এবং আপনি কি জানেন, সমাজ এবং প্রকৃতির কী সম্পর্ক?

গত শতাব্দীর মানব ও পরিবেশ মিথস্ক্রিয়া একতরফা চরিত্রের ছিল: মানুষ সত্যিই প্রায় সামান্য চিন্তা একরকম প্রাকৃতিক সম্পদ জনপূর্ণ। মাতার প্রকৃতি একজন নার্স যিনি উদার হস্তে তাদের বিনিময়ে কিছু জিজ্ঞাসা না করে হাজির ছিলেন। এবং মানব সমাজের পক্ষ থেকে, শেষ উপায় হিসাবে, তিনি শুধুমাত্র একটি চিন্তাশীল, কাব্যিক সম্পর্ক আশা করতে পারে। কিন্তু একবিংশ শতাব্দীতে, সমাজ এবং আরো আরো তাদের কৃতকর্মের ফলাফল সম্পর্কে চিন্তা করতে হবে, এবং যে সম্পর্ক নেই সমাজ ও প্রকৃতির।

প্রকৃতি কি

অর্ডার বলেন সম্পর্কের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করার জন্য, আপনাকে প্রকৃতির নির্যাস এক স্পষ্ট বোধগম্যতা প্রয়োজন। দর্শন, সেখানে এই ধারণা দুই সবচেয়ে সাধারণ সংজ্ঞা আছে। প্রথম বলেন যে, প্রকৃতি প্রাকৃতিক এবং অগোছালো বাহিনী, যা মানব সমাজের নির্বিশেষে অস্তিত্ব একটি সংগ্রহ কিন্তু কিছুই নয়।

একটি দ্বিতীয় পদ্ধতির মতে, এটি একটি উদ্দেশ্য বাস্তবতা স্বাধীন কিন্তু নির্দিষ্ট আইন এবং প্রয়োজনীয় সাপেক্ষে।

সমাজ বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে প্রকৃতির উপর দেখার এক সিস্টেম

এটা লক্ষনীয় যে প্রকৃতি সারাংশ সম্বন্ধে বিভিন্ন ধারণা নিজে মানুষের সঙ্গে বরাবর বিবর্তিত হয়েছে। যখন সে তার নিজের বিরুদ্ধে অসহায় তিনি এটা প্রায় অসীম অসীম ক্ষমতা দেয়। পরিবেশ শুধু একটি নৈর্ব্যক্তিক উপাদান দ্বারা গঠিত বিশৃঙ্খলার ছিলেন না, আর সে, মা, একটি নার্স ছিল সব জীবন্ত জিনিষ বৃদ্ধি দিয়েছেন।

সম্পর্ক মানুষ, প্রকৃতির এবং সমাজের ঐক্য ও সম্প্রীতি পরিপ্রেক্ষিতে মনে হয়। এই ধারণা প্রাচীন পণ্ডিতদের কাজ প্রতিফলিত হয়। সুতরাং, প্রাচীন গ্রিক দার্শনিক ডেমোক্রিটাস পরমাণুর একটি সংগ্রহ, যে সময় বিশ্বাস সিস্টেম প্রতিফলিত যেমন মানুষ গণ্য।

তারপর মানুষ এখনো মানে যে তাদের উদ্দেশ্য প্রকৃতি দমন পারে না। তাই তারা এটি দিকে তাকিয়ে কিছু উচ্চতর, তার প্রশংসিত, কোনো না কোনোভাবে, এমনকি এই সীমাহীন ক্ষমতা থাকার বাহিনী অনুকরণ করার চেষ্টা করে।

মধ্য যুগে প্রকৃতির সম্পর্ক

চালিকা শক্তি যে সমাজের না শুধুমাত্র রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক উন্নয়ন নির্ধারণ মধ্যযুগ, একটি ধর্ম ছিল। অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা এবং ঐশ্বরিক দূরদর্শিতা মধ্যে বিশ্বাস প্রকৃতির মনোভাব নির্ধারিত। আপনারা জানেন নানাভাবে এটা অন্ধ এবং যুদ্ধরত মন প্রকৃতির মৌল বাহিনী সঙ্গে চিহ্নিত করা হয়, এবং - মানব প্রধান উদ্দেশ্য এখন তাদের নিজস্ব পাপিষ্ঠ সারাংশ সঙ্গে একটি সংগ্রাম।

মধ্য যুগে বাহ্যজগৎ গবেষণা উৎসাহিত করা হয় নি। অতএব, কি সমাজে এবং প্রকৃতির সম্পর্ক, শুধুমাত্র চিন্তা সবচেয়ে সাহসী এবং সাহসী চিন্তাবিদদের সম্পর্কে সেই দিনগুলোতে।

রেনেসাঁ পরিস্থিতি

সংস্কৃতি ও প্রকৃতির শিল্প আগ্রহ সুস্থতার সময়ের মধ্যে প্রেরণার উৎস হিসেবে দেখা যেতে শুরু মানুষ সৃষ্টিশীল জন্য অনুসন্ধান বেশ ফিরে যাওয়ার একে অপরের আহ্বান করা হয়। সম্পূর্ণ নতুন বৈশিষ্ট্য 17 ও 18 শতাব্দীতে পরিবেশ সাথে সম্পর্কিত হয়। এই সময়ে, ব্যক্তি প্রাকৃতিক বাহিনীর সমীক্ষা তার মনের শক্তি ব্যবহার করতে শুরু হয়। এখন তারা তাকে উৎপাদন ক্ষমতা বৃদ্ধি করা প্রয়োজন।

এই দেখ সেই সময় দর্শনের মধ্যে প্রতিফলিত হয় মানুষ একটি নতুন উপায়ে ভাবতে শুরু হয়, সমাজ ও প্রকৃতি সম্পর্ক কী। এখন প্রধান টাস্ক কারণ ইচ্ছার মৌল বাহিনীর Subordination হয়। সুতরাং, মহান বিজ্ঞানী Frensis Bekon বলেন যে মানুষের অগ্রগতি লক্ষ্য এই বাহিনীর উপর শক্তি।

টাইম মনে রাখা কি সমাজে এবং প্রকৃতির সম্পর্ক প্রকাশ করা হয়

এই মনোভাব গত শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত জয় হল। প্রকৃতি শুধুমাত্র সম্পদের উৎস হিসেবে মনে করা হয়। কিন্তু যে সময় থেকে, মানুষ উপলব্ধি করতে পারবে যে তাদের জীবন পরিবেশ উপর নির্ভর করে। "- আমাদের সাধারণ বাড়িতে পৃথিবী": এই দেখুন একটি সহজ ফ্রেজ স্থানান্তর হতে পারে।

অন্যথা, আপনি বলতে পারব না। একটি পরিবেশগত বিপর্যয় চৌকাঠ উপর দাঁড়িয়ে একজন ব্যক্তির যে কোথাও না ঠাণ্ডা এবং পরক মহাবিশ্বের যেতে না হওয়া পর্যন্ত তার আছে মানা করতে বাধ্য করা হয়। সুতরাং এটি তার ঘর প্রতি শ্রদ্ধাশীল গুরুত্ব প্রকৃতি ও সমাজের সম্পর্ক আছে যা সম্পর্কে সচেতন থাকুন হতে হবে।

একটি যুক্তিসঙ্গত ভারসাম্য জন্য অনুসন্ধান

বর্তমানে কোম্পানির গম্ভীরভাবে প্রকৃতির সঙ্গে তাদের সম্পর্ক আমার মনে হয়। এটা তোলে নিজেদের জন্য লাইন যে সম্পদের সুবিচারপূর্ণ ব্যবহার এবং পরিবেশের সম্পূর্ণ ধ্বংস আলাদা নির্ধারণ আবশ্যক। এক দিকে, একজন ব্যক্তির প্রয়োজন বস্তুগত সম্পদ দেওয়া পৃথিবী গ্রহ। অন্যান্য তারিখে, তাদের নিরাপত্তা তার জীবনের উপর নির্ভর করে।

প্রকৃতি মানুষের ক্রিয়াকলাপের অবজেক্ট। এটা উপাদান যে তাদের উদ্দেশ্যে সমাজ রুপান্তর করা প্রয়োজন হয়। উভয় মানুষের বেঁচে থাকার বিষয় ও সমাজের চাহিদার সমস্যার কারণে প্রকৃতি ও সমাজের সম্পর্ক।

একজন ব্যক্তির প্রাকৃতিক সম্পদ ফুরিয়ে গেলে, এটা পুশকিন দ্বারা একটি পরী কাহিনী, যিনি শূন্যের সঙ্গে পর থেকে কোনো বুড়ি মত হতে হবে। সোসাইটি বুঝতে হবে যে প্রকৃতি ধ্বংস করে, এটা মৃত্যুর সময়ে অস্তিত্ব দণ্ডপ্রাপ্ত হয়। প্রাকৃতিক সম্পদ হ্রাসকারী, এটা নিজেই উৎপাদনের জন্য উপাদান ভিত্তির থেকে বঞ্চিত করে। প্রকৃতি ও সমাজের মধ্যে সম্পর্ক না শুধুমাত্র একটা ভোক্তা প্রকৃতি হতে হবে। ম্যান পরিবেশ জন্য যত্ন করতে বাধ্য করা হয়। এই অনুপাত নান্দনিক ও বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির সম্ভাবনা বাতিল করে না।

প্রাকৃতিক এবং মানব প্রকৃতি সামাজিক

যদি সমাজের বাইরের পরিবেশ তাই নির্ভরশীল, প্রাকৃতিক এবং নিজেকে মানুষের সামাজিক মধ্যে সম্পর্ক কি হয় - প্রাকৃতিক বাহিনীর ওপর মানুষের পারস্পরিক নির্ভরশীলতা সমস্যা পরের প্রশ্নে অধ্যয়ন বিজ্ঞানীদের নেতৃত্বাধীন হয়েছে? নৃবিজ্ঞানী ও বিভক্তি মনোবৈজ্ঞানিকরা থেকে - এই সমস্যা বিজ্ঞানীরা এলাকার বিভিন্ন ধরণের জড়িত। এই সমস্যার অধ্যয়নের অংশ হিসেবে গবেষকরা এক প্রজাতি হিসেবে মানুষ বিবেচনা করে। আরেকটি মানবাত্মার অধ্যয়ন মধ্যে delved।

সমাজ ও প্রকৃতির সম্পর্ক কি - - প্রশ্ন গবেষণা হয় বিশেষ আগ্রহ মনোবিশ্লেষণ সিগমুন্ড ফ্রয়েড প্রতিষ্ঠাতা মতামত আছে। তিনি সমাজের উন্নয়ন মানুষের জৈবিক ও সামাজিক কারণ যে এই বাহিনীর কর্ম সীমিত করতে ঝোঁক মধ্যে প্রাকৃতিক বাহিনীর পারস্পরিক কারণে বিশ্বাস।

ফ্রয়েডের মতামত সমালোচনা অনেকটা পূরণ না। উদাহরণস্বরূপ, একটি পণ্ডিত এরিক থেকে এসেছ বিশ্বাস করতেন যে মানুষের জৈবিক প্রাথমিক বল এটা বা ওটা কর্ম তাকে ঠেলাঠেলি নয়। তবে, তার তথ্যও এ, পাশাপাশি অন্যান্য নব্য Freudians এর যুক্তি, এটা একটি জৈব পদ্ধতির উপস্থাপন করে।

ইংরেজ বিজ্ঞানী হার্বার্ট স্পেন্সার তথাকথিত জৈব তত্ত্ব উন্নত। তার মতে, এটা নানাভাবে প্রকৃতি ও সমাজের মধ্যে সম্পর্ক ব্যাখ্যা করে। স্পেন্সারের মতামত অনুযায়ী, সমাজ জৈবিক জীব হিসাবে একই বৈশিষ্ট্য আছে।

সুতরাং, নতুন সহস্রাব্দের শুরুতে একজন লোক একটি পছন্দ সামনে হাজির করা হল পরিবেশ ধ্বংস অব্যাহত রাখার জন্য বা অন্যান্য পাথ যে কি সমাজ ও প্রকৃতির সম্পর্ক নেই প্রশ্নে উপেক্ষা করবেন না পছন্দ করে নিন। পৃথিবীতে জীবন মূলত এই পছন্দের উপর নির্ভর করবে।