মনোবিজ্ঞানে স্ব সমস্যা। স্বয়ং - এই হচ্ছে ...

মনোবিজ্ঞানে অনেক পদগুলি রাস্তায় সাধারণ মানুষের দ্বারা বোঝা যায় না হয়। আজকের পোস্টে আমরা জানতে আগ্রহী প্রপঞ্চ উপর হালকা চালা জন্য প্রস্তুত হয়। কী স্ব ধারণা সম্পর্কে কথা বলা যাক।

কার্ল জং ব্যাখ্যার মধ্যে

বিখ্যাত সুইস মনস্তাত্ত্বিক কার্ল ইউংয়ের গভীরতা বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা। সারা জীবন তিনি সক্রিয়ভাবে "আত্ম" ধারণা প্রয়োগ করা হয়েছে। জং বিশ্বাস করতেন যে প্রত্যেক ব্যক্তি গভীর অজ্ঞান প্রতিভা স্থাপন করেন। আমাদের সমস্ত সম্ভাব্য, যা আমরা এখনও জানা হল না, তথাকথিত লুকানো পরিচয় সংমিশ্রণে।

স্বয়ং - পৃথক, যা আমরা জন্মের পর থেকে পরিণত ধার্য করা হয় একটি নমুনা। কিছু মানুষ তাদের নিজস্ব অভ্যন্তরীণ সম্পদ এবং লুকানো প্রতিভা জ্ঞান ক্ষেত্রে মহান strides তৈরি করছেন। এবং কিছু তাদের নিজস্ব ক্ষমতা এমনকি ভগ্নাংশ বুঝতে পারছি না। সুতরাং, প্রতিটি ব্যক্তির জন্মের সময় ইতিমধ্যে তার নিজস্ব অনন্য নির্ধারিত জীবনের পথ।

স্বয়ং -, লুকানো ব্যক্তিত্ব এটা অত্যন্ত নমনীয় এবং একজন ব্যক্তির জীবনের একটি নির্দিষ্ট সময়ের প্রেক্ষাপটে লাগে। fullest সম্ভব ব্যাপ্তি নিজস্ব বাস্তবায়ন অভ্যন্তরীণ সম্পদ একজন ব্যক্তির নির্দিষ্ট সমস্যার সঙ্গে মুখোমুখি করা হয়। একজন বিজ্ঞ ব্যক্তি অগ্রসর এবং তার নিজের আত্মা, মন এবং শরীর সম্পদ জানেন যে একটা সুযোগ হিসেবে অমূল্য অভিজ্ঞতা হিসাবে মঞ্জুর জন্য সব বাধা লাগে। নৈতিকভাবে দুর্বল ব্যক্তি কি কখনো ভাগ্য এ অসন্তোষ প্রকাশ, দু: স্থ ও বঞ্চিত বোধ। এটা তোলে বিদ্রূপাত্মক যে এমনকি সবচেয়ে সফল মানুষ প্রায়ই তাদের বর্তমান ফলাফলের ব্যাপারে অসন্তুষ্ট হয়।

গবেষণামূলক ধারণা যে ব্যক্তিত্বের ঐক্য প্রকাশ

আমরা শিখেছি কি এটা স্ব উপায় আছে। এটা তোলে মানসিক বর্ণালী এক ধরনের এবং প্রতিফলিত কতটা নিবিড়ভাবে সচেতন ও অবচেতন ব্যক্তিত্ব একত্রিত করে। হোলিস্টিক পরিচয় অজ্ঞান উপাদান তাই অভিজ্ঞতা যা পূর্ণ করা হয়েছে এবং আরো এখনো মুহূর্ত না ঘটেছে প্রতিফলিত করতে পারে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। কার্ল জং বিশ্বাস করতেন যে অজ্ঞান ব্যক্তি sverhchertami দেওয়া যায় এবং তার ক্ষমতা সত্যিই অসীম হতে পারে না।

বিপরীতের ঐক্য

প্রায়োগিক, স্ব পুরুষ এবং মহিলা দুটি বিপরীতের একটি ঐক্য, তার খিলান শত্রু সঙ্গে যুদ্ধ চরিত্র আলো ও ছায়ার মিথষ্ক্রিয়া হিসেবে নেতিবাচক এবং ইতিবাচক চার্জ আকর্ষণ হয়। এই তালিকায় তৃতীয় অবিরাম, এবং, হিসাবে আমরা দেখতে, না দেওয়া হয়। স্বয়ং - একটি হোলিস্টিক ইউনিয়নে বিপরীতের ইউনিয়নের। এই ধারণা একটি স্বাধীন দার্শনিক ধারণা গ্রহণ করা হয়, এবং আসলে শুধুমাত্র একটি পরিশ্রমী হাইপোথিসিস হয়। যাইহোক, এটা ব্যাপকভাবে জ্যামিতিক আকার এবং চিহ্ন প্রতিনিধিত্ব করা হয়, এটা পরের, পৌরাণিক কাহিনী, কাল্পনিক এবং স্বপ্নে দেখা যেতে পারে। অতএব, স্ব ধারণা এইরকম আরও অনেক আদিরূপাত্মক ধারণা সিরিজের প্রভাবশালী জায়গা এক।

মনোবিজ্ঞানে স্ব সমস্যা

এটা যে রোগীদের ভেতরের শূন্যতা বা জীবনে অর্থ অভাব ডাক্তার সম্পর্কে অভিযোগ। এই ক্ষেত্রে, পরিষ্কারভাবে তাদের নিজস্ব গোপন পরিচয়, যা মানুষের এগিয়ে হতে পারে সাথে হারানোর টেপা। যেমন একটি পথনির্দেশক তারকা অভাবে একটি গুরুতর মানসিক সমস্যা এবং পেশাদারদের হস্তক্ষেপের প্রয়োজন।

আর দৃশ্যত জনগণ আত্মবিশ্বাসী বলে মনে হচ্ছে না পারে, কিন্তু তিনি কহা বিধ্বংস মাধ্যমে যাচ্ছে ভিতরে। তিনি মনে করেন যে তিনি একটি পরম দুর্ভাগ্য, এবং যে পুরো বিশ্বের, তাকে কেউ পছন্দ করেন না। অভ্যন্তরীণ সন্দেহ ও আত্মসম্মান অভাব এবং এই ধরনের বাইরে থেকে মনোযোগ জন্য দীর্ঘস্থায়ী প্রয়োজন হিসাবে বিপরীত প্রকাশ, আছে।

আত্মরতি ভেতরের শূন্যতা বাড়ে

অসুরক্ষিত মানুষ, সম্পূর্ণরূপে সাহায্য এবং সহযোগিতা প্রয়োজন, অস্তিত্বের অর্থ হারিয়ে গেছে। তবে অহং, দাম্ভিকতা, আত্মরতিমূলক চরিত্র অতিরঞ্জিত এবং অন্যদের থেকে সারাক্ষণ মনোযোগ দাবী একটি সমস্যা। আমরা যেমন দেখেছি, স্ব - লুকানো আদিরূপাত্মক পরিচয়, যা একটি অভ্যন্তরীণ ভর্তি হয়। এটির সাথে যোগাযোগ একজন ব্যক্তির সম্প্রীতি ও অজ্ঞান অখণ্ডতা একটা ধারনা দেয়। যখন একজন ব্যক্তি তার নিজের "আমি" সম্পর্ক বিচলিত হয়, এটি গুরুতর উত্থাপন মানসিক সমস্যা।

একই মুদ্রার দুই পক্ষের

নিম্নলিখিত দুটি সম্পূর্ণভাবে বিপরীত ক্লিনিকাল উদাহরণ একই প্রভাব আছে। মনোরোগ বিশেষজ্ঞ প্রায়ই যেমন একটি ছবি সম্মুখীন হয়। ওয়াচিং চিকিত্সাগতভাবে অবনমিত মানুষের দুই, তারা মিল কিন্তু তাদের মধ্যে কিছু পার্থক্য অনেক দেখতে। উদাসীনতা, ডবডব, ক্লান্তি, ক্ষুধা এবং অনিদ্রা লঙ্ঘন: উভয় রোগীদের মানসিক রোগ একই শারীরিক প্রকাশ থাকতে পারে। তবে তাদের বিষয়ী অভিজ্ঞতা একে অপরের থেকে আমূল ভিন্ন।

এক রোগীর তার নৈতিক অসম্পূর্ণতা মতানুযায়ী শৃঙ্খলা তার নেতিবাচক প্রভাব বিশ্বের পরিত্রাণ করার জন্য আত্মহত্যা contemplates। আরেকটি ধৈর্যশীল তার নিজের অনৈতিকতার (নার্কিসের) মনে করে না, কিন্তু এই গ্রহে অস্তিত্বের অর্থ দেখতে না পায়। সুতরাং, আত্মহত্যা সম্পর্কে চিন্তা, এটি বিশ্বের একটা উপকার দেখা যায় না। দ্বিতীয় রোগীর একটি বাতিঘর বলা হারিয়েছে "আত্ম।" এই মনোবিজ্ঞান যে বাইরে থেকে আরাম এবং সমর্থন ভয়ানক প্রয়োজন মানুষের হয়। তিনি জীবন দিয়ে তাকে পথনির্দেশক অভ্যন্তরীণ বস্তুর সঙ্গে সম্পর্ক পুনঃস্থাপন করতে চায়। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে তিনি যদি কেউ তাকে সাহায্য করার জন্য বলা হয়, মহান ত্রাণ একটা ধারনা মতানুযায়ী। এই ক্ষেত্রে, পটভূমি লজ্জা এমনকি একটি অপ্রতিরোধ্য ইন্দ্রিয় চলে আসে।

বিষাদগ্রস্থ এবং নার্কিসের

যে সকল ব্যক্তি মনমরা পড়া, লজ্জা বোধ করি না, কিন্তু সব কিছুর জন্য নিজেকে দোষারোপ অভ্যেস হয়ে গেছে। এই রোগীদের মতে, তারা বিশ্ব ভেঙেচুরে এই গ্রহে আসেন। সেগুলি খুব internalized বস্তু সহজাত সুপ্ত ব্যক্তিত্ব ভীড় করছে। এই ব্যক্তিরা তাদের নিজস্ব AlterEgo সংস্পর্শে হারিয়েছে না এবং অন্যদিকে, স্ব তাদের উপর প্রাধান্য পায়। এই মনোবিজ্ঞান ব্যক্তির ভারসাম্য একটি ঝামেলা হিসাবে বর্ণনা করা হয়, অজ্ঞান সচেতন প্রাধান্য হিসাবে। উভয় রোগ - এবং মনমরা ও আত্মরতিমূলক মানসিক অবসাদ - ক্লিনিকাল চিকিত্সা প্রয়োজন।