এডমন্ড হুসার্ল: একটি সংক্ষিপ্ত জীবনী, ছবি, প্রধান কাজ, কোট

এডমন্ড হুসার্ল (জীবনের বহু বছর কাটিয়েছ - 1859-1938) - বিখ্যাত জার্মান দার্শনিক এমন একজন দার্শনিক আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা মনে করা হয় - প্রপঁচবিজ্ঞান। অনেক কাজ করে এবং শিক্ষার কর্মজীবন জন্য ধন্যবাদ, তিনি অন্যান্য অনেক দেশে এই বিজ্ঞানের উন্নয়নের উপর উভয় জার্মান দর্শন উপর একটি মহান প্রভাব ফেলেছে, এবং। এডমন্ড হুসার্ল উত্থান এবং অস্তিত্ববাদ প্রতিষ্ঠার অবদান। প্রপঁচবিজ্ঞান - কিছু যা দিয়ে হুসার্ল প্রধান কাজ সংযুক্ত করা হয়। এটা কি? চলুন শুরু করা যাক।

প্রপঁচবিজ্ঞান কি?

গোড়াতেই থেকে, প্রপঁচবিজ্ঞান না একটি বদ্ধ স্কুল হিসাবে, দর্শনের একটি বিস্তৃত আন্দোলন হিসেবে উন্নত। অতএব, প্রাচীন যুগে এটা ট্রেন্ড হুসার্ল কাজ কমে যাবে না বলে মনে হচ্ছে। যাইহোক, প্রপঁচবিজ্ঞান উন্নয়নে প্রধান ভূমিকা এই বিশেষ বিজ্ঞানী কাজের দ্বারা খেলেছে। বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ তার কাজ এনটাইটেলমেন্টসহ "লজিক্যাল তদন্ত" হয়। দিক হিসেবে প্রপঁচবিজ্ঞান ইউরোপের সমগ্র সেইসাথে আমেরিকায় বিশেষ করে ব্যাপক ছিল। উপরন্তু, এটা জাপান, অস্ট্রেলিয়া ও বিভিন্ন এশিয়ার দেশগুলোর মধ্যে উন্নত।

দার্শনিক মতবাদ শুরুর স্থান সনাক্ত করা এবং জন্য (ইচ্ছাকৃত) জীবনের চেতনা দিক বর্ণনা করার দক্ষতা। প্রপঁচবিজ্ঞান পদ্ধতি একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য - কোনো ধরনের প্রত্যাখ্যানের unclarified presuppositions হয়েছে। উপরন্তু, এই শিক্ষার প্রতিনিধিদের irreducibility (পারস্পরিক irreducibility) ধারণা থেকে এবং একই উদ্দেশ্য জগতের ধারাবাহিকতা (আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি, সমাজ, প্রকৃতি) এবং চেতনা এ আসা।

বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষা, বিজ্ঞানীরা সঙ্গে সংলাপ

ভবিষ্যতে দার্শনিক 8 এপ্রিল 1859 মোরাভিয়া (Prosnitse) জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ভিয়েনা এবং বার্লিনে বিশ্ববিদ্যালয় প্রশিক্ষণ নেন। আমি ভাবছি কি এডমন্ড হুসার্ল, দর্শন, যা প্রথম এ সব বিশ্বজুড়ে পরিচিত, একজন গণিতবিদ হতে চেয়েছিলাম। যাইহোক, Masaryk কোর্স ফ্রাঞ্জ Brentano, মনোবিজ্ঞান এবং দর্শনের এটা আনতে করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তাঁর সঙ্গে যোগাযোগ করুন, এবং তারপর অন্য মনোবৈজ্ঞানিক, কে Stumpf সঙ্গে, এডমন্ড গবেষণা সুদ প্রভূত উন্নতি চিন্তা প্রক্রিয়া। ভবিষ্যতে দার্শনিক উদ্দেশ্য এর Brentano ধারণা যার চেতনা দিক মানে বাধ্য। হুসার্ল পরবর্তীতে বলেন যে, Brentano সমস্যা, জ্ঞান ঘাঁটি থেকে "intentionality" সম্পর্ক এবং অভিজ্ঞতার কাঠামো গঠনের দেখতে পাইনি।

অন্যান্য চিন্তাবিদ, প্রাচীন যুগে এডমন্ড দ্বারা প্রভাবিত - ব্রিটিশ empiricists (। বিশেষত জাতীয় মিল), উইলিয়াম জেমস, এবং জি ভি Leybnits হয়। জ্ঞানের তত্ত্ব কান্ত উল্লেখযোগ্য দার্শনিক তার মতামত পরবর্তী সময়ের মধ্যে ইতিমধ্যে প্রভাব ফেলেছে।

হুসার্ল প্রথম কাজ

এডমন্ড হুসার্ল (ছবি উপরে তাকে প্রদর্শিত হয়) বিশ্বাস করতেন যে প্রধান টাস্ক যত তাড়াতাড়ি প্রথম কাজ করার উদ্দেশ্যে এনটাইটেল হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় "গাণিতিক দার্শনিকতা।" প্রথমবারের মত এই কাজের মধ্যে তার আগ্রহ দুটি প্রধান বস্তু যোগ দেন। এক দিকে, এই আনুষ্ঠানিক যুক্তিবিজ্ঞান এবং গণিত, এবং অন্যান্য - মনোবিজ্ঞান। দার্শনিক নির্দিষ্ট সমস্যার সঙ্গে মুখোমুখি হন। Frege হুসার্ল কাজ সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ তাদের কিছু দেখিয়েছেন। এই অসুবিধা এডমন্ড নির্দিষ্ট কার্যকলাপ একটি সাধারণ অধ্যয়ন এবং "সচেতন অভিজ্ঞতা" গঠন চালায় বাধ্য করেছে। বইয়ের শেষ অধ্যায়ে যেমন পাখি একটি একপাল বা সৈন্যদের একটি সারিতে যেমন ক্ষণিক বিভিন্ন চরিত্রগত আকার "সুদৃঢ়" ভক্তি করা হয়। হুসার্ল এইভাবে বিশেষ ধরনের উপলব্ধি একটি অগ্রদূত বলা যেতে পারে।

এডমন্ড হুসার্ল কাজ চার গ্রুপ

দার্শনিক সব কাজের মাধ্যমে যাচ্ছে একই ধারণা, কিন্তু সময়ের সাথে তার দৃষ্টিভঙ্গি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটানো হয়েছে। তাঁর কাজ নিম্নলিখিত চারটি দলে বিভক্ত করা যেতে পারে:

1. মেয়াদ সংক্রান্ত "মনোবিজ্ঞান।"
2. "বর্ণনামূলক মনোবিজ্ঞান"।
3. অতীন্দ্রিয় প্রপঁচবিজ্ঞান, যা 1913 সালে প্রথম হুসার্ল দ্বারা সেট আউট হন।
4. দার্শনিক দৃষ্টিতে জীবনের পরবর্তীকালে এর সাথে সম্পর্কিত কাজ করে।

কাজ "লজিক্যাল তদন্ত"

হুসার্ল সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ "লজিক্যাল তদন্ত" এর কাজ। এটা তোলে বছর 1900-1901 সালে প্রকাশিত হয়, এবং রাশিয়ান সংস্করণ প্রথম 1909 সালে প্রকাশিত হয়। লেখক নিজেকে প্রপঁচবিজ্ঞান যেমন এলাকায় জন্য "স্পষ্ট ভাবে" এই কাজ হিসেবে বিবেচিত। "বিশুদ্ধ যুক্তিবিজ্ঞান করার Prolegomena" - প্রথম ভলিউম, যা মনোবিজ্ঞানের ধারণা সময়ে প্রভাবশালী একটি সমালোচনায় প্রদান করে। এই দৃশ্য মতে, মৌলিক নীতি ও যুক্তির ধারণা মনোবিজ্ঞান পদ দেওয়া উচিত। "বিশুদ্ধ যুক্তিবিজ্ঞান ধারণা" - চূড়ান্ত অধ্যায়, যেখানে হুসার্ল তার আনুষ্ঠানিক যুক্তিবিজ্ঞান পরিচয় করিয়ে দেন। এই দিক মনোবিজ্ঞান থেকে মুক্ত করা হয়। লেখক বলে যে বিশুদ্ধ যুক্তিবিজ্ঞান গোলক এটা অর্থহীন জন্যে। দ্বিতীয় খন্ডের 6 গঠন ও অভিজ্ঞতার মান গবেষণার উপস্থাপন করে। অভিজ্ঞতার ফর্ম সাবেক সুদ দার্শনিক এডমন্ড হুসার্ল তথাকথিত শ্রেণীগত স্বজ্ঞা গবেষণা নেতৃত্বাধীন হয়েছে।

হুসার্ল এর প্রপঞ্চবাদ

কাজ পরবর্তী উল্লেখযোগ্য সময়ের হুসার্ল বক্তৃতা শুরু "প্রপঁচবিজ্ঞান ধারণা।" তাত্পর্যপূর্ণ পরিবর্তন হুসার্ল একটি নতুন ধরনের আদর্শবাদ মধ্যে ছিল। এই লক্ষ্যে তিনি একটি বিশেষ পদ্ধতি ফেনোমেনোলোজিকল হ্রাস নামক প্রস্তাব দেয়। উপলব্ধি মাঠের উপাধি মধ্যে একটি প্রয়োজনীয় প্রাথমিক পর্যায় এবং কোন বিশ্বাস ও আদালতের রায় থেকে নিবর্তন কিছু 'পরম' ভিত্তিতে এটি, যে, সমগ্র দর্শনের জন্য বয়স নয়। প্রপঁচবিজ্ঞান এইভাবে উপাদান এবং অপরিহার্য সম্পর্ক জন্য অনুসন্ধান নিযুক্ত থাকে।

স্বাভাবিকতা বিরোধী

হুসার্ল কাজ বিবেচনা করলে আমরা যে তারা স্বাভাবিকতা বিরোধিতায় দেখতে পারেন। বিশেষ করে, এটা 1911 সালে একটি প্রবন্ধ স্পষ্ট হয়, "একটি কঠোর বিজ্ঞান হিসেবে দর্শনশাস্ত্র।" হুসার্ল জন্য, এই বিরোধী দল সবচেয়ে শক্তিশালী উদ্দেশ্য এক হয়েছে। এডমন্ড হুসার্ল বিচার যে "তুরীয়" বা বিশুদ্ধরূপে আত্মবাচক অভিজ্ঞতার বর্ণনামূলক বিজ্ঞান "মৌলবাদী" নীতি, যা কোনো পূর্বশর্ত মুক্ত একটি নির্দিষ্ট দর্শনের প্রদান করা উচিত। "ধারনা" হুসার্ল পরবর্তী খন্ডে (মরণোত্তর প্রকাশিত), এবং তার অন্য কাজ প্রোগ্রামে "মৌলিক" প্রপঁচবিজ্ঞান মোতায়েন করা হয়। এটির উদ্দেশ্য এডমন্ড একটি নতুন আদর্শবাদী দর্শন গঠনে দেখা যায়।

যুক্তিবিজ্ঞান এবং চেতনা প্রক্রিয়ার বিশ্লেষণ কাজ করে

বিশেষ করে নিম্নলিখিত দুটি অঞ্চলে হুসার্ল এর প্রতিভা আকর্ষণীয়: চেতনা বিভিন্ন প্রসেস, সময় চেতনা অভিজ্ঞতা সহ বর্ণনামূলক বিশ্লেষণ; সেইসাথে লজিক দর্শনের মধ্যে। পরিপক্ক যুগের যুক্তিবিজ্ঞান কাজ নিম্নরূপ: "অভিজ্ঞতা এবং রায়" (1939) এবং "বিধিবদ্ধ এবং তুরীয় যুক্তিবিজ্ঞান" (1929)। সময় চেতনা (1928) "ভেতরের সময় চেতনা প্রপঁচবিজ্ঞান উপর লেকচার" এবং কিছু অন্যান্য সৃজনশীলতার বিভিন্ন সময়ে একাত্মতার কাজ মধ্যে হুসার্ল তদন্ত করা হয়। 1931 সালে এডমন্ড হুসার্ল একটি "কার্টিজিয়ান ধ্যান", যা জ্ঞান ও জনগণের চেতনা অভিজ্ঞতার বহু সমস্যা বিস্তারিতভাবে তুলে ধরা সৃষ্টি করেছেন।

প্রপঁচবিজ্ঞান দিক ঢুকাইও

বলা আবশ্যক যে অনেক সাবেক সহকর্মী এবং ছাত্রছাত্রীদের হুসার্ল এর প্রপঞ্চবাদ উন্নত, কিন্তু বিকল্প নির্দেশাবলী মধ্যে। বিশেষ করে Scheler এই ভিত্তিতে তার ফেনোমেনোলোজিকল ধারণার উপর ধর্মে ও তৈরী করা আগ্রহী। হাইডেগার, যারা অস্তিত্ববাদ অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা, প্রথম হুসার্ল শিষ্য ছিলেন। কিছু সময় পর তিনি "অস্তিত্বের" এবং "হচ্ছে" ধারণার সঙ্গে যুক্ত প্রপঁচবিজ্ঞান একটি নিরীক্ষা চালায়। হুসার্ল, তার নিজের তত্ত্বের সম্ভাব্য আত্মবিশ্বাসী, হাইডেগার অবস্থান সমালোচনা করেন।

তার জীবন এবং মৃত্যুর হুসার্ল শেষ বছর

এডমন্ড হুসার্ল, পরিত্যক্ত শিষ্যদের কঠিন অসুস্থতা, যা জীবনের শেষ বছরগুলো হাজির সহ্য করে। মরহুম সময়ের হুসার্ল এর "ইউরোপীয় বিজ্ঞান ক্রাইসিস", 1936 সালে তৈরি করেছেন এবং 1954 এতে দার্শনিক জীবন বিশ্ব, যা খুব বিখ্যাত হয়ে উঠেছে ধারণা প্রস্তাবিত প্রকাশিত কাজ সম্পন্ন করার জন্য।

হুসার্ল 26 এপ্রিল 1938 ফ্রেইবুর্গ im Breisgau সালে মারা যান। তাঁর মৃত্যুর পর নোট এবং অপ্রকাশিত রচনার 11,000 সম্পর্কে পৃষ্ঠাগুলি ত্যাগ করেন। সৌভাগ্যবসত, তারা সংরক্ষণ পরিচালিত। তারা বেলজিয়াম (Leuven), যেখানে এটি আজ কাজ চলতে থাকে তাদের প্রকাশনার 1950 (সিরিজ "Gusserliana") চালু উপর পরিবাহিত হয়।

এডমন্ড হুসার্ল: কোট

অনেক কোট হুসার্ল মনোযোগ যোগ্য, কিন্তু তাদের অনেক তার দর্শনের সঙ্গে আরো একটি গভীর পরিচিতি প্রয়োজন। অতএব, আমরা সবচেয়ে সহজ বেশী যে সব থেকে স্পষ্ট নির্বাচন করেছেন। এডমন্ড হুসার্ল, প্রধান কাজ যার উপরে উপস্থাপিত হয়েছে, নিম্নলিখিত বিবৃতি লেখক:

• "এই বিশ্বের সবার জন্য একই নয়।"
• "সত্যের আপেক্ষিকতা বিশ্বের অস্তিত্ব সংক্রান্ত entails।"
• "আদিতে খাঁটি, তাই কথা বলতে, এখনও muteness অভিজ্ঞতা নিমজ্জিত হয়।"

আর আজও এই দিক সুদ হ্রাস নয়, এডমন্ড হুসার্ল এর ফেনোমেনোলোজিকল দর্শন হিসাবে। লাইফ বিশ্ব, যুগের এবং সর্বকালের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা - এই সব তার লেখায় প্রতিফলিত হয়। অবশ্য, হুসার্ল একটি মহান দার্শনিক বিবেচনা করা যেতে পারে। তার ছাত্র এবং সহকর্মীদের অনেকেই আজ ছায়া মধ্যে পশ্চাত্পদ করেছি এবং এখনও হুসার্ল কাজ পড়ুন। এই দার্শনিক ধারনা যে তাদের বড় স্কেল কথা বলে এখনও প্রাসঙ্গিক হয়।

সুতরাং, আপনি এই ধরনের আকর্ষণীয় ভাবুক, এডমন্ড হুসার্ল পূরণ করেনি। তাকে সংক্ষিপ্ত জীবনী, অবশ্যই, শুধুমাত্র তার দর্শনের একটি পৃষ্ঠস্থ বুঝবার শক্তি দেয়। অর্ডার গভীরভাবে তাঁর চিন্তাচেতনা বুঝতে, হুসার্ল কাজ পড়ুন।