কিনা ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রমাণ কি সম্ভব?

আমাদের ধর্মনিরপেক্ষ বয়স, আরো মানুষ বলে বিশ্বাস ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রমাণ প্রয়োজন। একজন ব্যক্তির গভীরভাবে ঈশ্বর বিশ্বাস করার জন্য বিদ্যমান, এবং এটা ত্ত মানুষ, এমনকি ঈশ্বর প্রমাণ করতে প্রয়োজন হবে না। নাস্তিক জন্য কোন উপাস্য নেই, এবং একটি ধর্মীয় মানুষ বেশ বৈজ্ঞানিক প্রমাণ তার দৃশ্য পরিবর্তন করতে কল্পনা করা কঠিন। কিন্তু তা সত্ত্বেও, নাস্তিকেরা বিশ্বাসীদের সাথে বিতর্কে অবতীর্ণ হয় হাজার বছর ধরে চলছে, এবং যে সময়ে একটি সিস্টেম যন্ত্রপাতি প্রমাণ অস্তিত্ব এবং ঈশ্বরের অস্তিত্বহীনতা সমর্থন করার জন্য তৈরী করে নিয়েছিল। কেন এই বিতর্ক চিরকালের জন্য স্থায়ী হয়, এবং debaters একই বিষাদ চলছে? এবং যদি এই ক্ষেত্রে, প্রয়োজন সবকিছু এই আলোচনার? এর এটা চিন্তা করার চেষ্টা করা যাক।

গত আলেমেরা ত্রুটি যে তারা সুপ্রিম বিদ্যুৎ, ঋত, প্রথম কারণ অস্তিত্বের প্রমাণ করার চেষ্টা করছিলেন, ইত্যাদি, এই পর্যবেক্ষণ, বাহ্যজগৎ উপর ভিত্তি করে, এবং ঈশ্বরের অস্তিত্বের বৈজ্ঞানিক প্রমাণ প্রদান করার চেষ্টা করে গেছে। উপায় দ্বারা, বিশেষত খৃস্টান ঐতিহ্য মধ্যে ক্যানটারবেরী এবং Fomy Akvinskogo এর তুলিয়ান, Anselm থেকে সফল হয়েছে, এবং কান্ত দিয়ে শেষ হয়েছে। ইন মধ্যযুগ, দর্শন একটি "ধর্মতত্ত্বের তুচ্ছ দাসীর" বিবেচনা, কিন্তু আল্লাহ অস্তিত্বের প্রমাণ ঈশ্বরতত্ত্ব, দর্শন ভাষার ব্যবহার, করা হয়। 1078 সালে Anselm Kenterberiysky, মানুষকে নয় কিন্তু ঈশ্বরের কাছে কিছু কারণে ভাষী, এই ধরনের একটি আর্গুমেন্ট ফলে ঈশ্বর, তাঁর অবরোহী অস্তিত্বের প্রমাণ: মানুষের মনের পরম পরিপূর্ণতা ধারণা। কিন্তু আপনি যদি একেবারে নিখুঁত হচ্ছে উপস্থিত না থাকলে, বাস্তব জগতে বিদ্যমান নয়, তাই এটি একেবারে এবং সম্পূর্ণরূপে নির্ভুল। একটা অসঙ্গতি যা থেকে Anselm উপসংহারে যে ঈশ্বর বিদ্যমান। আসলে ভিত্তিক যে এই ধরনের অবরোহমার্গী প্রমাণ অনেক ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ সত্ত্বেও, এটা যুক্তিসিদ্ধ নাস্তিক: যদি অসম্পূর্ণতা ডিগ্রী তারতম্য জন ব্যক্তি এটির বাস্তব জগতে বিদ্যমান, তার অর্থ এই নয় অস্তিত্ব আছে যে একটি একেবারে নিখুঁত হচ্ছে।

একটি উজ্জ্বল ধর্মতত্ত্ববিদ-পণ্ডিত Foma Akvinsky এগিয়ে ঈশ্বরের অস্তিত্বের তাঁর পাঁচ প্রমাণাদি আর্গুমেন্টের দ্বারা আরোহী নির্বাণ এই পরিস্থিতি থেকে বের করার চেষ্টা করে। আবার, এই আর্গুমেন্ট বাহ্যজগৎ গবেষণা উপর ভিত্তি করে। প্রথম প্রমাণ - আন্দোলনের মাধ্যমে: এই বিশ্বের সবকিছু কারনের জন্য চলন্ত হয়। ফলে, সেখানে একটি রিয়েল এস্টেট ইঞ্জিন, যে, ঈশ্বর। দ্বিতীয় যুক্তি - সব পরিণতি পরম কারণ। কিছুই তিনি যা সৃষ্টি একটি সঠিক কারণ নয়। সুতরাং, সব যে, আল্লাহর মূল কারণ হতে হবে। তৃতীয় যুক্তি - মহাজাগতিক: সময় না থাকায় এবং (অর্থাত একবার হাজির) সময় আছে, এটা অনুসরণ করে একটি নির্দিষ্ট নিরবধি সারাংশ সেই সময় সৃষ্ট এবং সময় এবং স্থান জিনিস অস্তিত্ব, যে, ঈশ্বর নেই।

কিন্তু বলতে নাস্তিক, নিজেই পরবর্তী ক্রম আল্লাহরই জন্যে শোনা এইসব তিন আর্গুমেন্ট সম্পূর্ণভাবে অপ্রমাণিত এবং অবৈজ্ঞানিক প্রতিজ্ঞা দেওয়া হয় পরে এটি অংশ নয়। এমনকি যদি আমরা ধরে নিই একটি অস্তিত্বের পার্থিব মূল কারণ থেকে চড়াই চেইন অব শেষ হয় নেই, এবং এটা ঈশ্বরের কল, এটা মানে এই নয় যে এই পদার্থ অন্যান্য গুণাবলী, যা ঈশ্বরের কাছে আরোপিত হয়, করুণা, অসীম ক্ষমতা দ্বারা সঙ্গে অন্বিত হয়, হৃদয় পড়তে করার ক্ষমতা, দিন পাপের। তাদের মন্দ যা বিশ্বের পূর্ণ জন্য Sotvoritelya বাহ্যজগৎ - ঈশ্বরের অস্তিত্বের এই তিনটি সত্তাতত্ত্বীয় প্রমাণ খ্রিস্টান theodicy, ঈশ্বর পূরণের পরিকল্পিত বৃদ্ধি দিয়েছেন। ভাল ঈশ্বর আমাদের দুনিয়া তৈরি, কেন এই পৃথিবীতে ভালো নয়? যদি এটি বিশ্বের ভাল হয়, তাহলে হয়তো এটা ঈশ্বরের করেছিলেন?

টমাস চতুর্থ যুক্তি - পরিপূর্ণতা ডিগ্রী প্রমাণ হল: পরম অনুগ্রহ আছে, এবং এই বিশ্বের আমরা তার ক্ষুদ্রতর প্রকাশ প্রত্যক্ষীকরণ হয়। কিন্তু দুষ্ট - এটা অনুগ্রহ অভাব, যেখানে এটি করেনি না? আমরা সব প্রবচন ঈশ্বর না কল করতে পারেন। এরপর পঞ্চম যুক্তি - প্রমাণ সম্ভাব্যতা মাধ্যমে: সমস্ত একটি উদ্দেশ্য জন্য তৈরি, এবং এই উচ্চতর উদ্দেশ্য - ঈশ্বর।

দার্শনিক ই কান্ত ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রমাণ খণ্ডন এবং Fomy Akvinata এগিয়ে নিজস্ব রাখে: দ্বারা আমাদের কাছে মানুষের হৃদয়ে সেখানে ন্যায়বিচার, ন্যায়পরায়ণতা, উদারতা একটি প্রয়োজন, যে, ধারণা যে বিশ্বের, অর্থহীন, কারণ এটা উপাদান সুবিধা আনতে না, অতএব, এই ধারণা দেওয়া হয় অন্য বিশ্বের, যেখানে "নতুন পৃথিবী এবং নতুন স্বর্গ," যা ন্যায় dwells। একটি নৈতিক প্রয়োজন, যেমন ঈশ্বরের এই ধারণা শ্রেণীগত অনুজ্ঞাসূচক, মানুষ ভাল কাজের এবং অনুদান করতে ড্রাইভ এবং ঈশ্বরের অস্তিত্বের নৈতিক প্রমাণ প্রধান যুক্তি। কারণ এই বিশ্বের একটি পুণ্য চেয়ে বেশিও বেহুদা প্রপঞ্চ নেই।