নীতিসমূহ এবং নৈতিকতা নিয়ম, উদাহরণ

"এমন কোন মনুষ্য একটি দ্বীপ মত হবে হয়"
(Dzhon Donn)

সোসাইটি অনেক ব্যক্তি নানাভাবে অনুরূপ, কিন্তু তাদের আকাঙ্খার এবং বিশ্বের অভিজ্ঞতা এবং বাস্তবতার উপলব্ধি দেখার খুব ভিন্ন গঠিত হয়। নৈতিকতা - কিছু আমাদের unites যে সেই বিশেষ মানুষের কমিউনিটি গৃহীত এবং এই ধরনের একটি পরিকল্পনা বিভাগ, ভাল এবং মন্দ, ভালমন্দ, ভাল এবং খারাপ হিসাবে একটি সাধারণ দৃষ্টিশক্তি সংজ্ঞা নিয়ম নেই।

নৈতিক সমাজে আচরণের নিয়ম যে শত শত বছর ধরে গঠিত করেছেন এবং এটি ব্যক্তি সঠিক উন্নয়নের জন্য ব্যবহার করা হয় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। শব্দটি ল্যাটিন শব্দ রীতিনীতি, যা নিয়ম সমাজে গৃহীত অর্থ থেকে আসে।

নৈতিক চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের

নৈতিকতা, যা নানাভাবে সামাজিক জীবনের প্রবিধান গুরুত্বপূর্ণ, সেখানে বিভিন্ন মৌলিক বৈশিষ্ট্য আছে। সুতরাং, সমাজের সব সদস্যদের জন্য তার মৌলিক প্রয়োজনীয়তা একই অবস্থান নির্বিশেষে হয়। এমনকি তারা পরিস্থিতিতে যে আইনি নীতির দায়িত্ব এলাকার বাইরে এবং সৃজনশীলতা, বিজ্ঞান ও শিল্প হিসেবে জীবনের যেমন এলাকায় প্রযোজ্য হয়।

পাবলিক নৈতিকতা নিয়ম, অন্য কথায় ঐতিহ্য, নির্দিষ্ট ব্যক্তি এবং মানুষের দলের মধ্যে অর্থপূর্ণ যোগাযোগ, যাক "একই ভাষায় কথা।" আইনগত মূলনীতির সমাজ দ্বারা আরোপিত, এবং তাদের ব্যর্থতা তীব্রতা নানারকম পরিণতি বহন করতে। ঐতিহ্য ও নৈতিক নিয়ম স্বেচ্ছাসেবী, তারা সমাজের প্রতিটি সদস্য বলপ্রয়োগ ছাড়া গ্রহণ করে।

নৈতিক নিয়ম প্রকারভেদ

শতক ধরে নৈতিক নিয়ম বিভিন্ন ধরণের স্বীকার করা হয়েছে। সুতরাং, আদিম সমাজে নিষিদ্ধ তাই অনস্বীকার্য নীতি ছিল। যে সকল ব্যক্তি দেবতাদের ইচ্ছা প্রেরণ যেমন ঘোষণা করা হয়েছে, কঠোরভাবে নিষিদ্ধ কাজ যে সমগ্র সমাজ হুমকি হতে পারে যেমন নিয়ন্ত্রিত হয়। মৃত্যু বা নির্বাসিত যা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই একই ছিল: তাদের লঙ্ঘনের জন্য অবশ্যম্ভাবীরূপে দ্বারা কঠোর শাস্তি অনুসৃত হবে। নিষিদ্ধ এখনও সংরক্ষিত হয় ঐতিহ্যবাহী সমাজে। এখানে, নৈতিকতা নিম্নলিখিত উদাহরণ হিসাবে: এটা মন্দিরের থাকতে যদি কোন ব্যক্তি পাদরীবর্গ বর্ণ অন্তর্গত নয় অসম্ভব; আপনি তাদের আত্মীয় শিশু থাকতে পারে না।

প্রথা

নৈতিকতা শুধুমাত্র তার শীর্ষ কিছু প্রত্যাহারের ফলে গৃহীত হয়নি, এটা কাস্টম হতে পারে। তিনি একজন পুনরাবৃত্ত পদ্ধতি, যা অর্ডার সমাজে একটি বিশেষ পদের বজায় রাখার জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ হয়। মুসলিম দেশে, উদাহরণস্বরূপ, অন্যান্য নৈতিকতা তুলনায় সবচেয়ে প্রচুর সম্মান ঐতিহ্য। কাস্টমস ধর্মীয় বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে, এর মধ্যে মধ্য এশিয়া জীবন খরচ হতে পারে। আমাদের জন্য, ইউরোপীয় সংস্কৃতির বেশি অভ্যস্ত সেটি এখনও আইন একজন অ্যানালগ হয়। এটা একই নৈতিকতা সনাতন মান মুসলমান হিসাবে আমাদের উপর প্রভাব রয়েছে। এই ক্ষেত্রে উদাহরণ মদ খাওয়া নিষিদ্ধ, নারীদের জন্য কাপড় লক করা আছে। আমাদের স্লাভিক-ইউরোপীয় সমাজ জন্য কাস্টম হল: Shrovetide উপর প্যানকেকস, একটি গাছ দিয়ে নববর্ষ উদযাপন।

নৈতিক মান মধ্যে এছাড়াও ঐতিহ্য তুলে ধরতে - পদ্ধতি এবং আচরণের ধরণগুলির একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য গেলে, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মের নিচে হস্তান্তর। নৈতিকতা সনাতন মান, উদাহরণ এক ধরনের। এই ক্ষেত্রে, এই মধ্যে রয়েছে: ক্রিসমাস ট্রি সঙ্গে নববর্ষ উদযাপন উপহার একটি নির্দিষ্ট জায়গায় হতে পারে, অথবা নববর্ষের জন্য স্নান যান।

নৈতিক অধিকার

সমাজ যে মানুষ সচেতনভাবে যে পছন্দ নিজেকে ও লাঠি জন্য নির্ধারণ করে, সিদ্ধান্ত নেওয়ার যে এটা তার কাছে গ্রহণযোগ্য ছিল নিয়ম আছে - নৈতিক নিয়ম আছে। এই ক্ষেত্রে এই ধরনের নৈতিকতা উদাহরণের জন্য: একটি মহিলার সাথে করমর্দন যখন আপনি, গাড়ির থেকে প্রস্থান একটি মহিলার জন্য দরজা খুলে গর্ভবতী নারী এবং বয়স্ক মানুষ উপায় দিতে চাপ দিতে থাকেন।

নীতিশাস্ত্র ফাংশন

ফাংশন এক মূল্যায়ন করা হয়। নৈতিক ঘটনা এবং যে সমস্ত কর্ম সমাজে সঞ্চালিত, তাদের উপযোগিতা বা আরও উন্নয়ন এবং তারপর তার রায় জন্য বিপদ পরিপ্রেক্ষিতে পরীক্ষা। বাস্তবতা সমস্ত প্রকারের ভাল এবং মন্দ পরিপ্রেক্ষিতে মূল্যায়ন করা হয়, একটি পরিবেশ যা তার উদ্ভাস প্রতিটি ইতিবাচক ও নেতিবাচক উভয় মূল্যায়ন করা যেতে পারে তৈরি করা। এই বৈশিষ্ট্যটি সঙ্গে, এক বিশ্ব তার জায়গা বুঝতে এবং একটি অবস্থান গ্রহণ করতে পারেন।

কোন কম গুরুত্বপূর্ণ নিয়ন্ত্রক ফাংশন। মানুষের মন সক্রিয় প্রভাব নৈতিক প্রায়ই অভিনয় আইনি সীমা বেশী ভালো। শিক্ষার মাধ্যমে শৈশব থেকে, সমাজের প্রতিটি সদস্য উপর কি করা যেতে পারে এবং কি না করতে পারেন নির্দিষ্ট মতামত গঠিত, এবং এই এমনভাবে তাদের আচরণ সমন্বয় এটি নিজেই জন্য এবং সাধারণভাবে উন্নয়নের জন্য দরকারী তাকে সাহায্য করে। নৈতিকতা ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ মতামত হিসেবে তার আচরণ এবং মানুষের দলের মধ্যে মিথষ্ক্রিয়া স্থায়ী, এবং তারপর, ক্ষত মোড স্থিতিশীলতা ও সংস্কৃতি বজায় রাখার জন্য অনুমতি দেয়।

নৈতিকতার শিক্ষা ফাংশন আসলে প্রকাশ করছে যে, তাদের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে একজন ব্যক্তির একটি সামগ্রিকভাবে তার চারপাশে মানুষ, সমাজের প্রয়োজনের তাদের চাহিদা উপর কিন্তু না শুধুমাত্র ফোকাস করতে শুরু হয়। পৃথক গঠিত হয় মান এবং সমাজের অন্যান্য সদস্যদের, যেটা ঘুরে ফিরে পারস্পরিক শ্রদ্ধা বাড়ে চাহিদা স্বীকৃতি হবে। ম্যান যতদিন এটি অন্যদের স্বাধীনতা লঙ্ঘন করে না তার স্বাধীনতা উপভোগ করে। নৈতিক আদর্শ, বিভিন্ন ব্যক্তিদের অনুরূপ, তাদের সাহায্য ভাল একে অপরের বুঝতে এবং সঙ্গতি মধ্যে একসাথে কাজ, ইতিবাচক তাদের প্রতিটি উন্নয়ন প্রভাব রয়েছে।

বিবর্তনের ফলে নৈতিকতা

মৌলিক নৈতিক মূলনীতির সব সমাজের অস্তিত্বের সময় সৎকর্ম করার এবং কোন ব্যাপার কি অবস্থান তারা ধরে মানুষ আঘাত না প্রয়োজন রয়েছে কি জাতীয়তা তিনি জন্যে কোন ধর্মের অনুসারী।

নীতিসমূহ এবং নৈতিকতা নিয়ম তাড়াতাড়ি ব্যক্তি ইন্টারঅ্যাক্ট প্রয়োজনীয় হয়ে পড়ে। এটা তোলে সমাজ ও নির্মিত উত্থান হয়। জীববিজ্ঞানী,, বিবর্তন নিয়ে গবেষণা উপর নিকটতর নিবদ্ধ বলার অপেক্ষা রাখে না প্রকৃতিতে রয়েছে পারস্পরিক সুবিধার, যা মানব সমাজের নৈতিকতা মাধ্যমে বাস্তবায়িত হয় নীতিকে হয়। সমস্ত পশুদের সমাজে বাস করি, তাদের নিজস্ব স্বার্থপর চাহিদা মেজাজ বাধ্য ভবিষ্যৎ জীবন আরো খোঁজখবর রাখেন যাবে।

বহু বিজ্ঞানী নৈতিকতা মানব সমাজের সামাজিক বিবর্তনের ফলে দেখা যায়, প্রাকৃতিক উদ্ভাস যেমন হচ্ছে। তারা নীতি ও নৈতিকতার নিয়ম, যা মৌলিক হয়, প্রাকৃতিক নির্বাচনের মাধ্যমে গঠিত, অনেক যখন বলে কেবলমাত্র সেই ব্যক্তি সঠিকভাবে অন্যদের সাথে যোগাযোগ করতে পারে টেকা। সুতরাং, যাতে প্রজাতি বেঁচে থাকা নিশ্চিত করার জন্য সকল বাহ্যিক হুমকি থেকে সন্তানসন্ততি রক্ষা করার জন্য অজাচার নিষিদ্ধ যা খুব অনুরূপ জিন, যা দুর্বল শিশুদের বাড়ে মিশিয়ে অবনতি থেকে জনসংখ্যার রক্ষা প্রয়োজন, এবং, প্রকাশ পিতামাতার ভালবাসার ফলাফলের উদাহরণ।

মৌলিক নৈতিক নীতি হিসাবে মানবতাবাদ

মানবতাবাদ পাবলিক নৈতিকতা নিয়ম মৌলিক নীতি। এটা তোলে বিশ্বাস যে প্রত্যেক ব্যক্তির বিক্রি করার এই অধিকার জন্য সুখ এবং Beschetnov অনেক সুযোগ অধিকার রয়েছে উল্লেখ করে, এবং প্রতি সমাজের ভিত্তি ধারণা যে প্রতিটি অংশগ্রহণকারী মূল্যবান এবং সুরক্ষা এবং স্বাধীনতা যোগ্য উপর ভিত্তি করে করা উচিত যে ।

মানবতাবাদ মৌলিক ধারণা সুপরিচিত নিয়ম প্রকাশ করা যেতে পারে: "। হিসাবে অন্যদের আচরণ আপনি তাদের কাছে আপনার চিকিত্সার জন্য চাই" এই নীতি অন্য ব্যক্তি একই সুবিধা যে কোনো বিশেষ ব্যক্তির যোগ্য হিসেবে গণ্য করা হয়।

মানবতাবাদ যে বোঝা সমাজ যেমন মৌলিক মানবাধিকার গ্যারান্টি উচিত জীবনে ঠিক আছে, বাড়ি এবং চিঠিপত্রের অলঙ্ঘনীয়তা, ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং বসবাসের পছন্দ, জোরপূর্বক শ্রম হারাম। সোসাইটি মানুষ, যাই হোক না কেন কারণে তাদের ক্ষমতার মধ্যে সীমাবদ্ধ সমর্থন করার জন্য চেষ্টা করা উচিত। এ ধরনের লোকদের গ্রহণ করার ক্ষমতা মানুষের সমাজ প্রাকৃতিক নির্বাচনের প্রকৃতির আইন অনুযায়ী বাস না মৃত্যু নিন্দা যথেষ্ট শক্তিশালী নয়, আলাদা। মানবতাবাদ মানুষের সুখ জন্য সুযোগ, এপেক্স তাঁর জ্ঞান ও দক্ষতা উপলব্ধি যা সৃষ্টি করে।

মানুষের নৈতিকতার উৎস হিসেবে মানবতাবাদ

আমাদের সময়ে মানবতাবাদ যেমন পারমাণবিক বিস্তার, পরিবেশগত হুমকি, উন্নয়নে প্রয়োজন মানুষের সমস্যা প্রকাশ্য মনোযোগ আকর্ষণ অ বর্জ্য প্রযুক্তির এবং উত্পাদন মাত্রা কমানো। তিনি বলেন যে, চাহিদা এবং সমস্যা সব সমাজের মুখোমুখি সমাধানে সবার জড়িত থাকার সংবরণ, শুধুমাত্র সচেতনতা, আধ্যাত্মিকতা উন্নয়ন উত্থাপন মাধ্যমেও ঘটতে পারে। এটা একটা সার্বজনীন নৈতিকতা ফর্ম।

নৈতিকতার মূল নীতিগুলো যেমন মার্সি

দাতব্য অধীনে লোকদের প্রয়োজন তাদের তাদের দুঃখে করতে সাহায্য মানব সম্মতি বুঝতে তাদের নিজস্ব দুর্ভোগ যেমন perceiving এবং তাদের দুর্ভোগ লাঘবে অনুপস্থিত। অনেক ধর্ম এই নৈতিক নীতি, বিশেষ করে বৌদ্ধ এবং খ্রিস্টান পাসে মনোযোগ পরিশোধ করা হয়। মানুষের দয়ালু ছিল, এটা যে এটা "আমাদের" এবং "তাদের" মানুষের কোন বিভাজন ছিল যে তিনি "তাদের" প্রতিটি দেখেছি প্রয়োজন।

যে এক সক্রিয়ভাবে যারা করুণা প্রয়োজন হয় সাহায্য করা উচিত, এবং এটি গুরুত্বপূর্ণ যে এটা না শুধুমাত্র ব্যবহারিক সাহায্য প্রদান করে, কিন্তু সে নৈতিকভাবে সমর্থন করার জন্য প্রস্তুত ছিল বর্তমানে অনেক জোর।

নৈতিকতার মৌলিক নীতি হিসাবে সমতা

নৈতিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে, সমতা সেই ব্যক্তির কর্মের জন্য সামাজিক মর্যাদা এবং সম্পদ নির্বিশেষে মূল্যায়ন করা হয় কল, কিন্তু একটা দৃশ্য একটি সাধারণ বিন্দু থেকে, মানুষের আচরণ যে পদ্ধতির সার্বজনীন ছিল। অবস্থা এই ধরনের মাত্র সুগঠিত সমাজের যে অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক উন্নয়নের একটি নির্দিষ্ট স্তর পৌঁছেছে হতে পারবেন না।

মৌলিক নৈতিক নীতি হিসাবে পরার্থপরতার

নৈতিকতার এই নীতির ফ্রেজ প্রকাশ করা যেতে পারে "তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মতো ভালবাসা।" পরার্থপরতার যে বোঝা কোন ব্যক্তি যদি অপর ব্যক্তির জন্য ভাল কাজ করা বিনা মূল্যে, এটা হল একটি পরিষেবা যা উত্তর দেওয়া হবে, এবং নিঃস্বার্থ প্রৈতি হবে না সক্ষম হয়। এই নৈতিক নীতি আজকের সমাজে খুবই গুরুত্বপূর্ণ, যখন বড় বড় শহরগুলোতে জীবন একে অপরের থেকে মানুষ alienates, এটি একটি অনুভূতি যে অভিপ্রায় ছাড়া আপনার প্রতিবেশী বিষয়ে চিন্তা অসম্ভব সৃষ্টি করে।

নৈতিকতা ও আইন

কারণ একসঙ্গে সমাজে নিয়ম গঠন, কিন্তু উল্লেখযোগ্য পার্থক্য একটি সংখ্যা অধিকার ও নৈতিকতা, ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ রয়েছে। অনুপাত আইনের শাসন ও নৈতিকতা তাদের পার্থক্য স্পষ্ট হয়ে যায়।

আইনের শাসন নথিভুক্ত করা হয় এবং অ সম্মতি বাধ্যতামূলক নিয়ম যা অবশ্যম্ভাবীরূপে দায়ী হবে যেমন রাষ্ট্র দ্বারা উন্নয়ন করা হচ্ছে। একটি অনুমান হিসাবে আইনগত ও অবৈধ বিভাগগুলির ব্যবহার করে, এবং এই একটি উদ্দেশ্য যেমন সংবিধান এবং বিভিন্ন কোড হিসাবে নথি শাসক নির্মিত মূল্যায়ন হয়।

নৈতিক নিয়ম এবং আরো নমনীয় নীতি, এবং বিভিন্ন মানুষ বিভিন্ন উপায়ে হৃদয়ঙ্গম করা যাবে, এছাড়াও পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে হতে পারে। তারা নিয়ম, যা এক ব্যক্তি থেকে অন্য প্রেরণ করা হয় এবং কখনও নথিভুক্ত আকারে সমাজে বিদ্যমান। নৈতিকতা বেশ ইতিবাচক মূল্যায়ন "সঠিক" এবং "ভুল" কিছু ক্ষেত্রে অ সম্মতি ধারণা দ্বারা প্রকাশ একটি পাবলিক তর্জন বা শুধু রাজি চেয়ে বেশি গুরুতর হতে পারে। মানুষের নৈতিক নীতির লঙ্ঘনের জন্য বিবেকের নাভিশ্বাস হতে পারে।

আইন ও নৈতিকতার সম্পর্ক অনেক ক্ষেত্রে আঁকা করা যাবে। সুতরাং, নৈতিক নীতি, "তুমি হত্যা করবে না," "তুমি চুরি করবে না" ফৌজদারী কোড নির্ধারিত আইন মিলা, যে মানব জীবন ও সম্পত্তির ওপর হামলার ফৌজদারি মামলা রুজু ও কারাবাস বাড়ে। আর নীতি, আইনের লঙ্ঘন যখন সম্ভাব্য দ্বন্দ্ব - যেমন আরামের মরণ আমাদের দেশ, যা একজন লোক হত্যার হিসেবে গণ্য করা হয় মধ্যে নিষেধ - নৈতিক তা দ্বারা সমর্থনযোগ্য হতে পারে - মানুষের নিজে বাস করতে চায় না, সেখানে পুনরুদ্ধারের কোন আশা, অসুস্থতা তাকে অসহ্য ব্যথা ঘটায়।

সুতরাং, আইন ও নৈতিকতা মধ্যে পার্থক্য শুধুমাত্র আইন প্রকাশ করা হয়।

উপসংহার

নৈতিকতা বিবর্তন প্রক্রিয়ায় সমাজে জন্ম হয়, তাদের চেহারা আপতিক নয়। তারা আগে প্রয়োজন ছিল সমাজ রাখার এবং অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব থেকে এটা রক্ষা, এবং এখনও এই এবং অন্যান্য কাজ কর্ম সম্পাদন, উন্নয়নশীল ও সমাজের সঙ্গে বরাবর এগিয়ে। নৈতিকতা হয়েছে এবং একটি সভ্য সমাজের অবিচ্ছেদ্য অংশ থাকবে।