অদৃষ্টবাদের - এটা কি? দূরদর্শন এবং ঈশ্বরের অদৃষ্টবাদের

পূর্বসূরি একেশ্বরবাদী ধর্ম (ইহুদীধর্ম, খ্রিস্টান, ইসলাম) মানুষের জীবন ও ইতিহাসের সমস্ত ঘটনাগুলির প্রাক-প্রতিষ্ঠার ধারণা ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে। অর্থাৎ, যা ঘটেছে তা ঘটেছে এবং সব মানুষ এবং একজন ব্যক্তির জীবনে ঘটবে, একদিকে, ঈশ্বরের ইচ্ছার দ্বারা এবং অপরজনের - স্বাধীন ইচ্ছার দ্বারা, নির্ধারিত হয়। আসুন আমরা জোর দিয়ে বলি যে মানুষের স্বাধীনতা কিছুই দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়, যদিও ঈশ্বরের ইচ্ছানুসারে সবকিছুই করা হয়।

ধর্মতত্ত্ববিদ ও ঐতিহাসিক লিওনিড মাতিসহ ঈশ্বর সম্পর্কে কি বলেছিলেন?

বক্তৃতায় লিওনিড আলেক্সান্দ্রোভিচ "ধর্মীয় জ্ঞানের পদ্ধতি" তিনটি ধারণাকে বিভ্রান্ত করতে না বলে প্রস্তাবিত: ঈশ্বর, ধর্ম এবং গির্জা তিনি ঈশ্বরকে সর্বোচ্চ ব্যক্তিগত ব্যক্তিত্ব হিসেবে চিহ্নিত করেছেন, তিনি যে-জগৎ সৃষ্টি করেছেন তার থেকে আলাদা। ঈশ্বর, তাঁর মতামত অনুসারে, আমাদের জগৎ (এবং অন্য যেগুলি সম্পর্কে আমাদের কোন ধারণা নেই) তৈরি করে, পৃথিবীতে জীবনের উন্নয়নের কথা বলে, শুধুমাত্র মাঝে মাঝে ইতিহাসের ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ করে, কেবল তখনই ঘটে যখন লোকেরা সবাই একেবারে ভুল হয়ে যায় । তিনি আমাদের জগৎ তৈরি করেন, তার জন্য অস্পষ্ট পরিণতির সাথে একটি "পরীক্ষা" করুন। সুতরাং, আমরা উপসংহার: ভবিষ্যদ্বাণী একটি জটিল ধর্মতত্ত্ব মতবাদ, যা কোন আনুভূমিক উত্তর আছে। কিন্তু আমরা তা নীচের বিবেচনা করবে। সমস্ত ধর্মতত্ত্ব এটি ভরা হয়।

LA Matsih অনুযায়ী ধর্ম কি?

ধর্ম গোঁড়ামি এবং মতবাদ একটি সিস্টেম, আরও কম কম বোঝা যায়। বেশিরভাগ বোধগম্য সামান্য তিনি বেশিরভাগ মানুষের কাছ থেকে দূরে থাকা বিষয়গুলি বিবেচনা করার প্রস্তাব করেন এবং বিশ্বের সর্বত্র বিদ্যমান ঘটনাগুলির সামগ্রিকতাকে বর্ণনা করার চেষ্টা করেন। বাস্তবিকই এই অবাস্তব, কারণ আমাদের চেতনা বিশ্বের গভীর এবং অপরিমেয়। অনেক আধুনিক বিজ্ঞানী এখনো আবিষ্কৃত হয়নি।

প্রাচীন পরিভাষা অন্ধকার এবং বিভ্রান্তিকর, এবং শব্দ "পূর্বসতিকে" একটি পূর্বনির্ধারিত মানব জীবন, ঈশ্বরের দ্বারা একটি ব্যক্তির পরিত্রাণের বা নিন্দা। বেসিক ধর্মীয় গ্রন্থে টেকনিক্যাল অর্জনের সাথে ক্রমবর্ধমান আবিষ্কারের সাথে, হাজার হাজার বছর আগেও তাদের তত্ত্বগুলি একত্রিত করতে পারে না। জোর দেওয়া শেষ জিনিস: কোন ধর্ম নিজেকে একটি অবর্ণনীয় সত্য হতে বিবেচনা করে । সমস্ত বিশ্রাম একটি বিভ্রম হয়

হেলাস এবং প্রাচীন রোম

এই ধারণা প্রাচীন বিশ্বের ইতিমধ্যে হাজির হয়েছে। অলিম্পিক দেবতা এবং মানুষ অপরিহার্যতা পালন করে, তাদের ভাগ্য, যা মিয়ামার রোমানদের কাছ থেকে গ্রীক এবং পার্ক থেকে পরতেন। তাদের মধ্যে একজন, ক্লোথো, জীবনের থ্রেড নিখুঁত করে, অন্যটি, ল্যাচস, অলস রেনেসাইটিস, তৃতীয় এন্ট্রপ, কি ঘটছে তা অনিবার্যতা নির্ধারণ করে। তারা প্রতিটি ব্যক্তির জীবন প্রত্যাশা এবং মৃত্যুর সময় তারা ভাগ্য এর থ্রেড ভেঙ্গে নির্ধারিত। Sophocles অনুযায়ী, পূর্বসূরী মানুষ এবং দেবতাদের শক্তি এবং তার অস্তিত্বের ক্ষতি মধ্যে মধ্যে একটি মুখোমুখি হয়। তাই ভাগ্য ও ভাগ্যের যৌক্তিক ধারণা।

সাধারণভাবে খ্রিস্টান

ধর্মের দর্শনশাস্ত্রের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট প্রশ্নগুলির একটি হলো ডিভাইন পূর্বসূরি। এটা ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্য, মন্দ সারাংশ এবং উদ্ভাস সঙ্গে যুক্ত করা হয় এবং কিভাবে করুণা স্বাধীনতা সম্পর্কিত।

মানুষ, নৈতিক এবং মুক্ত মানুষ হিসাবে, ভাল থেকে মন্দ পছন্দ করতে পারে; মন্দ কিছু কিছু উপস্থিতি একটি সুস্পষ্ট সত্য। কিন্তু যেহেতু সমস্তকিছুই ঈশ্বরের ইচ্ছানুসারে করা হয়, তবে এর মানে হল যে মন্দ কিছু লোকের উপস্থিতি এবং তাদের পরবর্তী মৃত্যুও ঈশ্বরের ইচ্ছার একটি প্রকাশ।

এই দ্বন্দ্ব সমাধান করার জন্য, বেশ কয়েকটি স্থানীয় কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়, যার উপর অর্থোডক্স শিক্ষার আরো সুস্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল: ঈশ্বর চায় যেন সবাই বাঁচতে চায়, কিন্তু নৈতিক স্বাধীনতা নষ্ট করতে চায় না। অতএব, প্রত্যেকের পরিত্রাণের জন্য, ঈশ্বর এই সমস্ত স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত মানুষের ছাড়া সব উপায় ব্যবহার করে। অতএব, যারা ইচ্ছাকৃতভাবে পরিত্রাণের জন্য অনুগ্রহের সাহায্য প্রত্যাখ্যান করে তারা পরিত্রাণ লাভ করতে পারে না এবং ঈশ্বরের সর্বজ্ঞতা দ্বারা বিলোপের পূর্বাভাস দেওয়া হয়।

প্রেরিত পৌলের শিক্ষা

সেন্ট পল তার লেখা লিখেছেন যে ভবিষ্যদ্বাণী একজন মানুষ পরিত্রাণের মুক্ত পছন্দ। খৃস্টান মতবাদ পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ মধ্যে, প্রেরিত পৌল যারা ভবিষ্যদ্বাণী এবং ঈশ্বর শাশ্বত মহিমা জন্য নিবেদিত যারা সম্পর্কে লিখেছেন। সেন্ট জন Chrysostom, এই দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাখ্যা, লিখেছেন যে সবাই বলা হয়, কিন্তু সব পালন করা হয় না। পরবর্তী ধর্মতত্ত্ববিদ থিওফেনস রেজুয়েস ব্যাখ্যা করেন যে, ঐশ্বরিক প্রবচনটি স্বাধীনতা বজায় রাখে না। ঈশ্বর পছন্দ প্রতিটি স্বাধীনতা দেয় এবং তার সমস্ত কর্মের সামগ্রিক ফলাফল foresees এই থিম সেন্ট অগাস্টিন দ্বারা উন্নত করা হয়েছিল।

সেন্ট লাইফ আগস্টাইন, হিপ্পোর বিশপ

শুভ আগস্টীন জন্মগ্রহণ করেন এবং উত্তর আফ্রিকার ট্যাগস্টের চতুর্থ স্থানে বসবাস করেন। তার বাবা-মা বাপ্তিস্ম নেয়। বিশেষ ভক্তি ছিল ভিন্ন মা সন্তানের, ঐ সময় প্রথা অনুযায়ী, শুধুমাত্র ঘোষণা, কিন্তু বাপ্তিস্ম না।

শিক্ষা তিনি তার জমিতে পেয়েছেন, এবং তারপর মাদ্র্রা মধ্যে ব্যাকরণ এবং অলঙ্কারশাস্ত্র শিখতে অব্যাহত, এবং তারপর রাজধানী - কার্থেজ। যুবক একটি বন্য জীবন নেতৃত্বে। তিনি একটি অবৈধ পুত্র ছিল, Adodeat পরবর্তীতে, "দ্য দ্য টিচার" গ্রন্থটি তার জন্য লেখা হবে।

এই সময়ে অরেলিয়াস অগাস্টিন সিওরোর কাজগুলিতে আগ্রহী এবং দর্শনের অনুরাগী। তিনি থাকার জায়গা পরিবর্তন করেন। দশ বছর ধরে, অগাস্টিন তার স্থানীয় Tagaste মধ্যে অলঙ্কারশাস্ত্র এবং ব্যাকরণ শেখায়, তারপর কার্থেজ স্থানান্তর, তারপর রোম থেকে

এবং এখানে তিনি ইতিমধ্যে Mediolan মধ্যে, যেখানে তিনি অফিসিয়াল rhetorician হয়ে এখানে তিনি মহান ধর্মতত্ত্ববিদ, Sainted অ্যামব্রোস পূরণ, তার sermons শোনার এবং খ্রিস্টান যাও সক্রিয়। তিনি বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেন এবং আলো থেকে দূরে চলে যান তার বাসিন্দাদের তার গির্জা দেওয়া তার সমস্ত সম্পত্তি, আগস্টাইন asceticism আসে। তার গৌরব শিখেছি ধর্মতত্ত্ববিদ হিসাবে বৃদ্ধি পেতে শুরু।

হিপ্পো সম্প্রদায়, যেখানে তিনি ঘটনাক্রমে ঘুরে বেড়াচ্ছিলেন, একটি সমন্বয়ক হিসাবে তাঁর সমন্বয়কে জোর দেন। একই সময়ে তিনি নিমদিয়ার প্রথম মঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, পবিত্র বাইবেল ব্যাখ্যা করেছেন। হিপো শহরে তিনি বিশপের সভাপতিত্ব করেন, যিনি তার মৃত্যুর 35 বছর পরে থাকেন। তাঁর কার্যক্রম তিন ভাগে ভাগ করা যায়ঃ মানিকিয়াদের সাথে বিতর্ক, দ্বন্দ্বের বিরুদ্ধে সংগ্রাম এবং সন্ন্যাসী পেলগিয়াসের শিক্ষার সাথে। Pelagius এবং তার অনুগামীদের, সেন্ট এর কাজ বিরুদ্ধে বিতর্কের কাঠামোর মধ্যে আগস্টাইন পূর্বসূরী মতবাদ সৃষ্টি করে।

হিপ্পোর বিশপ এবং তাঁর শিক্ষা প্রাথমিক খ্রিস্টান

চতুর্থ শতাব্দীতে আশীর্বাদ লাভ করার জন্য আগস্টীকে শুভেচ্ছা জানিয়ে গুরুতর ভুলের মধ্যে পড়েছিল, কারণ তাঁর সময়ের ধর্মতত্ত্ববিদরা বিশ্বাস করেছিলেন। তার মতে, ভবিষ্যদ্বাণী শুধুমাত্র ঈশ্বরের সিদ্ধান্ত, যিনি রক্ষা পেতে পারেন, এবং কে নিঃশেষ হয়ে যাবে। এটি অসামঞ্জস্যপূর্ণ এবং অপরিবর্তনীয়। এই বিধানটি এক শতকেরও বেশি সময় ধরে বহুবার আলোচিত হয়েছে।

পূর্বনির্ধারণের ধারণার সাথে সম্পর্কিত ছিল যে, একজন ব্যক্তি নিজের ইচ্ছার দ্বারা পরিত্রাণের অংশীদার হন বা শুধুমাত্র প্রভুর অনুগ্রহ লাভ করতে সক্ষম হন। তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিতে, মূল পাপ মানুষটির প্রকৃতিকে বিকৃত করে দিয়েছে যে, মানুষ ঈশ্বরের সাহায্য ব্যতিরেকে দুনিয়া কাটিয়ে উঠতে পারে না। পরিত্রাণের কাজের মধ্যে, মানুষের স্বাধীন ইচ্ছা শুধুমাত্র একটি অপরিহার্য খেলা করে না, তবে সাধারণত কোন ভূমিকা পালন করে। আসল পাপের পরে মানুষের স্বাধীন ইচ্ছার অস্তিত্ব নেই। পরিত্রাণের শুধুমাত্র কিছু জন্য সম্ভব - যাদের ঈশ্বর মনোনীত করেছেন, যাদের তিনি বিশ্বাস এবং সংরক্ষণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে বাকিরা ধ্বংস হয়ে যাবে। যে, পরিত্রাণের শুধুমাত্র ঈশ্বরের সর্বশক্তিমান করুণা কর্ম।

অগাস্টিনের শিক্ষাটি 529 খ্রিস্টাব্দে আরাসসিয়ায় ক্যাথিড্রালে পশ্চিমা চার্চ দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। সেই সময়, পাশ্চাত্য চার্চ সন্ন্যাসী পেলগিয়াসের শিক্ষার বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন, যিনি মূল পাপের বংশধরতা অস্বীকার করেছিলেন এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে, একজন মানুষ ঈশ্বরের অনুগ্রহের সাহায্যে পবিত্রতা লাভ করতে পারে। তাঁর শিক্ষা বৈধতা ঘোষণা করা হয়।

প্রোটেসট্যানটিজম

জার্মানিতে সংস্কারের ফলে মার্টিন লুথার, পিএইচডি এবং ধর্মতত্ত্বের প্রভাবের অধীনে শুরু হয়েছিল। তিনি একটি নতুন ধর্মীয় শিক্ষাকে অগ্রসর করেন, যা ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র গির্জার উপর নির্ভর করে না, এবং ব্যক্তি নিজে তাকে এবং ঈশ্বর মধ্যবর্তী মধ্যস্থতাদের প্রয়োজন হয় না

মার্টিন লুথার প্রথমে পেলগিয়াসের শিক্ষাকে অনুমোদন দিয়েছিলেন, কিন্তু তাঁর পরিচারক দৃঢ়ভাবে বিরোধিতা করেছিলেন এবং লুথার তাঁর মন পরিবর্তন করেছিলেন। লুথারান মতবাদে পূর্বসতির মতবাদকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি।

ধর্মতত্ত্ববিদ এবং আইনবিদ জন কেলভিন তার শিক্ষাকে লুথারানিজমের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন, যা এতে পরিবর্তন ঘটায়। তিনি বিশ্বাস করতেন যে রাষ্ট্র ক্ষমতায় সম্পূর্ণভাবে গীর্জার নিকটতর হতে হবে। তিনি লিখেছেন যে একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণ দূষিত, এবং বিশ্বাস করে যে ডিভাইন গ্রেস মানুষের পরিত্রাণের জন্য ভিত্তি। এবং ঈশ্বরের উপর এক বিশ্বাস পাপের ক্ষমা জন্য যথেষ্ট নয়।

ক্যালভিনের মতে, ভবিষ্যদ্বাণী হল ঈশ্বরের অবিশ্বাস্য ফসল। তিনি মানুষকে স্বাধীন ইচ্ছার অস্তিত্ব অস্বীকার করেন এবং তাঁর অনুগামীদের উপর বিলাসিতা ও বিনোদনের উপর অনেক নিষেধাজ্ঞা জারি করেন। ক্যালভিন হিপ্পোর বিশপের মতামতের একটি বিকাশ হিসাবে তাঁর শিক্ষাকে বিবেচনা করেছিলেন। তিনি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেন যে খ্রীষ্ট পাপের জন্য মৃত্যুবরণ করেছেন "কেবল পরিত্রাণের জন্য পূর্বসূরী", আর সমস্ত মানবজাতির নয়

ঈশ্বর এর Foreknnowledge

ঈশ্বরের ভবিষ্যদ্বাণী এবং ভবিষ্যদ্বাণী মিশ্রিত করবেন না। যদি ঈশ্বর ঘটনাগুলিকে অগ্রাহ্য করে থাকেন, তবে তিনি তাদের পূর্বনির্ধারণ করেন নি। তিনি মানুষকে পছন্দ করার স্বাধীনতা দিয়েছিলেন, এবং যদি একজন ব্যক্তি পাপের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেয়, তাহলে তার ভবিষ্যত্ ছড়িয়ে পড়ে। ডিভাইন পূর্বজ্ঞান পূর্বসূরী নয়। ঈশ্বর মানুষের স্বাধীনতা লঙ্ঘন করেন না, অন্যথায় তিনি ঈশ্বর হতে চান না মানবিক স্বাধীনতা হলো ঐশ্বরিকতার স্বাধীনতা। প্রত্যাশিত, ঈশ্বর পূর্বনির্ধারিত হয় না। তিনি শুধুমাত্র এমন একটি ব্যক্তিকে এমন অবস্থানে রাখেন যে তিনি তাঁর নির্দেশনা নির্ধারণ করেন: পাপসমূহে, মন্দকে তিনি ভাল থেকে সরে যেতে, আলোকে এগিয়ে নিয়ে যান। এখানে নিজের উপর মানুষের নিয়ন্ত্রণ এখানে গুরুত্বপূর্ণ।

ডেসটিনি এবং তার পূর্বসতিতা

"নিয়তি" শব্দটির অর্থ হতে পারে:

• ঐশ্বরিক উদ্দেশ্য - স্বর্গীয়, অর্থাৎ, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি ও মূর্তির পূর্ণ প্রকাশ - ঈশ্বরের রাজ্যে জীবন।
• ঈশ্বরের থেকে ঈশ্বরের মহিমান্বিত তথ্য ডেথার বাস্তবায়ন
• ঐশ্বরিক উদ্দেশ্য সম্পাদন বা অ সম্পূরক।
• জীবন পরিস্থিতিতে (ঈশ্বরের জন্য মাছ ধরার)
• রক, ভাগ্য। (জীবন পরিস্থিতিতে এই কাকতালীয়, যা এড়ানো যায় না)।

নিশ্চিতভাবে নিয়তিতে বিশ্বাস, ঈশ্বরের সাথে আলাপচারিতার বিনিময়ে, খ্রিস্টীয় মতবাদের বিপরীত। ভাগ্যের এই ধরনের একটি বোঝার পরিবর্তে, ভাগ্য হিসাবে নিয়তি ধারণা, ঈশ্বরের providence আছে অন্ধ শিলা মানুষ জীবন, কিন্তু বুদ্ধিমান সৃষ্টিকর্তা না।

প্রতিটি ব্যক্তি নিজের ভাগ্য বেছে নেয়: ভাল - জান্নাতে বা মন্দ হতে - নরকে যেতে এই অর্থে, প্রত্যেকের নিজের ভাগ্য আছে। সুতরাং "ভাগ্যের ভবিষ্যদ্বাণী" মানে কি? যেমন আমরা উপরে লেখা, বিশ্বের সৃষ্টির আগেও, ঈশ্বর পূর্বে (কিন্তু পূর্বাভাস না) যারা সংরক্ষণ করা হবে, এবং যারা তার আত্মা ধ্বংস হবে কিন্তু তিনি মানুষকে পরিত্রাণের পথে পরিচালিত করার চেষ্টা করছেন। একজন ব্যক্তির পূর্বসূরি ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুসরণ করা হয়।

ইসলাম এবং ভবিষ্যদ্বাণী

এই শিক্ষা খ্রিস্টীয়তা থেকে অনেক গ্রহণ, তার নিজস্ব ধারণা তার নিজস্ব পদ্ধতি পরিবর্তন। এটি মুহাম্মদ এর বেশ মূল কাজ পরিণত - কোরান। তিনি নিজেই বলেছিলেন যে, তিনি মরুভূমিতে আল্লাহর প্রতি তাঁর নির্দেশিত ছিলেন। এটা ছিল কিনা বা না, এখন কেউ জানবে না। কিন্তু কিংবদন্তি এটা সম্পর্কে বলুন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ঐতিহ্যসমূহে বলা হয় যে, এক হাজার মাসের যুদ্ধের সময় আল্লাহ্র ছায়াতলে এক হাজার মাস (একটি চমত্কার সংখ্যা - 83 বছরেরও বেশি) যুদ্ধ করেছে। এটি একটি অত্যন্ত অস্বাভাবিক পরিষেবা ছিল, কারণ সেই সময়ে একজন ব্যক্তির জীবন ছোট ছিল। মুহাম্মাদ (সা।) এর সমস্ত সাহাবারা দুঃখ পেয়েছিলেন যে তারা এমন একটি কৃতিত্ব পুনরাবৃত্তি করতে পারে না।

ইসরায়েলিদের সঙ্গে বৈঠকে অবিলম্বে, প্রধান পুরোহিত জিব্রিল নবী আসেন। তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে, এতদিন ইস্রায়েলের পুত্রের সেবায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও তাঁর সাহাবীদেরকে এক রাতে এক হাজার মাস অপেক্ষা উত্তম করে দেয়া হবে। তারপর তিনি কুরআনের 97 তম অধ্যায়টি নির্ধারণ করেন, যা "মাইট" নামে অভিহিত হয়। এটি বলেছে যে, আল্লাহ তাঁর নবীকে পূর্বসূরী বা মহিমার রাত্রে পাঠিয়েছেন। এই রাতে ইসরায়েলি ভজনা করা এক হাজার মাস যে তুলনায় আরো সুন্দর। এই রাতে, সমস্ত ফেরেশতাগণ পৃথিবীতে অবতরণ এবং সব মুমিনদের সালাম। এই পবিত্র রাতে আল্লাহ পাপের ক্ষমা করেন এবং মুমিনদের সকল অনুরোধ পূরণ করেন। এই রাতে আসে এবং রমজান শেষ দশ রাত্রি বেশ কয়েকবার পুনরাবৃত্তি হয়। এটি একটি অদ্ভুত রাতে ঘড়ি, যখন নবী বিশেষ করে শক্তিশালী ধ্যান এবং ধ্যান এবং উপাসনা আল্লাহর উপাসনা এখানে তাদের তারিখগুলি - 21, ২3, ২5, ২7 ও ২9 রাত্রি। তাদের মধ্যে কে মহানতা একটি রাতে হবে?

কোরান সবকিছু বিশ্বাসী এবং মন্ত্রীদের পরিষ্কার এবং কোন বিভ্রান্তি আছে। কিন্তু, তবে, পূর্বাভাসের মতবাদের তত্ত্ব সম্পর্কে তাত্ত্বিকদের তিনটি নির্দেশের মধ্যে বিরোধ রয়েছে এবং বিরোধ চলছে।

উপরন্তু, ইসলামে আছে "নিয়তি" ধারণা। পৃথিবীর সৃষ্টির আগেই সর্বপ্রথম ঈশ্বর জানতেন যে প্রকৃতি ও সমাজে কী ঘটবে, কোন খারাপ বা ভাল মানুষ বা পশু তৈরি করবে। যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর ঈমান এনেছে সে ভালভাবেই জানে যে তিনি কী চান, এবং তার অসন্তোষ বা এমনকি রাগ কি হতে পারে। কিন্তু মানুষ তার পছন্দসই মধ্যে দুর্বল এবং ভুল, এবং অতএব তিনি একটি খারাপ কাজ পরে তওবা করা আবশ্যক।

আধুনিক দৃষ্টিকোণ

থিওলজিস্টরা এই বিষয়ে একটি ঐক্যমত্যে পৌঁছেনি। কিন্তু এটি প্রায় একটি সহস্রাব্দ এবং একটি অর্ধ লাগে। এটি দেখায় কিভাবে ধীরে ধীরে এবং ধীরে ধীরে, হৃদয়গত সিদ্ধান্তের সাহস করে না, গির্জা তার গোঁফের দিকে এগিয়ে যায়, যা বোঝা কঠিন না, যদি আপনি একজন ধর্মতত্ত্ববিদকে জিজ্ঞেস করেন, তবে তিনি তত্ত্বজ্ঞান সহজভাবে ব্যাখ্যা করবেন, যেমন তিনি বুঝতে পারেন। প্রশ্ন ভিন্ন: কোন একক উত্তর নেই। কিন্তু পূর্বনির্ধারণের অস্তিত্বই ধর্মতত্ত্বের প্রধান পোষ্টগুলোর একটি।

এফআই তিউতচেভের গানগুলি

গভীর ধর্মীয় কবি-দার্শনিক এফআই তিউতচভ নিঃসন্দেহে জানতেন যে, "পূর্বসতি" অর্থডক্সিতে অর্থ কি। Tyutchev ঘটনাক্রমে তার সংক্ষিপ্ত এবং তিক্ত কবিতা এই নাম দেওয়া। যদি ঈশ্বর এবং নিয়তি দ্বারা পূর্বনির্ধারণ দেওয়া হয়, তাহলে কোনও ব্যাপারই না যে, এটি একটি পাপী ব্যক্তি।

লুইভোভ এফ ট্যাতচভ একটি তাত্ক্ষণিক দৃষ্টির ভিত্তিতে উপস্থিত ছিলেন না। কৌতুহলী, আনন্দদায়ক, মার্জিত সৌন্দর্য ধীরে ধীরে তার বাড়িতে প্রথম প্রবেশ করে, তার মেয়েদের পরিদর্শন করার জন্য, এবং তারপর কবি হৃদয় ইতিমধ্যে ইতিমধ্যে। তারা 1850 সালের মাঝামাঝি সময়ে ব্যাখ্যা করেছিলেন। এই তারিখ ফাইনালে Ty Tytechev এমনকি Elena ইভানোভানা আর ছিল পরে ভুলবেন না। এই দিন তিনি "সুখী-মারাত্মক" বলা হয়। Smolny ইনস্টিটিউট, Elena Denisyeva এর তরুণ ছাত্র জন্য তার প্রেম খারাপ হয়ে ওঠে। তারা আন্তরিকভাবে একে অপরের সাথে প্রেমে পড়ে গিয়েছিল। পনের বছর পরে তিউতচেভ লিখেছিলেন, সে তার সমস্ত আত্মা তার মধ্যে নিঃশ্বাস নিল। ফলাফল একটি পাপপূর্ণ সম্পর্ক ছিল এবং 14 বছর EA Denisyev জন্য আলো এবং পিতামাতা দ্বারা প্রত্যাখ্যাত। কবিতা "প্রডেসিস্টন" Tyutchev তৈরি তাদের পরিচিতির শুরুতেই, এলেনা আলেকজান্দ্রোভনার মৃত্যুর 13 বছর আগে। কিন্তু এক ব্যক্তির ভালবাসা যখন নাটকীয় প্রকৃতির, এবং অন্যের নিজেকে প্রেম করতে দেয়, এটি সম্পূর্ণভাবে প্রতিফলিত হয়।

আমরা Tyutchev এর কবিতার বিশ্লেষণ বিশ্লেষণ শুরু। পঞ্চাশের দশকের মধ্যে, Tyutchev এর দার্শনিক গান বিশেষত গুরুতর এবং ভারী হয়ে ওঠে। এলেনা আলেকজান্ডারভ্না সঙ্গে যোগাযোগের সময়, কবি একটি অন্ধকার এবং হতাশ রাষ্ট্র মধ্যে গভীর। "Denisiev" চক্র গঠন করে সমস্ত কবিতা হতাশা এবং আত্ম নিন্দা সম্পূর্ণ হয়। ইতিমধ্যে 1851 সালে, তিনি স্বীকার করেন যে তিনি হত্যাকারী ভালবাসেন এবং তার হৃদয়ের সবচেয়ে প্রিয় কি ধ্বংস। তার প্রেম একটি অল্প বয়স্ক মহিলার অযৌক্তিক লাঞ্ছিত উপর লাঞ্ছনা। "প্রডিডিশন" টাইউটচভ 1851 সালে একই বছরে লিখবেন, যখন তিনি আবিষ্কার করেন যে তিনি তাঁর দয়িত নারীকে নষ্ট করছেন এবং নিজের সাথে নিজেকে সাহায্য করতে পারেন না।

দুই পরিবার

কবি ছিঁড়ে যায়। আত্মা তিনি দুই নারী সংযুক্ত ছিল। উভয় তাকে উপাসনা তাদের মধ্যে একজন, আর্নেস্তিনা ফেডোরভানা, তিনি বিয়েতে প্রত্যাশিত হিসাবে বসবাস করতেন। এটি ছিল তার উষ্ণ ও স্বাভাবিক বাড়ি। কোনও তিরস্কার না করেই আর্মেনীয় ফার্দোভোভানা পরিবারকে রক্ষা করার জন্য তার সবচেয়ে ভাল কাজ করেছেন। তার আত্মা আরেকটি বাড়ীতেও ছিন্নভিন্ন ছিল।

সংযোগের প্রারম্ভে কবিতা "প্রডিশন" লেখা হয়েছিল। এটি আত্মার আত্মীয়তা এবং তাদের মারাত্মক দ্বন্দ্ব চিহ্নিত। কবি একটি উপস্থাপনা ছিল যে প্রেমের অস্তিত্ব শুধুমাত্র ব্যাহত হতে পারে যখন মহিলার হৃদপিণ্ড ব্যথা থেকে বের হয়। আমরা কবিতার "বিশ্লেষণ" বিশ্লেষণ শুরু করি ফয়েডর ইভানোভিচ এলেনা আলেকজান্দ্রোভানার সাথে জোটের প্রথম দিকে কি দেখেছিলেন? হৃদয় অসীম সংগ্রাম, যখন এক অনিবার্যভাবে ভালবাসেন এবং ভোগ করবে। প্রকৃতপক্ষে, Denisyeva ভাগ, যারা নিজেকে Fyodor Ivanovich সত্যিকারের স্ত্রী বিবেচনা, একাকী, একা, যা শুধুমাত্র শিশুদের উজ্জ্বল আপ। তারা টাইটচেভের ম্যাট্রিক্সে রেকর্ড করা হয়েছিল, কিন্তু উর্ধ্বতন কর্মকর্তাদের নয়, কিন্তু ফিলিস্টাইনরা।

ই Denisyeva এর জীবনী থেকে একটি বিট

এলেনা এইটি দরিদ্র উন্নতচরিত্র পরিবারের সন্তান ছিলেন। তিনি শীঘ্রই তার মাকে হারান এবং তাঁর পিতা আবার বিয়ে। সে চাচীর, যিনি Smolny ইনস্টিটিউটে শিক্ষক হিসেবে কাজ করেন দ্বারা প্রতিপালিত হন। স্বাভাবিকভাবেই, মেয়ে শিক্ষার পেয়েছিলাম, ধর্মনিরপেক্ষ বিনয় অর্জিত এবং ভালো ম্যাচ করতে হবে। এলেনা Alexandrovna এর জীবনের গল্প কবিতা, বিশ্লেষণ থেকেই আঁচ করে নেয় "অদৃষ্টবাদের।" শুধু Tiutchev কিন্তু এটা স্পষ্ট ছিল এই ধরনের একটি বৈঠক করে কোন ভাল শেষ। সব পরে, মেয়ে ত্যাগ করে বিশ্বের চকমক, আমি শুধু বিয়ে করা উচিত এবং হতে একটি ভাল স্ত্রী ও মা শুরু করেন করতে হবে। ডিভাইন অদৃষ্টবাদের নিরাপদে মানুষের পরিকল্পনা ও ভাল উদ্দেশ্য।

ব্যভিচার, পরিবার লজ্জা - এই স্ট্যাম্প তিনি চৌদ্দ বছর ধরে বসবাস করতেন নিজেকে সব কবি মধ্যে উত্সারিত। কবিতা, "অদৃষ্টবাদের" এই সংযোগ, যা একটি বৈধ ধারাবাহিকতা হতে পারে না এর মৃদু আশাহীনতা দেখায়। যদিও, তিনি শক্তিশালী এবং টুটা ছিল। কার মেধার? আমরা মনে করি একটি মহিলার Fyodor Ivanovich করার কঠিন বাঁধা ছিল। তিনি জানালা, থ্রেড আর আলো ছিল, বিশ্বের সঙ্গে নির্জনবাসী সংযোগ। বোঝানো শুধুমাত্র খ্যাতি ধ্বংস না সম্পর্ক বন্ধ বিরতি, কিন্তু তার তিন সন্তানের মা হত্যা করতে।

লেখকের শৈল্পিক উপায়ে

কবিতার থিম, "অদৃষ্টবাদের" (বিশ্লেষণ এটা দেখায়) আশাহীন, আশাহীন প্রেম হয়ে গেছে। তার শক্তিশালী এবং কামুক, পরাস্ত দুটি হৃদয় না। প্রথমত, প্রথম চতুর্দশপদী শ্লোক এ মিটিং, তারপর অবশ্যম্ভাবী সমবায় আত্মার এবং তাদের অবশ্যম্ভাবী দ্বন্দ্ব (চরম), এবং তারপর কবির মৃত্যুর দুর্বল ও কোমল foresees হয়। আমরা ব্যয় যখন আমরা Talk সম্বন্ধে The কবিতা "অদৃষ্টবাদের", থিম বিশ্লেষণ। এখন শ্লোক কাঠামো সম্পর্কে কথা বলা যাক

শৈল্পিক কবি দ্বারা ব্যবহৃত যখন তিনি লিখেছিলেন, "অদৃষ্টবাদের" অর্থ কি? Tiutchev শ্লোক লিখিত পাঁচমাত্রার চতুর্মাত্রিক চরণবিশিষ্ট কবিতা। এটি একটি মহান আকার। কিন্তু কবি টুটা উদ্বেগ এবং বিভ্রান্তির আত্মা হিসেবে তিনি এটি এবং pyrrhics দফা মধ্যে প্রবেশ করে। কাজ করতে এই কৌশল জন্য ধন্যবাদ, একটি ছোটখাট থেকে "অদৃষ্টবাদের" শ্লোক। কবি এছাড়াও রূপক, anaphora, আভিধানিক পুনরাবৃত্তি, বিপর্যয় ব্যবহার করে। কবিতা, "অদৃষ্টবাদের" Tiutchev প্রেম ও মারাত্মক নিয়তি তার মতামত এক অভিব্যক্তি হিসেবে লিখেছিলেন। কবিতার সংক্ষিপ্ত রূপ, মাত্র আটটি পরিবর্তে না সারি মিটিং, শুধুমাত্র, কিন্তু প্রেম মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভবিষ্যত।

মে 1864 সালে রোগীর এলেনা একটি ছেলে সন্তান প্রসব করলেন। তিনি ইতিমধ্যে একটি মেয়ে হেলেন এবং পুত্র থিওডোর ছিল। বাচ্চা এবং কন্যা 1865 সালে মারা যাবে। ফেডোর হয় অত্যন্ত বিপর্যস্ত করে এই বিয়োগান্তক। যেন তাঁর হৃদয় ripped এবং তার মাথা কেটে একটানা চিৎকার করে কাঁদতে তিনি মনে। পুত্র Fyodor একজন কর্মকর্তা হয়ে বড় হয়ে যায় এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় হাসপাতালে মারা যান।

পরবর্তীতে, "denisevskom" চক্র তান প্রায় জায়গা মৃত্যু, ধ্বংস, ধ্বংস, যা কবি নিজে দায়ী চিন্তার নিতে হবে। তিনি কাঁদতে এলেনা Alexandrovna বইয়ের জীবন তার নিবেদিত সময় মুক্তি না আক্ষেপ। আমরা কবিতা "অদৃষ্টবাদের" (Tiutchev) বিবেচনা করেছেন। বিশ্লেষণ পূর্ণ ক্ষমতা জন্য দেওয়া হয়।