রাষ্ট্র ও সমাজের সম্পর্ক। রাজ্য এবং আইন তত্ত্ব

বৈজ্ঞানিক চিন্তার যেমন সমাজ ও রাষ্ট্র হিসেবে ধারণা পার্থক্য শুরুতে পরে, তাদের পারস্পরিক সম্পর্কের একটি সমস্যা। এই সমস্যা বেশ জটিল ও খুব জরুরী। উদাহরণস্বরূপ, VM- র Korelskiy এমনকি বিশ্বাস করে যে এই প্রধান প্রশ্ন হল আইন তত্ত্ব। এই নিবন্ধে আমরা এই সমস্যা বাছা করতে চেষ্টা করবে। তুমি জানো, বিভিন্ন ঐতিহাসিক সময়ে রাষ্ট্র ও সমাজের সম্পর্ক, সেইসাথে আধুনিক বিশ্বের কি।

"সমাজ" এর ধারণা এবং "রাজ্য"

সোসাইটি - এটা যারা ব্যক্তিগত স্বার্থ খোঁজেন মিথষ্ক্রিয়া হয়। এসব বিজ্ঞাপন খুব বৈচিত্র্যময় এবং কখনও কখনও বিরোধিতা, তাই তারা প্রায়ই একে অপরের সাথে ধাক্কা লাগা। একটি জটিল সিস্টেম হিসাবে সোসাইটি অবশ্যম্ভাবীরূপে রাষ্ট্র তৈরির বাড়ে। আসলে গ্রুপ ও বেসরকারি স্বার্থ সঙ্গতিসাধন এবং তাদের সাধারণ আগ্রহের ভিত্তিতে প্রকাশ করার জন্য প্রয়োজন নেই। রাষ্ট্র বৈশিষ্ট্য নিম্নরূপ: এটা সমাজের একটি রাজনৈতিক সংগঠন, যা সরাসরি পাবলিক সঙ্গে কাকতালীয়ভাবে না। এটা তোলে প্রশাসনিক কর্মীদের (অর্থাত কর্মকর্তারা), রাষ্ট্র ক্ষমতা ও দমনমূলক প্রতিষ্ঠান (আদালত, পুলিশ, সশস্ত্র বাহিনী, গোপন পুলিশ) বিভিন্ন সংস্থার সিস্টেম নিয়ে গঠিত। ফলে, রাষ্ট্র - এটা একটি প্রদত্ত সমাজের অস্তিত্বের একটি রাজনৈতিক রূপ। একটি কন্টেন্ট সরাসরি ফর্ম সমাজ নির্ধারণ করে। কিন্তু মানুষের ইতিহাস জুড়ে তাদের মধ্যে পারস্পরিক কথোপকথন প্রকৃতি না সহজ ছিল। রাষ্ট্র ও সমাজের অনুপাত বিস্তারিতভাবে প্রস্তাব বিবেচনা করতে হবে। এর আদ্যিকাল দিয়ে শুরু করা যাক।

সাধারণ ভাল জন্য রাজ্য

প্রাচীন কালে রাষ্ট্র সাধারণ ভাল একটি দৃশ্য ব্যক্তিদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছে। এটা তোলে পশু ভয় ও স্বার্থপরতা, সুরক্ষা বাইরের শত্রুদের থেকে, উত্পাদন কার্যক্রম, ব্যক্তিগত নিরাপত্তা শৃঙ্খলা সংগঠন প্রতিবন্ধক প্রয়োজন ছিল। সুতরাং, রাষ্ট্র ও সমাজের অনুপাত এই সময়ের মধ্যে উল্লিখিত আধুনিক নেতৃত্বের। ধীরে ধীরে, কিন্তু, আমলাতান্ত্রিক যন্ত্রপাতি ক্ষমতা সরকারি ও গ্রুপ স্বার্থ পূরণ না করতে ব্যবহার করতে শুরু করে। এই কারণে, রাষ্ট্র ও সমাজের অনুপাত পরিবর্তন করা হয়। নতুন প্রবণতা যে আমরা বলতে যাচ্ছি আছে।

ঐতিহ্যগত সমাজ, একটি পুলিশ রাষ্ট্র বৈশিষ্ট্য

সবকিছু একটি বর্ণ উন্নয়ন বা একটি তারিখ পরিবর্তন একটি ঐতিহ্যগত সমাজের। এটা তোলে আদেশ করা হয়ে থাকতে পারে এবং সিস্টেমের সহিংসতা আয়োজিত রাষ্ট্র দ্বারা বিকশিত হচ্ছে। সম্প্রতি এই সময় সংগঠিত সংখ্যালঘু (পূর্ব) ও মালিক (পাশ্চাত্যে), অংশই ক্ষমতাহীন নিয়ন্ত্রণ করতে এ শনাক্ত করেছে। এই সংকীর্ণ বর্গ ইন কর্মকর্তারা স্বার্থ সার্বজনীন জন্য জারি করা হয়, শৃঙ্খলা রাজ্যের ভাল ডিক্লেয়ার কোম্পানী বিকাশ হবে। যে সময়ে তার রূপের বিভিন্ন ছিল। তবে, অধিকাংশ স্থিতিশীল ছিল রাজ্য পুলিশ। এই ধরনের এটা ঐতিহাসিকভাবে প্রথম। এটা প্রাচ্যের দেশ পশ্চিম ইউরোপীয় দেশগুলিতে একটি দীর্ঘ সময় এবং জন্য অস্তিত্ব হয়েছে। ওরিয়েন্টাল স্বৈরতন্ত্র ও ইউরোপীয় রাজতন্ত্র এটা ক্লাসিক উদাহরণ। একটি পুলিশ রাষ্ট্র চারিত্রিক কি? চলুন শুরু করা যাক।

একজন পুলিশ রাজ্যের রাজকীয় ভূমিকা

এই ক্ষেত্রে, সম্রাট মুখে রাষ্ট্র, রাজকীয় একটি সজ্জন যারা নাগরিকদের নির্দিষ্ট স্বাধীনতা এবং অধিকারের দেয় ছিল। তার ক্ষমতার অসীম ক্ষমতা কল্পনানুসারে ঐশ্বরিক এর উৎপত্তি উপর বিশ্রান্ত। কোম্পানির ম্যানেজমেন্ট আমলাতান্ত্রিক যন্ত্রপাতি উন্নয়ন নিশ্চিত করে। এটা তোলে মানুষের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রদান করা হয়েছে। গোপন পুলিশ ব্যবস্থা কর্তৃপক্ষ কোনো অমান্য চেপে রাখতে পারেননি। এই পুলিশ রাষ্ট্রের ব্যবস্থা ছিল।

একটি সামাজিক চুক্তি রাষ্ট্র

রাজকীয় সঙ্গে বিশুদ্ধতা ঘোমটা, 18 শতকে 17 থেকে সময়ের মধ্যে নিয়ে যাওয়া যখন ধর্মনিরপেক্ষ ধর্মীয় থেকে চেতনা একটি শিফট মুখ দেখেনি। এই সময়ে, রাষ্ট্র ঐশ্বরিক দূরদর্শিতা ফল হিসাবে গণ্য করা বন্ধ হয়ে যায়। তিনি একটি চুক্তি বন্দী বিনামূল্যে নাগরিকদের বুঝতে সাধারণভাবে বৈধ তাদের চাহিদা পূরণ করতে শুরু করেন। ডিভাইসের স্থিতি যাতে তা সম্প্রদায় পরিবেশন করতে পারেন হতে হয় এখন। এর মূল উদ্দেশ্য এখন একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন কাজের ঘোষিত হয়। একজন ব্যক্তি জীবন, সম্পত্তি, স্বাধীনতা, সুখ সাধনা প্রাকৃতিক অধিকার প্রদান করা উচিত নয়। সর্বস্বত্ব কেবল তাঁর জন্ম শক্তি কর্মদক্ষতার দ্বারা প্রত্যেক ব্যক্তি অন্তর্গত। সমাজে রাষ্ট্রের ভূমিকা তাদের প্রদান করা হয়। এই উপলব্ধি সামাজিক কাঠামো নতুন পরিবর্তন নেতৃত্বাধীন হয়েছে।

আইনের শাসন পরিবর্তনকে

17-18 শতাব্দীতে সম্পন্ন, ফ্রান্স, ইউ এস এ বুর্জোয়া বিপ্লবের গ্রেট ব্রিটেন ধারণা উপলব্ধি করার মতো। এই পরিবর্তনগুলি টি ফলাফল অপ্রচলিত নিজেদের স্বৈরতন্ত্রের প্রবক্তা এর আইনের শাসন (দ্বিতীয় প্রকার) করার জন্য একটি রূপান্তরটি ছিল।

এটা পাবলিক জীবনের বিভিন্ন গোলকের মধ্যে আইনের শাসন ঘোষণা করা হয়। নাগরিকদের এবং রাষ্ট্র একই ডিগ্রী সংবিধান সাপেক্ষে। ব্যক্তি, সমাজ ও রাষ্ট্রের ওয়ে সম্পর্ক সঠিক। এই সময় দ্বারা, ক্ষমতা বিচ্ছেদ প্রতিষ্ঠার এবং স্বতন্ত্র অধিকার, তা থেকে অবিচ্ছেদ্য গ্যারান্টি, এবং প্রতিটি ব্যক্তির বিনামূল্যে উন্নয়নের জন্য শর্ত। এখন ব্যক্তির পারস্পরিক আইনি দায় এবং তাদের কর্মের জন্য রাষ্ট্র ঘোষণা করে।

সুশীল সমাজের উত্থান

যাইহোক, শুধুমাত্র একটি পরিপক্ক সুশীল সমাজের উত্থান (অর্থাত ব্যক্তি তাদের নিজস্ব সক্ষম সম্প্রদায়ের রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপ ছাড়াই, সমাজের যুক্তিসংগত ফর্ম মেনে চলে, ব্যক্তিত্ব লঙ্ঘন করবেন না) সামগ্রিকভাবে সমাজের স্বার্থের পরিতৃপ্ত একটি উপায় অনুশীলন করতে রাষ্ট্র করতে সক্ষম হয়। সামাজিক উন্নতি এখন সৃষ্টি অবিকল নির্ভর করে। একটি উন্নত সুশীল সমাজের রয়েছে হবে রক্ষা ও প্রত্যেক ব্যক্তির স্বাধীনতা গড়ে তুলতে হবে। শুধু সরকারের একটি অত্যধিক বৃদ্ধি রোধ করার জন্য সক্ষম হবে। এটা নিশ্চিত যে সরকার দাস, না মানুষের মাস্টার ছিল করতে প্রয়োজনীয়। আর এই জন্য এটি সমাজে সরকারের ভূমিকা পুনর্বিবেচনা করা প্রয়োজন। উপরন্তু, মানুষ প্রতি পৃথক সম্মান করার প্রয়োজনীয়তা শনাক্ত করতে হবে। শুধুমাত্র তারপর আমরা সুশীল সমাজের অস্তিত্ব সম্পর্কে কথা বলতে পারবেন না।

অনুপাত সুশীল সমাজের ও রাষ্ট্রের

প্রথম সব, প্রথম আধুনিক ভিত্তি। মাধ্যমিক রাষ্ট্র ও সমাজের প্রথম স্থান প্রকাশ এক মূল্যবোধ ও মূল্যবোধ ও রাষ্ট্রের স্বার্থ সম্পর্কিত জনসংখ্যার স্বার্থ অগ্রাধিকার। এই (রাশিয়ান ফেডারেশন সংবিধানের 2 আমাদের দেশে যেমন, শিল্পকলায়।), যেখানে এটা বলা হয় যে মানুষ, তার অধিকার ও স্বাধীনতাসমূহের সুপ্রিম মান হয় সংবিধানে প্রতিফলিত হয়। এবং রাষ্ট্র সম্মান এবং তাদের রক্ষা করতে বাধ্য করা হয়।

দ্বিতীয়ত, এই সম্পর্ক আরো একটি "সামাজিক পুরো" হিসাবে আইন ও সুশীল সমাজের নিয়ম ঐক্য প্রতিফলিত হয়। এই পুরো মিথ্যা হৃদয়স্থলে তাদের সাধারণ উদ্দেশ্য (রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, এবং অন্যান্য) পশ্চাদ্ধাবন করল। এই ঐক্য অভাবনীয় রাষ্ট্র ও সমাজের একে অপরকে ছাড়া সম্পর্কে থিসিস উপর ভিত্তি করে। এই ক্ষেত্রে, তাদের মধ্যে সম্পর্ক সামাজিক ও রাজনৈতিক। এর অর্থ এই যে রাষ্ট্র সামাজিক কারণে ও সমাজের রাজনৈতিক নয়। এভাবে তারা বিকাশ করতে পারবেন না এবং এমনকি একে অপরের ছাড়া উপস্থিত করতে। রাষ্ট্র ও সমাজের অগত্যা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করতে হবে। ফলে, সেখানে পারস্পরিক নির্ভরতা পারস্পরিক নির্ভরতা মধ্যে বিদ্যমান। ঘনিষ্ঠভাবে বিজড়িত তাদের অপারেশনের ফলাফল এবং সরাসরি তাদের প্রতিটি প্রভাবিত। সুতরাং, আইন ও সুশীল সমাজের রাষ্ট্র সমাজের প্রয়োজনীয় দলগুলোর হয়।

অন্যদিকে, সাধারণ উদ্দেশ্য, সংঘাত এবং তাদের মধ্যে অসঙ্গতি অস্তিত্ব সত্ত্বেও অনিবার্য হয়। কিন্তু না শুধুমাত্র তাদের মধ্যে, এবং এমনকি সুশীল সমাজের মধ্যে নিজে। এই সরকারি ও বেসরকারি স্বার্থ এত অমিল জন্য হয়েছে। রাষ্ট্র, উদাহরণস্বরূপ, সবসময় মূল্যবোধ ও সমাজের স্বার্থ অগ্রাধিকার মেনে চলে না। কখনও কখনও এটা নিজস্ব ভূরাজনৈতিক পছন্দ দেয়।

এবং কখনও কখনও তার হতে পারে, এবং supranational স্বার্থ। উদাহরণস্বরূপ, বিরুদ্ধে রাশিয়ান ফেডারেশন রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক নিয়ন্ত্রণমূলক ব্যবস্থা ইউরোপীয় যুক্তরাষ্ট্র আরোহণের পরবর্তীকালে উৎপাদন কমানো, খামার কাল ও ইউরোপের নিজেই বেকার সংখ্যা বৃদ্ধি ঘটে। এখানে আরেকটি উদাহরণ। মাঝে মাঝে দুর্নীতিবাজ রাষ্ট্র যন্ত্রপাতি সমাজের স্বার্থ অবহেলা। তিনি তার শক্তি ব্যবহার কর্পোরেট বা ব্যক্তিগত স্বার্থ বা কোনো ব্যক্তি সামাজিক গোষ্ঠী স্বার্থ চরিতার্থ করতে পারেন।

উপরন্তু, আইন ও সুশীল সমাজের নিয়ম একে অপরের জন্য সীমিত কারণ। পারস্পরিক নিয়ন্ত্রণের অভাব, সেইসাথে সিদ্ধান্ত গ্রহণের এবং কর্ম জন্য আইনি দায়িত্ব বড় ঝুঁকি তৈরি করুন। অতএব, রাজ্যের আইনি নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতিতে বিধি দ্বারা নির্ধারিত পদ্ধতিতে সুশীল সমাজের উপর প্রয়োগ করা হয়। এই আইন ও বৈধতা শাসন নিশ্চিত করে। এছাড়াও, সুশীল সমাজের উপযুক্ত ফরম রাষ্ট্রের কার্যক্রম নজর রাখে।

কেন আইনি রাষ্ট্র এটির সাথে সম্পর্কযুক্ত আশা সমর্থনযোগ্য না?

আইনের দৃষ্টিতে সমানাধিকার নীতির ইশতেহার, একটি আইনি রাজ্যের ব্যক্তি স্বাধীনতা প্রত্যাশা পূরণ করেননি। এটা তোলে দ্বন্দ্ব ও সমাজে দারিদ্র্য বৃদ্ধির বন্ধ হয়নি, এবং কল্যাণ এখনও দূরে। আশা করে একটি বাজার অর্থনীতিতে, এই নীতিগুলো স্বয়ংক্রিয়ভাবে মানবজাতির সমৃদ্ধি হতে হবে পূর্ণ নয়। কেন এটা এখনও সমাজ ও রাষ্ট্রের সম্পর্ক প্রাসঙ্গিক সমস্যা?

প্রথম সব, কারণ সাংবিধানিক রাষ্ট্র "রাতের প্রহরী" যে ফাংশন সম্পাদন করতে ছিল, সেটা আইন প্রয়োগকারী, নিরাপত্তা এবং স্বতন্ত্র স্বাধীনতা গ্রহণ করেন, এবং সামাজিক ও অর্থনৈতিক গোলকের মধ্যে হস্তক্ষেপ না। যাইহোক, বাজার যা বিনামূল্যে প্রতিযোগিতা প্রতিষ্ঠিত সত্য যে সম্পদ এবং সম্পদ সম্পত্তিত্তয়ালা শ্রেণীর কেন্দ্রীভূত নেতৃত্বাধীন হয়েছে। এবং সমাজের বেশিরভাগ মহৎ জীবনযাপনের তৈরি হতো না।

এটি প্রয়োজনীয় সক্রিয় সামাজিক নীতি মাধ্যমে অসাম্য প্রশমিত করেছে। আবার এটা রাষ্ট্র, সমাজ ও আইন অনুপাত পুনর্ব্যাখ্যা যায়নি। এটা নতুন পরিবর্তন দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছে। একটি সামাজিক রাষ্ট্র ছিল।

কল্যাণ রাষ্ট্রের বৈশিষ্ট্য

এটা তাদের পাটা অনুশীলন করতে ঘোষণামূলক স্বাধীনতা এবং অধিকারের থেকে একটি রূপান্তরটি বোঝানো। কল্যাণ রাষ্ট্র এর বিশেষত্ব এটি বিভিন্ন সুবিধা বণ্টন দ্বারা প্রত্যেক ব্যক্তি শালীন জীবনযাপনের প্রদানের লক্ষ্যে করা হয়। এই ক্ষেত্রে, বন্টন, নীতির সামাজিক ন্যায়বিচার। এই ক্ষেত্রে রাষ্ট্র, সমাজের উন্নয়নের জন্য দায়িত্ব লাগে এবং তাকে যত্নশীল। এটা পৃথক দায়িত্ব উৎসাহিত প্রকাশনা, প্রতিযোগীতা, ব্যক্তিগত সম্পত্তি দক্ষতা উন্নতি। পরিশেষে, সব জন্য মানুষের অস্তিত্বের যোগ্য অবস্থার পাশাপাশি সমান সুযোগ শুধুমাত্র উন্নত দেশে শুধুমাত্র 20 শতকের 60 আসলে রাষ্ট্র দ্বারা নিশ্চিত পারে উৎপাদন ব্যবস্থাপনার অংশগ্রহণের, এবং তারপর হবে।

সমস্যা জরুরি

একটি জটিল সিস্টেম এবং এর রাজনৈতিক সংগঠন হিসেবে রাষ্ট্র হিসেবে সোসাইটি অনেক গবেষক মহান সুদ হয়। আর তাদের সম্পর্ক - এটা একটা গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা, সমাধান যার আমাদের সকলের ভবিষ্যত নির্ভর করে। অতএব, অনেক গবেষক কি সম্পর্ক রাষ্ট্র ও সমাজের হওয়া উচিত প্রশ্নে পড়াশোনা করে। তাদের সম্পর্কের প্রকৃতি - একটি বিষয় যে তাত্ত্বিক তাত্পর্য কেবল তাই নয়, কিন্তু বাস্তব। এটি এবং অন্যান্য সংশ্লিষ্ট বিষয় রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্ব সঙ্গে মোকাবিলা করছে।