Ekzistentsilnye শিক্ষার পেশা ঝুঁকি নির্বাচন

এই ছোট নিবন্ধে আমরা পরিস্থিতি শিক্ষার পেশা এবং তার নিয়তি একটা ধারনা উত্থান সঙ্গে যুক্ত স্ব-চেতনা এই মুহূর্তে প্রক্রিয়া নির্দিষ্টতা নির্বাচন ব্যক্তির লঞ্চ শুরুতে সঙ্গে অস্তিত্ববাদের অভিজ্ঞতার সম্পর্ক পরীক্ষা করার প্রচেষ্টা করবে। আমরা পছন্দ বিন্দু বোঝার চেষ্টা আরো স্পষ্ট করে শর্তসাপেক্ষ সময়কাল ধরনের, পরিস্থিতির অ্যালগরিদম এর "এখানে এবং এখন" অভিজ্ঞতা, পেশাদার পরিচয়ের সময় গঠন মডেল, সুনির্দিষ্ট এবং এই মুহূর্তে নাটকীয় দিক খুঁজে বের করতে চেষ্টা করতে কিছু পন্থা পাবেন।

এই পেশা, স্কুল শিক্ষকের কাজ, আমাদের মতে হচ্ছে, অথবা বরং সমস্যা প্রেক্ষাপটে অনন্য বৈশিষ্ট্য আছে, শিক্ষক এর ব্যক্তিত্ব, সম্পর্ক গভীরতম সমস্যার অপরিহার্য এবং পেশাদারী শিক্ষকের আত্ম উন্নয়ন ঘটনাটি অস্তিত্বের অস্তিত্ববাদের আ। আমরা শিশুদের স্ব-উন্নয়নের অভ্যন্তরীণ প্রসেস বিকাশ একটি কৌশল উপর শিক্ষকের ব্যক্তিত্বের প্রভাব প্রাথমিক নিদর্শন সনাক্তকরণ করার পন্থা খুঁজে পেতে, প্রাথমিকভাবে ছাত্র নিজেদের আধ্যাত্মিক স্ব-প্রেরণার অপরিহার্য তৈরি আকর্ষণীয় হবে।

পেশা মানসিক অভিযোজন সমস্যা ও সেখানে শুরু শিক্ষক ও একটি দীর্ঘ অভিজ্ঞতার সঙ্গে একজন শিক্ষক।

স্ব-সনাক্তকরণ প্রধান অভিপ্রায় বেশ একটি পেশা বেছে নেওয়ার ট্র্যাক রাখতে কঠিন, এটা প্রায়ই স্ব-প্রতিফলন সীমা অতিক্রম করিয়া এবং একটি সুপ্ত স্তরে ঘটে।

এটা প্রায়ই বংশগত থেকে আপাত বাঁধাই প্রেরণা বা এই আত্ম সনাক্তকরণ মুহূর্ত করানো হয় মাত্র শুরু হল, শিক্ষক মানুষের বিদ্যমান সীমান্ত প্রস্তুতি উদ্ভাস। এটা তোলে বলা যেতে পারে যে ইঙ্গিতপূর্ণ স্তরের উপর শিক্ষকের কাজ সুনির্দিষ্ট ইতিমধ্যে তার প্রকাশ বা মানুষের কারবার সচেতনতা পর্যন্ত সুপ্ত আকারে বিদ্যমান।

আমাদের দৃশ্যে, শিক্ষার পেশা নির্বাচনের গ্রহণ সময় বিষয়ী স্তর লিঙ্ক করা হয়েছে, বিভিন্ন মানবিক সেটিংস "ইউটিলিটি" এর অভিজ্ঞতা বা অন্য কোন সামাজিক প্রতিফলন সাথে নয়। বরং ধারণা করা যায় যে যোগাযোগমূলক বৈশিষ্ট্য, বিশেষ করে তার খুব ভিত্তিতে মধ্যে যোগাযোগ দায়িত্ব যাদের যেকোন সমস্যার পেশা, এটা কর্মকান্ডে অংশ নিতে ইঙ্গিতপূর্ণ অজ্ঞান ব্যক্তি সম্মতি ভিত্তিতে নির্বাচন করা যাবে, মূলত হচ্ছে অস্তিত্ববাদের স্থল মধ্যে মূলী।

অস্তিত্বের অনুভূতি আক্ষরিক বা নিজের প্রতিফলন কোনো উপলব্ধ স্তরের উপর অভিজ্ঞতা করা যাবে না, বা আবেগের, কি হাইডেগার "উপস্থিতি" হিসেবে অভিহিত করা হয় [4]। উপস্থিতি যে শুধুমাত্র পরোক্ষভাবে করা আমাদের আবার, বিবৃত যায়নি অভিজ্ঞতা উপর, কিন্তু শুধুমাত্র পেরিফেরাল দৃষ্টি জন্য, সর্বদা "আগে" না "এ" এবং "পরে", কিন্তু। পছন্দের খুব মুহূর্ত, সীমান্ত অঞ্চলে থাকলে আরো স্পষ্ট করে, যদি আমরা দুই পক্ষের থাকার সীমান্ত উপলব্ধি (সেইসাথে সীমান্ত), তারপর প্রক্রিয়ায় রয়েছে নির্বাচন জন্মের মুহূর্ত কল্পনা, এর, বলুন "টার্মিনাল" ক্ষেত্রটি, আমাদের বিষয়ী মনোযোগ সীমানা উপলব্ধ দিন আমাদের চেতনা শ্রেষ্ঠ সময়ে, পরোক্ষ উপস্থিতি চকমক এক ধরনের যে তার মৌলিকত্ব স্বাভাবিক আত্মা মানসিক পটভূমি, হচ্ছে একটা ধারনা থেকে তার পার্থক্য সঙ্গে আমাদের মনোযোগ আকর্ষণ করে।

বিষয়ী মানুষের চেতনার এর "অন্তর্ভুক্তি" এর মোটিফ, তাদের পেশাদারী অন্তর্ভুক্তি, বিশেষজ্ঞতা তার সমস্যাযুক্ত বুঝতে, কেবল "বহিরাগত" থেকে "অভ্যন্তরীণ" আমাদের কাছে ইতিমধ্যে দূরবর্তী অবস্থান থেকে প্রবেশযোগ্য reflekcii, পাশের থেকে তথ্য পরিবর্তন ঘটতে পারে। শর্তাধীন সীমানার প্রস্থ পারাপারের মুহূর্ত একটি বেওয়ারিশ হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে, অভাবে জোন পছন্দের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত, সীমান্ত লাইনের মাঝখানে হয়।

এই না কার্ল Jaspers "সাইফার" বলা [5, p.56] হল। সাইফার এবং সমাধান হবে এবং করতে পারেন, সেইজন্য এবং কোড, এই যে এটি নির্দিষ্ট অভ্যন্তরীণ সমস্যার মনোযোগ provokes, আসলে কি দুর্ভোগ বলা হয়, ছায়া ফাঁক একটি ফ্যাক্টর অনস্তিত্ব, শূন্যতা সঙ্গে বিষয় প্রথম এনকাউন্টার হয়। জগতের স্বাভাবিক ইন্দ্রিয় কমানোর, এমনকি একটি মুহূর্ত জন্য, এই বিশুদ্ধ অস্তিত্বের একটি যুগান্তকারী, স্পর্শ Lachesis, যেহেতু এটি অজানা কিভাবে ধীরে ধীরে অজানা সত্য সীমানা শর্ত ওপারে কারণে উদ্ভাসিত হয়ে উঠছে, পয়েন্ট, প্রতিফলন বাঁধাই ভাবমূর্তি, এই গোল্লা আরও প্রকাশ ছাড়া একটি ভবিষ্যদ্বাণী হল মডেল কুণ্ডলিত। এই মডেল বিদ্যমান, অবশ্যই, পরিকল্পিত আকারে এবং নৈর্ব্যক্তিক সন্ত্রাসী দ্বারা অভিজ্ঞ, পরিতোষ বা ভয় পেয়ে মিশ্র যেমন অনুভব করা যায়। এটা কোন আরো এবং একবার অজানা সঙ্গে মুখোমুখি চেয়ে কম একটি সংঘর্ষের যা এটির দুর্বোধ্যতা আসলে জন্য বিখ্যাত হয়ে উঠেছিল হয়।

প্রতিফলন অভিজ্ঞতা ছাড়া মোমেন্ট অভিজ্ঞতা, এই কি হিসাবে উল্লেখ করা হয় "উপস্থিতি।" বোঝার এবং ধী কোন সম্ভাবনা ছাড়া এ সমস্যা থেকে সচেতনতার সত্য, মূলদ বিশ্লেষণ কৌশল ছাড়া - আর বর্তমান একটি অভিক্ষেপ, এটা হিসাবে "সহ-উপস্থিতি" বলা যেতে পারে। হাইডেগার তার কাজ "সময় এবং হচ্ছে" এ লিখেছেন, "মানে উপস্থিতিতে যাক, hiddenness প্রত্যাহার করতে অকপটতা আনতে।" [4, s.394]

শিক্ষার পেশা নির্বাচনের সময়, অস্তিত্ববাদের সাইফার সহ-উপস্থিতি ছাড়া সম্ভব নয় প্রাথমিক স্বজ্ঞাত অনুভূতি সুপ্ত লুকানো অস্তিত্ববাদের দুর্ভোগ ও অভিজ্ঞতা ফেজ পরিবর্তন অনিশ্চিত সময়কাল, অন্য কথায়, একটি সাইফার হিসাবে সাইফার স্ব-উদ্ভাস হিসেবে।

এবং এখানে ইতিমধ্যে প্রাথমিক পর্যায়ে, এটা পৃথক সত্যিকারের প্রকৃতি উদ্ভাসিত। এই চরম রূপান্তরটি, গুরুত্বহীনতা রাজ্যের সমর্থন ক্ষতি স্বাভাবিক অত্যাবশ্যক ভিত্তি হিসেবে অভিজ্ঞতা হয়েছে। ইতিমধ্যে এই স্তরে একজন ব্যক্তির বেছে এ প্রাথমিক, প্রায়ই অজ্ঞান পছন্দ, তার স্বকীয় গুণাবলী, পূর্বপুরুষদের জেনেটিক মেমরি দ্বারা dictated তোলে - এই নতুন ক্ষমতা গ্রহণ করা হবে কিনা তা, কল গ্রহণ করতে কিনা বা তাকে বাসস্থান দায়িত্ব ও সামাজিক দায়িত্ব খুব বেশী দাবী হিসাবে বঞ্চিত করতে।

ব্যক্তি শিক্ষার পেশা নির্বাচন আসলে বুঝতে চাবিকাঠি spetsifikum, বিষয় পরিপ্রেক্ষিতে বরং অনন্য অবস্থা। এটি নির্দিষ্ট চলিত রীতিসংমতকরণ সীমান্তের পরোক্ষ, অন্তর্নিহিত উপস্থিতি, বিষয়ী সময় খুব ধারণা অনিশ্চয়তার পরোক্ষ প্রভাব যুগের সময়কাল, অথবা বরং, কি অন্ধকারের মধ্যে ইতিমধ্যে সেখানে উপর স্থায়ীকরণ করার অন্তর্নিহিত অন্ধকারে থেকে এটা মধ্য দিয়ে যেতে।

আমাদের সম্পর্কে প্রথম স্পর্শ, স্বজ্ঞা সহ-উপস্থিতি, তার প্রয়োজনীয় সত্তাতত্ত্বীয় সাইফার মাধ্যমে সচেতনতা উপলব্ধি থ্রেশহোল্ড। বর্ডার পরোক্ষভাবে বিষয়ী সময় অনুভূত, অথবা বরং সময়ের বা অর্থ মধ্যে চূড়ান্ত সুইচিং, প্রয়োজনীয়তা এবং ক্ষয় সমস্যার অবশ্যম্ভাবিতা অর্থে বিন্দু করুন। এটা, আসলে, বিযুক্ত মধ্যে eidetic অনিশ্চয়তা থেকে রূপান্তরটি, এবং নগদ সাইফার হিসাবে তাই স্থির ফেজ যেমন প্রতিমাসংক্রান্ত ইমেজ হচ্ছে। ক্ষমতা ইতিমধ্যে শব্দার্থিক পাঠোদ্ধারতা, ডিক্রিপশন, পেশাদার পছন্দের মারাত্মক অবশ্যম্ভাবিতা এমনকি এক ধরনের অনুভূতি পদ্ধতির আর, আরো বেদনাদায়ক ও বৃহত্তর তীব্রতা এত বড় আত্মা মানসিক চাপ সঞ্চালিত, আরো জটিল প্রস্তাবিত কার্যকলাপ সৃজনশীল কাঠামোই একজন ব্যক্তির পছন্দ এই রূপান্তরটি স্বজ্ঞাত স্তর।

স্বজ্ঞা - এটা হয়, আসলে, সহ-উপস্থিতি অস্তিত্বের উপস্থিতি পরবর্তী, অস্তিত্বের সঙ্গে যোগাযোগের বিশুদ্ধ মুহূর্ত, সারাংশ যার সীমান্ত মাঝখানে, অন্তর্মুখী স্থান মাঝখানে, রাষ্ট্র সীমান্ত অবতার সুত্রে প্রকৃতির মাঝখানে প্রতিনিধিত্ব করে।

সুতরাং, আমরা অনুমান করতে পারেন উল্লেখযোগ্য কালক্রমে সমাজের সংরক্ষণের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ভারী কর্মক্ষমতা সঙ্গে যুক্ত সেবা, কিন্তু সামাজিকভাবে অপরিহার্য কর্তব্য, এবং সেইজন্য, এর অন্তর্নিহিত ঋণ ধারণা এর সাথে সম্পর্কিত পেশা, পেশা, প্রতিহত সময় ধ্বংসাত্মক প্রভাব নির্বাচন করা যাবে না কোন চরম শর্ত ছাড়াই, এমনকি যদি এক না তাদের সম্পর্কে অবগত প্রতিফলন পর্যায়ে রাখতে পারবেন না। মুহূর্ত বিশেষ (সিস্টেম বিশ্লেষণ typologies প্রেক্ষাপটে অন্যান্য জীবিকা আলোচনার ইতিবাচক অবস্থা পর্যন্ত এই কাগজ বিন্যাসের সুযোগ ছাড়াইয়া যায় জন্য) শিক্ষার পেশা পছন্দ, ইঙ্গিতপূর্ণ পূর্বাভাস, সাইফার ডিক্রিপ্ট করতে পরবর্তী প্রচেষ্টা ছাড়া অসম্ভব।

এখানে, কোনো ক্ষেত্রে সেখানে মূলদ কার্যকলাপের বিশ্লেষণাত্মক এবং লজিক্যাল দিক, যা পরবর্তী পছন্দ বসে পারে অথবা তাকে অনুসরণ সম্পর্কে একটি বক্তৃতা নয় না। বাইরে থেকে তথ্য বিশুদ্ধ বিমূর্ততা Vnepolozhennost মুহূর্ত, pervoimpuls বিরচন ঐচ্ছিক কার্যকলাপ রাজ্যের কোনও সম্পর্ক নেই। অন্যদের অভিজ্ঞতা, বা এমনকি পূর্বপুরুষদের অভিজ্ঞতা আগে এই ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ - এই মানুষের ক্রিয়াকলাপের একটি ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা নয়, এটা একটা সুযোগ, আরো কিছু নয়। মুহূর্ত জন্য পেশা পছন্দমত গুরুত্বপূর্ণ আপার্তবৈপরীত যোগাযোগ অভিজ্ঞ সঙ্গে অভিজ্ঞতা হয় না এবং কি অভিজ্ঞতা যাবে না, এমন কিছু বিষয় যা বেঁচে থাকতে পারে না, এটা তাদের নিজস্ব অনুভূতি সীমানা দেখতে প্রায় অসম্ভব সুরক্ষা।

কিন্তু তা সত্ত্বেও, এই সীমানা, এই একটি বেওয়ারিশ সীমা, subthreshold অ উপলব্ধি এবং অনুভূতি যে এই সীমা কাছাকাছি রয়েছে মধ্যবর্তী সংলগ্ন নিরপেক্ষ অঞ্চল হয়। এখানে "Metaxa" হয় Eidos একেবারে অসম্ভব উপলব্ধি মধ্যে ছাড়িয়ে অবতার (এবং অস্তিত্ববাদের এটা, আসলে, মুহূর্ত এবং eidetic রাষ্ট্র, এবং ক্ষণস্থায়ী eidos দ্বারা Sophiological মুহূর্ত সীমানা সোফিয়া, তার পরবর্তী অবতার) তাদের অস্তিত্ববাদের উপায়, এবং eidetic যোগাযোগ একটা ধারনা , অর্থ সহ-উপস্থিতির স্যাক্রামেন্ট এবং, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, ইন্দ্রিয় একাত্মতার অনুভূতি।

সীমান্ত এলাকার মন্ডল তাই নাটকীয়, আরো জটিল দায়িত্ব অভিক্ষিপ্ত স্তর যে কোনো সচেতন প্রেরণা আগে পাড়া হয়েছে। আসলে, এই "সাইফার", এবং সেখানে একটি নির্দিষ্ট ভবিষ্যদ্বাণী রোমানরা, "Amor থেকে Fati" অদৃষ্টের ভালোবাসার ভাষায় হয়।

এই ভালোবাসার মূলত জেনারেল আকারে তদনুসারে এই বিশুদ্ধ ফর্ম কামুক উপলব্ধি অস্থায়ী নিরপেক্ষতা I.Kant ভিতরে "গ্রহণযোগ্যতা ভাগ্য থাকার হয়, যা ছাঁদা হয় ঝরনা মধ্যে অবরোহমার্গী হতে হবে।» [2, p.96] নিছক চেতন এই বিশুদ্ধ ফর্ম এছাড়াও বিশুদ্ধ চিন্তা উল্লেখ করা হবে না। একটি বেসরকারি কোর্সের যেমন শিক্ষার পেশা পছন্দ, মামলার পছন্দ, সীমান্ত, ক্ষমতা সহজে এবং অবিলম্বে তার অনুমান ছাড়া সাইফার কাছাকাছি উপস্থিতির রাষ্ট্র কাছাকাছি স্থিত অধিকাংশ জটিল বিষয় বিরক্তির হতে পারে। এটা জানতাম এবং বর্ণনা প্রতিভা মাত্রা কাল্পনিক ফ্রানজ কাফকা ছোট গল্প "আইনের দৃষ্টিতে" - একজন ব্যক্তির বিশুদ্ধ অস্তিত্ব কাছে আইন দরজসমূহে প্রবেশ করার জন্য সচেষ্ট চিত্র। কাফকা ব্যক্তি কুলি জিজ্ঞাসা আইন গেটস যেতে সম্পর্কে লিখেছেন। কিন্তু দ্বাররক্ষী পাস অনুমতি দেয় না। পরে একজন ব্যক্তির খুঁজে বের করতে যদি পরে যেতে পারে না চেষ্টা করছে। "ওহ, এটা সম্ভব," দরোয়ান উত্তর, "কিন্তু এখন না" [3, p.97]।

কাফকা খুব succinctly জ্ঞান, শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পর তার সম্পূর্ণতা প্রর্দশিত যা ভাবমূর্তি গণ্ডি প্রকাশ, এবং একটি দীর্ঘ, দীর্ঘ স্ট্যান্ডবাই জীবন পরে কিন্তু প্যারাডক্স যে গেট খোলা, সবসময় খোলা, এবং শুধুমাত্র মানুষ নিজেকে, পাহারা গেট সতর্ক করার, না ভয় পায় সেগুলি লিখতে পারেন।

সীমা হিসাবে এই তীব্রতা, "সংকীর্ণ পথ" মৃত্যুর একটি বিকল্প (কাফকা দ্বারা - অসম্ভবতা), হচ্ছে একই মায়াময় লঘিমা, খ্রিস্টান কনটেক্সট, জীবিকা পছন্দমত মধ্যে একটি "বিস্তৃত পথ" নির্বাচনের জন্য চরিত্রগত যেখানে আরাম এবং "সফল" হয় psevdoparadigmoy এবং যেখানে সংজ্ঞা ottorgaema ব্যক্তির দ্বারা পবিত্র নম্রতা সম্ভাবনা একটি প্রকল্পিত বিষয়ী স্তর আছে।

হতাশা, "ভিতরে" জোন উপস্থিতি প্রয়োজন নেই, অন্ধকার ও অজ্ঞতা পরম অন্ধকার গোধূলি ভোর মধ্যে জোন বিশেষ জ্ঞান অন্তর্ভুক্ত হইবে; এই জ্ঞান, অবশ্যই, কিছুই কারণ এবং কি প্রতিফলন ঐতিহ্যগত বোঝার সঙ্গে কাজ করতে জ্ঞান যে কারণে [2] এর কাণ্ট বা তাঁর দর্শন সম্বন্ধীয় ধারণা বুঝতে প্রেক্ষাপটে সংজ্ঞায়িত করা যায় আছে।

আমাদের অজ্ঞতা অভ্যন্তরীণভাবে জ্ঞান কোডে অন্তর্ভুক্ত অজ্ঞান দুর্ভোগ একটি রাষ্ট্র বাড়ে সাথে সংযুক্ত হন। বহিরাগত এটা অন্যায্য উদ্বেগ, অভ্যন্তরীণ মানসিক সময় ভাঁজ করতে পারবেন উদ্ভাসিত করা যেতে পারে; আনন্দ এই যৌগ অনুভূতি বিদেশে eidetic অভিজ্ঞতা আমাদের আত্মা একটি নির্দিষ্ট কাঠামো-আকৃতি যেমন, এবং একই আসলে ভয়াবহ সঙ্গে যোগাযোগের জন্ম হয়। আনন্দ ও ভয়াবহ সমবায় - একটি শক্তিশালী অভিজ্ঞতা, কিন্তু এটা সব ভাল কামনা অভ্যন্তরীণ রাজ্যের ধরা হয় না যে, এটি একটি অপ্রাকৃত সংযোগ সীমানা শর্ত একটা ধারনা, পূর্বে ওয়াকিবহাল পছন্দ "সংকীর্ণ পথ", যার prahristianskie সময়ে প্রতীক colliding পাথরের শ্রুতি ছিল হয় মধ্যে ব্যাপ্ত একটি শিলা এবং একটি কঠিন জায়গা।

ভাগ্য, তার প্রতিষেধক, ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ গ্রহণ "শূন্য" বিন্দু, এই নিরপেক্ষ মাটিতে পাড়া এর পূর্বাশঙ্কা, এই ব্যক্তিগত ক্রস অবিকল কারণ এখানে একজন ব্যক্তির অজানা দলিল সমস্যার সম্মুখীন হয় incurring ব্যথা জোন, এটা zastupaniem zastupaniya ছাড়া।

মন মন বুঝতে পারবেন জানেন। মাইন্ড - পাজল, ধাঁধা একটি পদ্ধতি, এবং আর বলের unraveling পথ, বৃহত্তর ঝুঁকি।

ইতিবাচক প্রেরণা কি গঠনমূলক কার্যক্রম, বিবেক বলা হয়, এই মাত্র বাইরের অঙ্কন আমাদের থাকার অস্তিত্ব জটিল রাষ্ট্র হয়, এটা প্রসারিত একটি স্পর্শ ভালো হয়। অতএব, যোগাযোগের ক্ষেত্র এর সাথে সম্পর্কিত পেশা, বিশেষ করে প্রশিক্ষণ ধারণা এর সাথে সম্পর্কিত যোগাযোগ, সৃজনশীল অভিজ্ঞতার স্থানান্তর, সংজ্ঞা দ্বারা, সাধারণত বিষয় ইতিমধ্যে সুপ্ত ইঙ্গিতপূর্ণ পূর্বাভাস পর্যায়ে যেমন সমস্যাযুক্ত করে অভিজ্ঞ না করতে পারবে না। সুতরাং, প্রস্তাবিত কার্যক্রম এবং ভাল কারণ সঙ্গে শিক্ষার পেশা নির্দিষ্টতা উচ্চতর এবং আরো জটিল স্তর সবচেয়ে জটিল দায়ী করা যেতে পারে, উচ্চ extremality, সমস্যাযুক্ত এবং শক্ত হয়ে যাওয়া ব্যক্তি অভিজ্ঞ, এমনকি অনুভূত শুরু একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ডিগ্রী যেমন এই পেশা বেছে নেওয়ার প্রচ্ছন্ন মাত্রা। এই বিশেষ নির্দিষ্ট দুর্ভোগ যে পরবর্তীকালে সচেতন reflexing এর ইতিমধ্যে আপাত আত্মা মানসিক গোলক অভিক্ষিপ্ত করা যেতে পারে। আমরা সবসময় এই ধরনের প্রসেসের জন্য যত্ন মান হবে না। আসলে কার্ল জং এর "সমষ্টিগত অজ্ঞান" ইন, অবিচ্ছেদ্য প্রজাতি মানুষের egregore অংশ মত বোধ মূলত নৈর্ব্যক্তিক বোধ, এবং, তবুও, উপলব্ধি সীমান্তে "Metaxa" জোন একটি অস্পষ্ট পরোক্ষ অনুভূত ব্যক্তিগতকৃত অস্তিত্বের দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন। এই ঘনিষ্ঠ সহানুভূতি আক্ষরিক অত্যন্ত স্ব একটি স্ক্যানিং অর্থে তদন্ত ঘনীভূত, এবং পর্যাপ্ততা samoidentifitsirovannosti প্রতিটি মুহূর্ত হচ্ছে, তার নিজস্ব অপরিহার্য শিকড় ব্যক্তি আসলে মূল উপাত্ত হিসাবে নিজেকে মানবতার কাছে চেষ্টা করে। এই সমস্ত স্ব-পরিচয়, অস্তিত্ব, creatureliness, তাদের নিজস্ব নরক প্রান্ত প্রাণের খাঁটি দিকগুলিতে অবিরাম পড়তা মৌলিক অনুশীলন অথবা আগে থেকেই হয়, এটা শিক্ষকের প্রয়োজনীয় সকল পেশাদারী গুণাবলী আছে।

দেখার অভিজ্ঞতা অস্তিত্ববাদের সমস্যা,, তার নিজস্ব প্রকৃতি থেকে এটি পাথ কমাতে অবিরাম করার জন্য প্রচেষ্টার সংখ্যা, এবং এইভাবে নিজস্ব অস্তিত্বের, বাধাপ্রাপ্ত করা যাবে না, এই অনন্য ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার যোগাযোগমূলক দিক যেকোন সমস্যার কাজের অংশ, এটা শিক্ষকের শয্যাত্যাগ করা প্রয়োজন, যা ছাড়া এটা অসম্ভব তন্ন তন্ন হয় পেশা পছন্দমত, কিংবা পরবর্তী পেশাদারী কার্যকলাপ। অভিজ্ঞতা বিশেষ পেশা দীর্ঘ সচেতন সিদ্ধান্ত আগে মানুষ দ্বারা অভিজ্ঞতা সহজাত বাধ্যবাধকতা কারণে আবার, প্রায়ই নাটকীয়, কখনও কখনও বেদনাদায়ক।

এই অনুভূতি সব সহজাত, কিন্তু জীবিকা যেখানে প্রয়োজন এটা অঙ্গীভূতভাবে অভিজ্ঞতার মাধ্যমে, একটি গোপনীয়তা, ত্রিকাস্থিসংক্রান্ত স্থায়ীকরণ তিড়িং লাফ বন্ধ stasis নির্দিষ্ট নীরবতা অসম্ভব হয় অভিপ্রায় চুক্তির চুক্তি এখনো সবচেয়ে চয়ন করতে হবে বুঝতে শুরু করেছে।

অবশ্য, লাফ ঘটবে, কিন্তু শুধুমাত্র যখন, যখন একজন ব্যক্তির স্পর্শ সীমানা সহ-উপস্থিতি মাধ্যমে যায় যখন এটি অনস্তিত্ব বিশুদ্ধ, বাঁজা ভয়াবহ এই মুহূর্তে বেঁচে সুপ্ত এই বাধ্যবাধকতা নির্বাচনের চয়ন করতে হবে। অস্তিত্ব - এই একটি বিশুদ্ধ eidos হচ্ছে eidos উৎকর্ষ আবৃত নয়। এই উদ্বোধনী এটা Eidos, বিশ্বের এই সময় আসলে জীবিত মরছে, শুধুমাত্র তারপর প্রেরণার গঠন, একটি স্বজ্ঞামূলক ইচ্ছা, আধ্যাত্মিক আবেগ একটি ফর্ম হিসাবে অনুভূত হয়। এই LNGumilev passionarity [1] energemnym নাড়ি পরবর্তী জোরালো কার্যকলাপ দেহী বলা হয়।

নির্বাচন করতে ইচ্ছা যেমন ইচ্ছার সংকলন, এটা ছাড়াই এই পূর্বে ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের একটি বিশুদ্ধরূপে অভ্যন্তরীণ সময়মত স্টপ উদ্দেশ্য সময় ফিক্সিং দ্বারা সম্মুখীন অসম্ভব। আপনি মরণ ছাড়া জন্মগ্রহণ করা যায় না; আত্মা সংশ্লেষণ প্রতিবাদী প্রবণতার গঠনের সিমুলেশন মডেল পর্যায়ে নির্বাচন করে, এবং উপাদান নির্বাচন সম্ভাবনা নির্বাচন করতে অনন্য ক্ষমতা possesses। এই ভেতরের নাটক noumenal স্বজ্ঞা ফ্যাক্টর praintuitivnogo vnesensornogo ও প্রকৃতি উপলব্ধি সীমানা ভেতরে যে সঙ্গে যোগাযোগ প্রদর্শন করা হয়। এখানে, রূপান্তরটি মূলত বিশেষ করে একশিলা প্রকৃতি dogranichnoy Eidos আমাদের জন্য তাঁর নিজের discreteness আপত্তিকর নীতিকে, যেমন, একটি সাইফার হচ্ছে, অথবা অন্য কথায়, knowability শুরুতে অজ্ঞেয় নরক থেকে নির্গমনের শুরু করেন। আসলে আমরা লোগো, Eidos বৈচিত্রতা সম্পর্কে ইতিমধ্যে কথা, এটি বিশ্বের পড়ে, এই গোল্লা সময় হয় - সোমা তার নিজস্ব বিযুক্ত মূল eidetic প্রকৃতি, স্থানীয় অভিক্ষেপ, বিষয়টি নিজেই পদার্থ সংযোগ করুন। আসলে সাইফার হয় দুমুখো জানুস, দরজা খোলা যে শুধুমাত্র বাহিরে এবং কখনও ভেতরের হতে পারে; সাইফার - আমাদের বিশুদ্ধ আত্মার প্রাথমিকভাবে অবর্ণনীয় প্রকৃতির জন্য একটি semantization, তার স্যাম্পলিং এবং যদি তার মূল নির্যাস পাওয়া যায় না, ইতিমধ্যে prisozertsaemyh জীবনের আমাদের দিক, ফরম তার স্বীকৃতি, আইন তার অভিযোজন, prisoprisutstvuemyh ফরম স্বজ্ঞাত বৈশিষ্ট্য প্রান্ত একটি নির্দিষ্ট শব্দার্থিক ইমেজ মত স্পর্শ , পবিত্র চিহ্ন, poluproyavivshegosya, যে চিহ্ন আছে যা তার অস্তিত্ব খুব সত্য ইতিমধ্যে সার্কিট প্রকৃতি ঠিক করতে তার মন অত্যাচার করা হয় শব্দার্থিক ইউনিট সহজাত অনুমান থাকে তার ভবিষ্যদ্বাণী তাত্পর্য, তার সমস্ত সম্ভাব্যতা সঙ্গে ভবিষ্যতের মডেল।

মনন এই বিন্দু, যাচাই-বাছাই পছন্দের সবচেয়ে অনন্য অভিজ্ঞতা স্তর, আত্মজ্ঞান অভিজ্ঞতা আমাদের মতে হয়, বাইনারি সাইফার ডিকোডিংয়ের, ঘটে যখন একজন ব্যক্তির পছন্দের পরিষ্কারভাবে সচেতন আছে, কিন্তু, আবার, ফিরে উপরে গিয়ে সেখানে পছন্দের একটি পছন্দ হয়, এবং সে সিদ্ধান্ত গ্রহণের, পেশা পছন্দের উপর যদি আমরা বিবেচনা অধীন আমাদের নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে নেওয়া জন্য genologicheskoy ভিত্তিতে। Jaspers বলেছেন চেতনা nepredmetnym কেন্দ্র সঙ্গে যে একটি সত্য অস্তিত্ববাদের samodostovernostyu মানুষের চেতনার হয়, উদ্দেশ্য সূত্র [5]।

সম্ভবত, এবং এটি বিশেষ আলগোরিদিম prisozertsaniya, সহ-উপস্থিতির অস্তিত্ব সম্ভব, "এর মাঝে" একটা ধারনা, তাদের জীবিকা প্রত্যেকের জন্য যে pravybora মধ্যে অস্তিত্ব। আমরা যদি systemology stasis, যত্ন অভ্যন্তরীণ দিক ফিক্সিং সুপ্ত এর typological মানচিত্রে যুক্তি সম্পর্কে কথা বলতে ব্যক্তির ক্ষমতার নির্বাচনের প্রক্রিয়া, এটা কানুনের এবং এই পছন্দের নৈতিক মাত্রা উপর নির্ভর করে নির্বাচন অভিজ্ঞতার প্রক্রিয়ার নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করা যেতে পারে।

আত্ম-আবিষ্কারের এই অভিজ্ঞতা সত্য যে দৈনিক অভিজ্ঞতা কারণে শিক্ষকের প্রয়োজন যোগাযোগ, যোগাযোগ ছাত্রদের সঙ্গে, আত্মসম্মান জন্য অবিরাম প্রয়োজন নেই, আত্মনিয়ন্ত্রণ হচ্ছে এই নাটকীয় স্তর সম্মুখীন ছাড়া অসম্ভব।

ছাত্রদের সঙ্গে যোগাযোগ - অন্য অস্তিত্বের সঙ্গে এক অস্তিত্বের এই আলাপন। স্বাভাবিকভাবেই, শিক্ষক স্ব-জ্ঞান, ধ্রুবক আত্মদর্শন জন্য তার ধারণক্ষমতা বেশি এবং গভীর অভিজ্ঞতা, আত্মা মৌলিক বিষয়, যেমন অস্তিত্বের চ্যালেঞ্জ পর্যন্ত সময় লাগতে করার ক্ষমতা, তার অস্তিত্ব ফাউন্ডেশন, সম্ভাবনা বেশি এটা যে সাধারণভাবে শিক্ষক একটি পেশাদারী হতে হবে এবং শিক্ষার্থীদের সাহায্য করার জন্য নিজেদের অবশ্যম্ভাবীরূপে অনুরূপ অভিজ্ঞতা অতীত অভিজ্ঞতা প্রত্যক্ষ করবে সক্ষম হবে ভবিষ্যতে। এটা তোলে, শিক্ষার ভিত্তি বলা যেতে পারে অর্থাত অভিযোজন এবং তাদের নিজস্ব উন্নয়নের নতুন, এবং সেইজন্য অবশ্যম্ভাবীরূপে নাটকীয় মুহূর্তের সঠিক উপলব্ধি জন্য শিক্ষার্থীদের প্রস্তুতি। কার্ল Jaspers বলেন যে এখনো সারগর্ভ উৎকর্ষ অস্তিত্বের চেতনা জাগরিত করেননি যেমন একটি সাইফার এই চেতনা এখনো স্বাভাবিক প্রতীক অভিজ্ঞতা শেয়ার করতে সক্ষম নয় হিসাবে অনুভূত হয় না, তথাকথিত অভিজ্ঞতাবাদ এবং উৎকর্ষ [5]। এই পেশায় প্রকৃত ভিত্তি, যোগাযোগ প্রকৃত ফাউন্ডেশন, পারস্পরিক বোঝাপড়া একটি ভিত্তি হিসেবে অন্যান্য অজ্ঞান বেশ উৎপাদনশীল এবং অ মৌখিক ভাবে স্থান অজ্ঞান যোগাযোগের ইঙ্গিতপূর্ণ হয়। এটা তোলে আনুষ্ঠানিক স্কিম, পাবলিক সুনীতি, অথবা বরং তার বিধিবদ্ধ সংস্করণ বা সন্তানের ব্যক্তিত্বের তার সঠিক ব্যক্তিগত বা বিশুদ্ধরূপে প্রাতিষ্ঠানিক সমস্যা সাহায্য করার একটি প্রয়াস কাজ করে না। বিধি এবং নিয়মাবলী, শিক্ষক অভিজ্ঞতা গভীরতা মূলী হচ্ছে না, গন্তব্য পৌঁছবে না, সন্তানকে, কারণ তারা একটি অন্তর্নিহিত কারণ একজন শিক্ষক দৃষ্টিকোণ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার উপর প্রশ্নই সত্য অভিজ্ঞতার উপর eidetic নির্ভরতা থাকবে না। তাছাড়া, অভিজ্ঞতা অগত্যা আপত্তিকর বা প্রথাগত eventness গুণাবলী যেমন ভোগদখল না যদি আপনি, সময় আসলে উন্নয়ন যে একটি ঘটনা অনুমতি দেয় না ব্যক্তির পূর্ণ ঘটনা দেখতে পাওয়ার ক্ষমতা নির্বিশেষে।

এই প্রাতিষ্ঠানিক যোগাযোগের - বিশ্বাসের একটি ভিত্তি, তথ্য, এর বোধগম্যতা ভিত্তিপ্রস্তর জ্ঞান; সত্য যখন পেশা নিজেই শিক্ষক দৃষ্টিকোণ অস্তিত্ববাদের ফাউন্ডেশন উপেক্ষা উপর ভিত্তি করে এবং শিক্ষক, স্ব অধ্যয়নের তার ঘনিষ্ঠ অভিজ্ঞতার ব্যক্তিত্ব শিকড় নিহিত ছিল বিষয় ছাত্রদের এবং প্রকৃত আগ্রহ সম্ভব নয়।

অবশ্যই, এই ছোট প্রবন্ধে আমরা শুধুমাত্র আত্মজ্ঞান প্রক্রিয়া এবং নাটক শিক্ষক নির্বাচনের সমস্যার একটি ছোট অংশ হিসাবে যেমন, আমরা পিছনে তাড়া লক্ষ্য শুধু একটা পেশা, যে-গুণগুলো নির্বাচন রাখার প্রয়োজন হয় বেছে সমস্যা চিহ্নিত করতে ছোঁয়া। এবং হিসাবে আমরা শিক্ষক এবং শিক্ষার্থীদের পেশাদারী বোঝার সমস্যার শিক্ষক প্রতিফলন সংযোগ সমস্যা আগ্রহী, প্রাথমিক স্তর, যা একটি তথাকথিত মানুষের মধ্যে "যোগাযোগের পয়েন্ট" প্রতিনিধিত্ব অন্তত জিজ্ঞাসা, মানুষের আত্মা, তার ক্ষমতা বা সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ অভিজ্ঞতা মূলী এবং কোন ক্ষমতা তার নিজস্ব প্রকৃতি সর্বোপরি পরক এতে তার উপস্থিতি, যে আত্মা, অস্তিত্ববাদের শুরুতে টিকিয়ে এবং, এর।

সাহিত্য

1. LN Gumilyov Ethnogenesis ও পৃথিবীর জীবমণ্ডল। আওয়ামী লীগ: Gidrometeoizdat, 1990-528s।

2. আই কান্ট বিশুদ্ধ কারণ সম্পর্কে সমালোচনামূলক প্রবন্ধ। এম। থট, 1965-544s।

3. প্রক্রিয়া এফ কাফকা। এম। এবং AST, 2001-103c।

4. হাইডেগার এম সময় ও হচ্ছে। এম। প্রজাতন্ত্র, 1993-448s।

5. কে Jaspers দর্শন। এম। ক্যানন 2012 -384s।