি মেয়েরা বীট এবং সংগ্রাম - সাধারণত ভয়ঙ্কর।

সামাজিক সংস্কৃতির সংক্ষিপ্ত বিশ্বকোষ Mayakovsky এর কবিতা বলা যেতে পারে "কি ভাল আর কোনটা খারাপ।" সরল মিত্রাক্ষরকারী লাইন পুরোপুরি কি গ্রহণযোগ্য বিবেচনা করা হয় এবং কি গুণাবলী পরিষ্কারভাবে আচরণবিশিষ্ট মানুষ নিন্দিত অবস্থায় হয় এবং অনুকরণ করা যাবে না ব্যাখ্যা।

কীভাবে সামাজিক সংস্কৃতির স্তর উন্নত করতে হলে সাধারণ জনসংখ্যার খরচে বেশিরভাগই গঠিত হয়? এটা পরিনত হয় যে সামগ্রিকভাবে সমাজের মতামত নির্ধারণের ফ্যাক্টর হয়ে, এবং যদি সংখ্যাগরিষ্ঠ সিদ্ধান্ত নেয় যে একটি নির্দিষ্ট প্রপঞ্চ আধ্যাত্মিকতা মেনে চলছে না, এটা নির্মূল করতে হবে। কোম্পানির কারণ আক্রমনাত্মক অত্যাচারীরা প্রায়শই দক্ষ জনসাধারণ যে কষ্ট নিজেদের জন্য ভাবতে নিচ্ছে না করছে manipulators হয় কিছু করতে অস্ত্র পর্যন্ত সময় লাগতে পারে। নৈর্ব্যক্তিকতা এবং এই ক্ষেত্রে নিরপেক্ষতা, দুর্ভাগ্যবশত, কাজ করে না, কারণ "বাইরের" থেকে "আমাদের" রক্ষা করার জন্য আদিম ইচ্ছা বিপরীত।

শারীরিক সংস্কৃতি

সম্ভবত সুস্থ প্রশিক্ষিত শরীরের উচ্চারণ আমরা প্রাচীন গ্রীস কৃতজ্ঞ হয়। উভয় ক্ষেত্রেই, শারীরিক শিক্ষা সক্রিয় আহ্লাদ পদ্ধতির সুরেলা উন্নয়ন সাধনা বলা হয়। পাঠ্যক্রম থেকে পাঠ শুধু এটা উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা করা থাকতে হবে - শিশু সঠিক ভঙ্গি বিকশিত করতে, মধ্যপন্থী শারীরিক কার্যকলাপ নতুন জ্ঞান শোষণ করে সাহায্য করে, বাকি বাড়ায়। এটি এর মূল্য যে এখন শারীরিক প্রশিক্ষণ মাত্রা অনেক ক্রীড়া সাফল্য প্রতিস্থাপন করতে চেষ্টা করছে, কিন্তু খেলাধুলা নিজেই একটি পৃথক বিভাগ হিসাবে গণ্য হবে। এটা নেট ফলাফলে অত্যধিক ফোকাস, প্রতিযোগিতামূলক, রেকর্ড, এবং যদি আমরা বাণিজ্যিক উপাদান বিবেচনা, আমরা একটি কার্যকলাপ কেবলমাত্র একটি বদ্ধ সিস্টেম হিসাবে কার্যকলাপ অনুরোধে জন্য আছে।

সুপরিচিত স্লোগান "একজন সুস্থ শরীর - সুস্থ মন" একটু সেকেলে বিবেচনা করা যেতে পারে, বিশেষ করে যখন আপনি শারীরিক প্রশিক্ষণ সব ধরণের বিবেচনা। আপনাকে অবশ্যই একটি পুরোপুরি সুস্থ শরীর থাকতে পারে না তার পায়ে বা হাত হারানোর, কিন্তু এটা এক অদম্য চেতনা। শুধু প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের নিজেদের প্রথম স্থানে প্রমাণ করতে হবে যে তারা সম্পূর্ণরূপে জীবন উপভোগ করতে পারেন, যার ফলে ঔষধ এবং সংশোধনমূলক জিমন্যাস্টিকস আছে। অধিকন্তু, প্যারাঅলিম্পিক গেমস অনেক পুরোপুরি সুস্থ মানুষের জন্য প্রেরণার উৎস হয়ে উঠেছে। অত্যাশ্চর্য বল প্রেরণা দেখা দেয় দুটো কারণে যারা নিষ্ক্রিয় করা বিবেচিত হয় ক্রীড়াবিষয়ক সাফল্য তারিফ থেকে - তারা তাদের সমস্যার পরাস্ত এবং চিত্তাকর্ষক ফলাফল অর্জন করতে সক্ষম হয়েছি। এই ক্ষেত্রে প্রেরণা প্রভাব ফ্রেম খেলাধুলা ও শারীরিক সংস্কৃতি delimiting blurs, এবং এই মূল্যবোধের বিভাগ মধ্যে যায়, পাশাপাশি কাজের এবং আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির করতে উৎসাহিত করে।

পেশাগত নৈতিকতা

মানুষের ক্রিয়াকলাপের কোনো ক্ষেত্রের যে অনুসরণ করা আবশ্যক নৈতিক ও আধ্যাত্মিক গুণাবলী একটি সেট আছে। এটা প্রায়ই মাত্রা সম্পর্কে বলা হয় পেশাদারী সংস্কৃতি শিক্ষক হিসাবে পেশা উপর দাবী প্রতি বছর বাড়ে। এই কিছু অর্ধেক কারণ বিস্ময়কর নয়, এক শতক আগে, শিশু একটি ভিন্ন আদেশের একটি মান ছিল। শিক্ষক শারীরিক শাস্তি অবলম্বন করতে পারে, তা নৈতিক চাপ ডান বলে সনাক্ত করেছেন। মোটামুটিভাবে শিক্ষকের কর্তৃপক্ষ অনস্বীকার্য এবং অপ্রাপ্য হিসেবে বিবেচনা করা হয়, বিশেষ করে শিক্ষার একটি নিম্ন স্তরের পটভূমিতে বিরুদ্ধে। এখন সম্ভাবনার অনেক বিস্তৃত শিশুর অধিকার আছে, সেইসাথে। আমি একজন পেশাদার শিক্ষক যিনি নিজে ছাত্রদের গায়ে হাত দেয় পড়তে পারে না।

আমরা বলতে পারি এই ঘনিষ্ঠভাবে আইনি সংস্কৃতির স্তর, অর্থাৎ, তাদের অধিকার বোঝার ডিগ্রী সংযুক্ত। পেশাগত নৈতিকতা মানুষ এক গ্রুপ সবসময় যেমন উপরে বর্ণিত চিকিত্সক এবং রোগীদের, ক্রেতা ও বিক্রেতার উদাহরণে শিক্ষক ও ছাত্র হিসাবে অন্যান্য তুচ্ছ স্তরের উপর সীমান্তে করবে হয়।

শিল্প আন্দোলন অন্যোন্যজীবিত্ব যেমন সংস্কৃতি

সম্ভবত মেয়াদের সবচেয়ে ব্যাপক এবং চলিত অর্থ - একটি শিল্প: সঙ্গীত, পেইন্টিং, ভাস্কর্য, নাচ, সাহিত্য ইত্যাদি। সৌন্দর্যের বিভিন্ন দুর্লভতা একটি নির্দিষ্ট Aura সৃষ্টি অবশ্য এমনকি কলা সাংস্কৃতিক উন্নয়নের তাদের নিজস্ব মাত্রা আছে।

প্রথম, অবশ্যই, ভর বা জনপ্রিয় প্রবণতা। "পপ স্টার" - ধারণা শুধু এই এলাকার বাইরে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই জনপ্রিয় সংস্কৃতি, একটি বাণিজ্যিক এলাকা আছে লাভজনক ভেঞ্চার মিডিয়ার সমর্থন প্রয়োজন হয়, আসলে। একাডেমিক গাওয়া, ব্যালে, - কিন্তু অভিজাত স্তর মৌলিক শিল্প ফর্ম উন্নয়নে জড়িত সুসঙ্গতিপূর্ণ সঙ্গীত। প্রথাগত ধ্রুপদী শিল্প ফরম দিক নেই। এটা তোলে বিশ্বাস করতেন যে এই প্রবণতা শুধুমাত্র বিনামূল্যে বা খুব ব্যয়বহুল হতে পারে কারণ এটা অসম্ভব উচ্চ শিল্প "হাঁটু উপর করতে", crumbs উপর subsisting করা হয়। এই পারেন পেশাগতভাবে সুরাহা করা আরো অর্থের জন্য, অথবা আত্মা এবং প্রতিভা মদদে প্রয়োজন, এবং অন্য একজন বাদ নেই।

অবশেষে, এছাড়াও আছে একটি লোকশিল্প, যা ছাড় না করা যেতে পারে। এটা তোলে প্রচার করা কঠিন, একই সময়ে এটা মৌলিক অংশ আরো সম্পর্কিত হয়। এছাড়া সংস্কৃতি একটি নির্দিষ্ট স্তর, যা সাধারণভাবে গ্রহণযোগ্য নীতি একজন প্রতিদ্বন্দ্বী হয়। এই তথাকথিত পাল্টা সংস্কৃতি, যা, সম্পর্ক উদাহরণস্বরূপ, ভূগর্ভস্থ।

প্রভাবশালী দিক বিরোধিতায় বিপরীত সংস্কৃতি, এইভাবে সময়ের সঠিকভাবে এইভাবে মানবতার সামগ্রিক মেধা এবং আধ্যাত্মিক লাগেজ সমৃদ্ধ তা বোনা করা যায়। subcultural প্রবণতা, সব ধরনের অস্বীকার করি, বিদ্রোহী এবং এমনকি প্রকাশ্যে আক্রমনাত্মক, সম্পূর্ণ অদৃশ্য বা দিক পরিবর্তন করতে পারেন। এটি ঘটেছে, উদাহরণস্বরূপ, হিপ্পিরা বা punks সঙ্গে। সকল অস্থির এবং অস্থায়ী ছেড়ে দিয়েছিলেন, এবং এখন ডেটা subculture আমাদের সমৃদ্ধ উপলব্ধি নতুন মাত্রা যোগ।

ধ্বংসাত্মক স্রোত যে সাংস্কৃতিক সম্পত্তি ধ্বংস প্রচার একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য অস্তিত্ব নাও থাকতে পারে। প্রথমত, মানুষ একটি স্রষ্টা প্রকৃতি দ্বারা, এবং শুধুমাত্র সে ধ্বংস করতে পারবে না। দ্বিতীয়ত, সব কোর্সের দ্বারা নির্মিত - যখন সেখানে আর কিছুই ধ্বংস করা হয়, আমরা গড়ে তুলতে হবে এমনকি ধ্বংসস্তুপের পারেন। ইচ্ছা "মাটিতে মিশিয়ে" এ বলশেভিক নৈতিকতা দেখা যায়, এবং একটি অস্থায়ী প্রকৃতি সময় সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, ধ্বংসাত্মক এটি ছিল, অবশ্যই সংরক্ষণ পরিপ্রেক্ষিতে।

একটি সমাজের সংস্কৃতি মাত্রা বৃদ্ধি

নেতিবাচক প্রভাব কিছু বিশ্লেষণে একটি যেমন একটি আর্গুমেন্ট শুনতে একটি ব্যাখ্যা হিসেবে যোগ করতে পারেন "সমাজের সংস্কৃতির নিম্ন স্তরের।" আর এই সত্য। বহু স্থানে অর্থনৈতিক উন্নয়ন সাধনা কেবল তহবিল হারিয়ে গেছে, এবং এই বেশ যৌক্তিক পরিণতি ঘটে। সংস্কৃতির উচ্চ মাত্রার কাজকে প্রচার আক্ষরিক নাগরিকদের শেখান তাদের উপর একটি ডিফল্ট অভাব আছে। সোভিয়েত ইউনিয়নে একটি সাংস্কৃতিক ও শিক্ষামূলক বিভাগ, যা জনসাধারণ শিল্প সব ধরণের প্রচার নিযুক্ত থাকে যেমন একটা জিনিস ছিল না। এখন এটা এত নয়, এবং অনেক সৃজনশীল মানুষ আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করি যে তারা বিকাশ যথেষ্ট সুযোগ দেওয়া হয়, পরিণামে, সমাজ কম তাদের সাংস্কৃতিক মাত্রা বাড়াতে পারে।

এটা তোলে দুঃখজনক আর কোনটা মানুষ, বিনোদন কলা, জনপ্রিয় পছন্দ করা যখন মৌলিক, যা বুঝতে, পড়া, সংজ্ঞা প্রকাশ প্রয়োজন উপেক্ষা না। কোন ভারসাম্য, এবং সেইজন্য গড় ব্যক্তি সাংস্কৃতিক স্তর বিনোদন সামগ্রীতে গঠনের শুরু হয়। তা সত্ত্বেও, অনেক সত্যি সত্যি বিস্মিত সঙ্গে, বয়স এবং মৌলিক দিক আবিষ্কার করছেন যে এটি হিসাবে বিরক্তিকর নয় যেমন জনপ্রিয় গান একটি কেতাদুরস্ত ছন্দ করলো।

সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ

অধিকাংশ ক্ষেত্রে এ এই জনপ্রিয় অভিব্যক্তি স্থাপত্য মিনার এবং মণিরত্ন থেকে গান, নাচ ও সাহিত্য কাজের, শিল্পকর্ম সব ধরণের সম্মিলন। সাধারণভাবে এটা সংস্কৃতির স্তর প্রভাবিত করে, উপলব্ধি মান এক ধরনের বিরচন সবকিছু সম্পূর্ণতা হয়। এই ক্ষেত্রে, একটি মান কোন ধরণের একটি পরম মান বিবেচনা করা যায় না, তাই আমরা উপলব্ধি বিষয়ে কথা হয়, অনুভূতি এটি evokes সম্পর্কে। ধারণা করা হয় যে সংস্কৃতি উল্লাস, যা বিভিন্ন অনুভূতি এবং sensations আঁকা যাবে কারণ হবে - বিষণ্ণতা আনন্দ হিসাবে একই সমান আবেগ। আপনি চাহিদা দিতে পারে না যে শিল্পকর্ম সৃষ্ট শুধুমাত্র ইতিবাচক আবেগ, অন্যথায় অবশ্যম্ভাবীরূপে skewed প্রদর্শিত, যিনি artificiality এবং কপটতা দেয়।

এটা বোঝা এবং প্রতিশ্রুতি মনে এবং ভালো প্রজনন ও ব্যক্তির শিক্ষার স্তর নির্ধারণ করার দক্ষতা। একটি স্পষ্ট প্যাটার্ন অভাব বিকাশ, নতুন সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ একে অপরের সাথে বিরোধ করতে পারে এটা সম্ভব করে তোলে। মহিমান্বিত নিদিষ্ট প্যারামিটারের একজন মানুষ বোঝার ভান করার ইচ্ছা হতে পারে জন্য প্রেরণ করতে ইচ্ছা, কিন্তু এটা মনে শিল্পের কোন কাজ দ্ব্যর্থক যে মূল্য, কারণ এটি আপ ভুল বোঝাবুঝি এবং প্রত্যাখ্যান ব্যক্তিত্ব আবেগের পক্ষ থেকে কাজ করে, এবং কোনো ব্যক্তির উপলব্ধি।

পৃথক সত্তা

অগত্যা কালচারাল স্টাডিজ খুঁটিয়ে, যে এই ন্যায়ত, বিবেচনা নিজেদের শিক্ষিত এই অর্থে মানুষ। এই জীবনের মাত্র এক এলাকায় যেখানে এটি নিজেদেরকে শিক্ষিত করা সম্ভব এবং প্রয়োজনীয় হয়। সংস্কৃতির স্তর বৃদ্ধি অধ্যয়ন এবং প্রয়োজনীয়তা শিষ্টাচার দ্বারা আরোপিত বাস্তবায়নে না শুধুমাত্র হয়। এটা তোলে উপলব্ধি আত্মনিষ্ঠা সম্পর্কে স্মরণ হবে, এবং যদি সেখানে কিছু আপনি স্ট্যান্ডার্ড প্রাসঙ্গিক বলে মনে হচ্ছে না, কিন্তু এটা স্ট্যান্ডার্ড নিয়ম লঙ্ঘন করে না, আপনি অবিলম্বে একটি ডাহা বিষয় নয় ঘোষণা করা উচিত নয়।

একটি সুস্থ সমাজের শুধুমাত্র উপাদান মান উপর ভিত্তি করে করা যাবে না, অন্যথায় অনিবার্য পতন ও বিশৃঙ্খলার ঘটা। প্রত্যেক ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির পরিণামে একটি শক্তিশালী ও উত্পাদনশীল সভ্যতা যা শিক্ষা, সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্য মাত্রা অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি ও বস্তুগত সমৃদ্ধি বিরোধী নয় নির্মাণ করতে সাহায্য করে। শিল্প নির্দেশনা বা নৈতিক মূল্যবোধ, বা উপাদান সংস্কৃতি যেমন ধর্ম সব ধরণের, যা ছাড়া এটা খুবই কঠিন কিছু ক্ষণজীবী তৈরি করতে, আবেগ প্রভাবিত হয় এবং মহান আধ্যাত্মিক সাহিত্য জাগরণ: এইভাবে প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব, অন্যদের থেকে আলাদা হতে পারে।