জাঁ Zhak রাসো: মৌলিক ধারণা। জাঁ Zhak রাসো: জীবনী, কোট

জাঁ Zhak রাসো সেই দার্শনিক যারা দীর্ঘদিন বিতর্ক সৃষ্টি হবে এক। এটা চিন্তাবিদদের ছায়াপথ জন্যে কিনা নবজাগরণের , বা, বিপরীত, তার সবচেয়ে নির্দয় সমালোচকদের? তিনি ফরাসি বিপ্লব জন্য স্থল প্রস্তুতি ছিল, বা সবকিছু এটা ঘটতে না করতে হয়নি? জীবনীকারদের অনেক বর্শা কপর্দকশূন্য, যারা এই ছিল জাঁ Zhak রাসো নিয়ে তর্ক। এই দার্শনিক প্রধান ধারনা, স্কুল স্বাভাবিকতা এবং ইন্দ্রিয়পরায়ণতা উভয় একাত্মতার, আমরা এই প্রবন্ধে তাকান হবে। সব পরে, মানুষ বুঝতে পারেন যে উন্নতি দুর্বিপাক ফলস্বরূপ ঘটা হইবে এবং স্বৈরতন্ত্র সংখ্যাগরিষ্ঠের disenfranchisement engenders। পরিস্থিতি যেখানে দারিদ্র্যসীমার নিচে বসবাসকারী মানুষের সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রায় তিনি সার্বজনীন সমতার ধারণা লালিত।

জাঁ জ্যাক রুশো মতামত কি তাদের অন্তঃস্থলে এই ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ

দার্শনিক ধারনা প্রধান অভিপ্রায় প্রয়োজন সমাজের রাষ্ট্রধর্ম ইসলাম রেখে এটা এখন থেকে নিজেকে প্রত্যাহার হয়। যে সাধারণ দুর্নীতির অবস্থা। তাঁর জ্ঞানালোকের সহকর্মীদের যুক্তি আছে এটি শুধুমাত্র সঠিকভাবে নেতারা এবং শাসকদের শিক্ষিত মূল্য হতে পারে। পাশাপাশি প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠার, যেখানে সবাই সমান সম্পদ ও রাজনৈতিক অধিকার লাভ করে। রুশো বিশ্বাস করতেন যে সমাজের অধিকার প্রধান নীতি অধিকার নৈতিক চিন্তা ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ। দার্শনিকরা বলে যে "প্রত্যেক পুরুষের ফযীলতপূর্ণ," যখন তার "সবকিছু সাধারণ ইচ্ছার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ ব্যক্তিগত হবে।" মনোবল তার জন্য সবকিছু প্রধান পরিমাপ ছিল। অতএব, তিনি বিশ্বাস করতেন যে ছাড়া পুণ্য কোন বাস্তব স্বাধীনতা অস্তিত্ব নেই। কিন্তু তাঁর জীবন তাঁর সমগ্র দর্শনের একটি অপ্রমাণ মত ছিল।

জীবনী। যুব ও প্রাথমিক কর্মজীবন

জাঁ Zhak রাসো, মৌলিক ধারনা যা আমরা বিশ্লেষণ করা হয়, জেনেভায় এবং তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসের হিসেবে একটি শিশু একটি ক্যালভিনিস্ট ছিল জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর মা প্রসব মারা যান এবং তার পিতা শহর পালিয়ে, যেমন শিকার হয় একটি ফৌজদারি মামলা রুজু। ছোটবেলা থেকেই তিনি apprenticed হয়েছিল, কিন্তু তন্ন তন্ন দলিলপত্র সম্পাদনে কর্মচারী কিংবা খোদকার, যা ভবিষ্যতে দার্শনিক নিয়ন্ত্রণ করে, তাকে পছন্দ করে নি। সত্য যে তিনি লোভার্তভাবে বই পড়তে, এবং কাজ না পছন্দ। তিনি প্রায়ই শাস্তি দেয়া হয়েছে, এবং তিনি চালানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছে। স্যাভয় মিলে, যিনি ক্যাথলিক ছিল - তিনি সংলগ্ন এলাকায় চলে আসে। এখন পর্যন্ত, মিসেস ডি Varan সম্পৃক্ততা ছাড়া - তার প্রথম পৃষ্ঠপোষক তিনি একটি ক্যাথলিক হয়ে ওঠে। সুতরাং তরুণ ভাবুক অগ্নিপরীক্ষা শুরু করেন। এটি একটি সম্ভ্রান্ত পরিবারে দালাল কাজ করে, কিন্তু বুঝিতে পারা না এবং মাদাম ডি Warens ফিরে যায়। তিনি একটি মাদ্রাসা এ অধ্যয়ন যায় এটি দিয়ে, ছোঁড়ার তার দুই বছর ফ্রান্স মাধ্যমে বেড়ানো, প্রায়ই খোলা বাতাসে ঘুমিয়ে পড়েছেন, আর তার সাবেক ভালোবাসার আয়। এমনকি অন্য উপাসক "মা" উপস্থিতিতে তাকে মাথা ঘামান না। কয়েক বছরের জন্য, জাঁ Zhak রাসো, যার জীবনী তার যৌবনে তার পরে মতামত চেয়ে ভিন্ন আউট করে ছিল, তারপর ফিরে মাদাম ডি Warens প্রয়োজন এবং প্যারিস, Chambéry এবং অন্যান্য স্থানে তার সঙ্গে বসবাস।

পরিপক্বতা

বার্ধক্য মহিলা রুশো অবশেষে এটা অসম্ভব পাওয়া একটি আশ্রিতের হিসাবে একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য থাকা। তিনি করতে চেষ্টা করা হয়েছে, কিন্তু এটা সফল হয়নি। তিনি কোন সন্তান শেখান, কিংবা সচিব পর কাজ করতে অক্ষম ছিল। সব নিয়োগকারীর সঙ্গে তিনি সমস্যা ছিল। মনুষ্যদ্বেষীতা ধীরে ধীরে এই লোকটা চরিত্র প্রবেশ করে। মানুষের সাথে মিলিত হয় না। প্রকৃতি - যে এই ধরনের জাঁ Zhak রাসো যেমন নির্জনতা প্রেমীদের মুগ্ধ শুরু হয়। দার্শনিক জীবনী হঠাৎ একটি ধারালো পালা তোলে - তিনি একটি দাসী হোটেলের এক ভজনা বিয়ে করেন। এটা একটা অশোধিত ছিল অভদ্র নারী, যাকে তিনি ভালবাসেন না কিন্তু তিনি তাকে খাওয়ানো। তার সব শিশুদের তিনি আশ্রয় দিয়েছেন, পরে বলে যে পরিবারের জন্য অর্থ তিনি নি। তিনি বিভিন্ন অস্থায়ী পদে কাজ খুঁজতে অব্যাহত, এবং এখানে, সচিব হিসেবে Encyclopedists, যারা বাড়িতে যাচ্ছিল সোসাইটি প্রবেশ করে। তার প্রথম বন্ধুদের একজন ডেনিস দিদেরট ছিল। পরেরটির প্রায়ই জন্য নিপীড়ন চলছে হয় রাজনৈতিক মতামত। একদিন, যখন জাঁ জ্যাক কারাগারে দিদেরট দেখার জন্য গেলেন বিষয় সেরা কাজের জন্য প্রতিযোগিতামূলক পুরস্কারের জন্য একটি সংবাদপত্র বিজ্ঞাপনে পড়া, বিজ্ঞান ও শিল্পকলার সমাজের সুবিধা প্রদান করা হয়। যুবক একটি প্রবন্ধ সংস্কৃতি ও সভ্যতার নিন্দামূলক লিখেছিলেন। হাস্যকর ভাবে, এটি প্রথম স্থানে তিনি জাঁ Zhak রাসো পাওয়া গিয়েছিল। তার দর্শনের প্রধান ধারনা টেক্সট প্রকাশ করা হয়। তাই একজন ভাবুক হিসেবে তাঁর জীবন শুরু করেন।

গরিমা

যেহেতু রুশো উজ্জ্বল দশ বছর বাস করতেন। তিনি সঙ্গীত এবং ক্ষুদ্র গীতিনাট্য, যা রাজকীয় মঞ্চে করা লিখেছিলেন। এটি উচ্চ সমাজে কেতাদুরস্ত ছিল। যেহেতু তার মূল ধারণা সমসাময়িক সংস্কৃতির প্রত্যাখ্যান তিনি ধনী ও সমৃদ্ধ জীবন নীতির পরিত্যক্ত, কেবল (এবং এমনকি অভদ্র) ইস্ত্রি করা শুরু হয় এবং তাদের বন্ধুদের-অভিজাতদের সঙ্গে একটি অভদ্র এবং আক্রমণাত্মক চ্যাট শুরু করে। তিনি একটি জীবন্ত অনুলিপি নোট অর্জন করেন। যদিও সমাজ মহিলা তাকে উপহার নিয়ে showered, সমস্ত দলিল তার লোভী স্ত্রী ক্ষত। শীঘ্রই দার্শনিক অন্য কাজ, যা জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে লিখেছিলেন। জাঁ জ্যাক রুশো রাজনৈতিক ধারনা, এই কাজ প্রথমবারের হাজির। কীভাবে সেখানে বৈষম্য ছিল তর্ক, ভাবুক অনুষ্ঠিত যে সমস্ত যে আধুনিক সমাজে অন্তরে দাঁড়িয়েছে - রাষ্ট্র, আইন, শ্রম বিভাগ - এই সব মনোবল মধ্যে একটি ড্রপ করেন। tsenitelnits রুশো, ম্যাডাম ডি Épinay, তাদের দখল বিশেষ "আশ্রম" উডস, যেখানে দার্শনিক নির্জনে ধ্যান প্রশ্রয় পারে তাকে জন্য নির্মিত এক। যাইহোক, একটি অল্প বয়স্ক বিবাহিত অভিজাত, যা Enitsklopedistov মধ্যে কলঙ্ক নেতৃত্বে সঙ্গে একটি ব্যর্থ রমন্যাস পর রুশো সঙ্গী সঙ্গে কপর্দকশূন্য।

সমস্যার

যেখানে তিনি অন্য চার বছরের জন্য বসবাস এবং অনেক লেখালেখি করেন দার্শনিক লুক্সেমবার্গ, ডিউক আশ্রয় খুঁজে বের করে। তাদের মধ্যে একজন তার উপর চার্চের ক্রোধ এনেছে, এবং তিনি প্যারিস সংসদ ফয়সালা থেকে পালিয়ে যান। তার নেটিভ সুইজারল্যান্ডে লুকানো হচ্ছে, তিনি দেখেন যে তিনি খুব, এখানে স্বাগত জানাই না - বর্ন এর ক্যান্টন সরকার দার্শনিক expels। তিন বছর এখনো রুশো Moutier, গ্রামে ঝুলিতে - নতুন আশ্রয় তাকে প্রুশিয়ার রাজার দেয়। কিন্তু তারপর কুস্বভাব চরিত্র তাকে পার্শ্ববর্তী বাসিন্দাদের সঙ্গে পায়ে পা দিয়ে ঝগড়া করে তোলে। একটি নতুন জীবন শুরু করার চেষ্টা করছেন, তিনি জেনেভা ফিরে এসে পূর্ববিধানবাদ গ্রহণ, কিন্তু সঙ্গে ধর্মের প্রতিনিধিদের শান্তিপূর্ণভাবে বাঁচতে পারে না, এবং তাদের সঙ্গে পায়ে পা দিয়ে ঝগড়া করতে শুরু করেন। ভলতেয়ার, যিনি জেনেভা কাছাকাছি বাস করত Ferney এস্টেট মধ্যে - এই সমস্যার অপভূ যে যুগের অন্য "হৃদয় ও মন জয় শাসক" সঙ্গে একটি দ্বন্দ্ব ছিল। প্রচারপত্র ব্যবহার ব্যঙ্গাত্মক প্রতিদ্বন্দ্বী ইংল্যান্ডে পালিয়ে যেতে Motier এবং রুশো এর জাঁ জ্যাক প্রাণে বেঁচে যান। তিনি অন্য দার্শনিক, হিউম একটি আমন্ত্রণ গ্রহণ করে। কিন্তু তার সঙ্গে এটি বরাবর পেতে অসম্ভব, এবং কিছু সময় পরে একটি নতুন বন্ধু রুশো ঘোষণা পাগল।

পরিব্রাজক ও মৃত্যু

দার্শনিক প্যারিস ফিরে আবার বেড়ানো, আশ্রয় গ্রহণ এক বন্ধু, তারপর অন্য। ভলতেয়ার কি একটি ভয়াবহ জীবন তিনি জাঁ জ্যাক রুশো নামে একজন লোক বাস করত উপর প্রচারপত্র প্রকাশ করতে শুরু করে। দর্শন ও এই "ভণ্ডামি" কর্মের একে অপরের সাথে কাকতালীয়ভাবে না, প্রতিপক্ষের বলেছেন। জবাবে, রুশো বিখ্যাত "স্বীকারোক্তি" লিখেছেন, তার অতীত এবং বর্তমান ন্যায্যতা করার চেষ্টা করছে। কিন্তু তাঁর মানসিক অসুস্থতা অগ্রগতি। তাঁর স্বাস্থ্য দ্রুত অবনতি হয় এবং শীঘ্রই, এক সংস্করণ অনুযায়ী, সময় একটি কনসার্টের তার সম্মানে দেওয়া দার্শনিক হঠাৎ মারা যায়। ইভ দ্বীপে তাঁর কবরকে ভাবুক যিনি বিশ্বাস করতেন যে রুশো সামাজিক বর্জন শিকার হিংস্র সমর্থকদের জন্য তীর্থযাত্রা একটি জায়গা হয়ে উঠেছে।

রুশো, জাঁ জ্যাক। পলায়নী প্রবৃত্তি দর্শনের

ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, চিন্তাবিদ প্রথম কাজ প্রতিযোগিতামূলক হয়েছে, "যুক্তি" শিল্প, বিজ্ঞান, এবং বৈষম্য উৎপত্তি সম্পর্কে। পরবর্তীকালে সে এরকম "সামাজিক চুক্তি", "এমিল, অথবা ভাবপ্রবণ শিক্ষা" এবং হিসাবে কাজ লিখেছিলেন "নতুন Heloise।" তার কাজ কিছু প্রবন্ধ আকারে লিখিত, এবং উপন্যাস কিছু করা হয়েছে। এটা সর্বশেষ জাঁ Zhak রাসো সবচেয়ে বিখ্যাত। প্রকাশক সভ্যতা ও সংস্কৃতি, যা থেকে চালানোর জন্য, তার যৌবনে তাকে দ্বারা প্রকাশ প্রধান ধারণা, তার প্রাকৃতিক ধারাবাহিকতা খুঁজে পাওয়া যায়নি। একজন মানুষ প্রধান জিনিস, আমি দার্শনিক চিন্তা, মন এবং অজ্ঞান নয়। নৈতিক মানুষ বিবেক ও প্রতিভা চিনতে উচিত বেসিক প্রবৃত্তি। মন মতো তারা ভুল, যদিও প্রায়ই বোঝা যায় না করো না। রেনেসাঁ, যা সব তারিফ, বিজ্ঞান, শিল্প ও শিল্প, যা একটি সময়ে শুরু করেন বিকাশের কারণে সমাজের এই পতন নেতৃত্বাধীন হয়েছে একে অপরের থেকে লোকেদের বিচ্ছিন্নতাবোধের এবং কৃত্রিম চাহিদা চেহারাও ঘটে। দার্শনিক টাস্ক - আবার মানুষের এক এবং সেইজন্য খুশি করতে।

ঐতিহাসিক মতবাদ

কিন্তু না শুধুমাত্র রেনেসাঁ এবং তার সাফল্য জাঁ Zhak রাসো দ্বারা নিন্দা করে। সামাজিক চুক্তি তত্ত্ব তার মূল দার্শনিক সিদ্ধান্তে অন্যতম। তাঁর সমসাময়িক রাজনৈতিক ধারনা সমালোচনা, এটা জনপ্রিয় যখন হবসের পরিপন্থী। প্রাগৈতিহাসিক যুগে, রুশো অনুযায়ী, কোন "সব বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে সব" ছিলেন, এবং বাস্তব "স্বর্ণযুগ" ছিল। আধুনিক এছাড়াও পতিত সমাজের ব্যক্তিগত সম্পত্তি চেহারা দিয়ে শুরু হয় - যত তাড়াতাড়ি কেউ সাইটটি staked এবং বলেছেন: "এই হয় - খনি" - মানবজাতির শিশুসুলভ সরলতার উধাও হয়ে গেছে। অবশ্যই, এটা বিজ্ঞান আবার চালু করতে, কিন্তু এই ধরনের যেমন উন্নতি মন্দীভূত পারেন অসম্ভব। এটা করার জন্য, একটি সামাজিক চুক্তি প্রবেশ ও সমান ছোট স্বত্বাধিকারী একটি প্রজাতন্ত্র তৈরি করুন। কোন সমস্যাগুলির সেখানে সিদ্ধান্ত নিয়েছে করা হইনি ক্ষমতা বিভাজন, গণভোটের এবং।

'ধর হওয়া উচিত

অনেক জাঁ Zhak রাসো লালনপালন লিখেছিলেন। ম্যান, প্রথম সব,, একটি প্রাকৃতিক হচ্ছে হওয়া আবশ্যক কারণ তার সকল মৌলিক পক্ষপাতের এবং ক্ষমতার প্রকৃতি দ্বারা ঘটিত হয়। অনুভূতি কারণ, যেমন আমরা দেখেছি - মানুষের মধ্যে প্রধান জিনিস, এবং এটা তাদের বিকাশ করা উচিত নয়। অতিরিক্ত আর্গুমেন্ট শুধুমাত্র একটি টায়রা ঈশ্বরের মহিমা কীর্তন না। বর্তমানে, মানুষের মর্যাদা হৃদয় থেকে, মন থেকে নয় আসে। মানুষ বিবেকের কণ্ঠস্বর শোনার জন্য না চেষ্টা করুন, এবং এই হল - প্রকৃতি নিজেই কল। সভ্যতার তার সাধনা, মানুষ এটি এবং বধির সম্পর্কে বিস্মৃত হয়েছে। অতএব, তিনি আদর্শ "উন্নতচরিত্র অসভ্য", অজ্ঞান দ্বারা সরাসরি পাঠানো প্রণালী দ্বারা প্রতিনিধিত্ব ফিরে আসতে হবে, এবং অপ্রয়োজনীয় দাবী ভাঙ্গা না কৃত্রিম শিষ্টাচার।

জ্ঞানালোকের ও শিক্ষা

অসঙ্গতি পূর্ণ দার্শনিক মতামত। সংস্কৃতি ও বিজ্ঞান আক্রমণ, রুশো, তবে, সবসময় ফল আস্বাদিত হয়েছে এবং মানুষের শিক্ষা তাদের জন্য প্রয়োজন এবং সন্দেহাতীত যথার্থতা বলে সনাক্ত করেছেন। তিনি বিশ্বাস করতেন, তাঁর সমসাময়ীক অনেক মত, যে যদি শাসকদের দার্শনিক শুনবে, তারপর সমাজের আরও নিখুঁত হয়ে ওঠে। কিন্তু এই মাত্র অসঙ্গতি, যা জাঁ Zhak রাসো যেমন চিন্তাবিদদের চারিত্রিক ছিল নয়। দার্শনিক গুলির শিক্ষণবিজ্ঞান ধারনা শিক্ষার উপর আশা যা তিনি সমালোচনা করেন। এটা এটা সম্ভব দায়িত্বশীল নাগরিক বাড়াতে, এবং এটি ছাড়া করতে পারেন, এবং শাসক, এবং অধস্তনদের মাত্র দাস এবং মিথ্যাবাদী। কিন্তু এটা মনে রাখা দরকার যে শৈশব মানুষ - স্বর্ণযুগ হারিয়ে জান্নাতের তার টনক, এবং প্রকৃতি থেকে যতটা সম্ভব নেওয়া চেষ্টা করুন।

ফজিলত - সবকিছু ভিত্তিতে

যদিও জীবন দর্শনের তার দৃষ্টিভঙ্গি সাথে সামঞ্জস্য না, নৈতিকতা তার কাজ একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। আবেগ ও সহানুভূতি, একটি ভাবুক দৃষ্টিকোণ থেকে, গুণাবলী প্রধান ঘাঁটি আছে, এবং পরেরটির মানুষ এবং সমাজের ভিত্তি। সুতরাং রুশো, জাঁ জ্যাক চিন্তা। দার্শনিক মন্তব্য নৈতিকতা, প্রকৃতি ও ধর্ম সম্পর্কে খুব অনুরূপ। আর পুণ্য, এবং বিশ্বাস প্রকৃতির অধীনস্ত করা আবশ্যক, তিনি বলেন। শুধুমাত্র তারপর সমাজ নিখুঁত হতে হবে যখন মানুষের ভেতরের বিশ্বের মধ্যে, তার, নৈতিক মানসিক এবং মূলদ উপাদান সমাজের সকল সদস্যদের স্বার্থ সঙ্গে সঙ্গতি এটা করা যায়। অতএব, ব্যক্তি একে অপরের থেকে তাদের নৈতিক বিচ্ছিন্নতাবোধের পরাস্ত করা আবশ্যক এবং রাজনীতিবিদ কে মতো হতে "আরো ক্ষিপ্তবৎ না নেকড়ে ... খ্রিস্টানদের ... সত্য পথে তাদের প্রতিপক্ষ পুনরায় ফিরে পেতে চান মত।"

তার নিজের উপর রুশো প্রভাব এবং নিম্নলিখিত শতাব্দী এটা অনস্বীকার্য ছিল। স্বার্থপরতা এবং পুণ্য, ন্যায়বিচার ও লোভ মালিক ও দরিদ্র সরলতার মিথ্যা আইন শঠতা বিরোধী সম্পর্কে তাঁর ধারণা, সেইসাথে প্রকৃতি থেকে একটি ফিরতি স্বপ্ন, রোমান্টিক দ্বারা কুড়ান হয়েছে, একটি ভাল সামাজিক ও সামাজিক অধিকার, সংহতি ও ভ্রাতৃত্বের কাহিনীতে জিজ্ঞাসুদের জন্যে যোদ্ধাদের।