সামাজিক গতিবিদ্যা এবং অগাস্ট Comte এর স্থিতিবিদ্যা

সামাজিক গতিবিদ্যা এবং স্থিতিবিদ্যা কোঁতে ধারণা তত্ত্ব বিকশিত , সামাজিক অগ্রগতি সংশ্লিষ্ট লেখক, মানব আত্মার গল্প অনুযায়ী, যার ভিত্তিতে হওয়া উচিত। সামাজিক গতিবিদ্যা - সামাজিক ফর্ম, অনুক্রমিক পরিবর্তন সিস্টেম ও কাঠামো, নির্ণায়ক প্রাকৃতিক, জলবায়ু কারণের, অর্থনৈতিক অবস্থা ও মানব সত্তার আধ্যাত্মিক ও নৈতিক শক্তির আইন বিবর্তন গবেষণা রাজত্ব।

সামাজিক স্থিতিবিদ্যা দ্বারা কোঁতে সামাজিক ও স্থিতিশীল সামাজিক সিস্টেম ও সময় এবং স্থান স্থানীয় কাঠামো, সংহতি, সামাজিক চুক্তি, সাধারণ স্বার্থ, নৈতিক এবং নৈতিক, আইনগত, ও মতাদর্শগত ও রাজনৈতিক মান একটা ধারনা সঙ্গে নদ্ধ অন্তর্ভুক্ত। যেমন কাঠামো, কোঁতে বিশ্বাস মধ্যে, একটি পরিবার, একটি সামাজিক দলের, বর্গ, সংগঠন, জাতি, রাষ্ট্র উদ্বেগ।

সামাজিক গতিবিদ্যা সমাজের উন্নয়নে অগ্রগতি হতে হবে। কোন্টে প্রভাবিত প্রাথমিক এবং দ্বিতীয় কারণের আউট singled সামাজিক উন্নতি। কোঁতে প্রাথমিক আধ্যাত্মিক ও মানসিক বিকাশে বিশ্বাস। মাধ্যমিক কারণের তিনি জাতি, জলবায়ু, জনসংখ্যা বৃদ্ধি, গড় আয়ু বিশ্বাস।

মাধ্যমিক কর্ম, কোঁতে-এর জন্য কেবল গতি নিচে বা সমাজের অগ্রগতি, যা কতিপয় আইন অনুযায়ী সঞ্চালিত হওয়া উচিত দ্রুত সম্পন্ন করা, এবং তার পর্যায় পরিবর্তন করা যাবে না। কোন্টে ভাগ কিছু অঞ্চলের উন্নতি: উপাদান, যা বাহ্যিক জীবনে উন্নতি; শারীরিক, যা মানুষের প্রকৃতি উন্নতি ঘটা উচিত; ইন্টেলিজেন্ট, যেখানে বুদ্ধিমত্তা উন্নতির সাথে এবং বিশ্ব সম্বন্ধে বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গী থেকে ধর্মীয় থেকে রূপান্তরটি বিকাশ; নৈতিক, যা একটি সমষ্টিগত জ্ঞান বিকাশের করেন। কোঁতে অপরিহার্য বুদ্ধিজীবী ও নৈতিক গোলকের দিলেন। সামাজিক গতিবিদ্যা তিনটি স্তর নিয়ে আইন, যা বলছেন যে মানুষের মনের বিকাশের 3 পর্যায়ে ইতিহাস বিকাশের তিনটি পর্যায়ে একই রকম জড়িত।

প্রথম - ব্রহ্মবিদ্যাগত, এটা প্রাচীনত্ব এবং মেয়াদ দ্বারা নির্ধারিত হয় গোড়ার দিকে মধ্যযুগ সম্পর্কে 1300 পর্যন্ত। কোঁতে বস্তুকাম, শিরক ও একেশ্বরবাদ মধ্যে এই পর্যায়ে ভাগ করা হয়। ইতিহাসের প্রথম কালে (বস্তুকাম) মানুষের বস্তু জীবন আরোপ এবং তাদের দেবতাদের যেমন দেখতে পারেন। যখন শিরক, যা প্রাচীন গ্রীস ও রোমের সাধারণ বিষয় ছিল, কিছু জীব হস্তক্ষেপের যে মানুষ সময় ঘটনা অনেক ব্যাখ্যা ঈশ্বরত্ব। সময়কাল একেশ্বরবাদ উত্থান এবং খ্রিস্টান উন্নয়নের সঙ্গে যুক্ত।

শান্তির মৌলিক ভিত্তি - আধিবিদ্যক পর্যায় (1300 থেকে মোটামুটি 1800 পর্যন্ত) একটি রূপান্তর, পুরাতন বিশ্বাসের ধ্বংস দ্বারা চিহ্নিত হিসাবে কোঁতে দ্বারা বিবেচিত হয়। এই সময়ের (সংস্কার, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ফরাসি এর আলোকায়ন দর্শনের বিপ্লবের) যে কর্তৃপক্ষের পতন নেতৃত্বে নেতিবাচক সমালোচনামূলক দর্শনের বিস্তার দ্বারা সম্ভব না। যুগের আধিবিদ্যক আত্মা নৈতিক ভ্রষ্টাচার ও রাজনৈতিক উত্থান সন্দেহ বৃদ্ধি দিয়েছেন।

অরাজকতা একটি রাষ্ট্র একটি সমাজ, আমরা একটি নতুন মতাদর্শ যে সমাকলনের ভূমিকা পালন করতে পারে প্রয়োজন। একটি মতাদর্শ তৈরি করুন, কোঁতে বিশ্বাস, - একটি খুবই বাস্তব চ্যালেঞ্জ। আইন প্রাকৃতিক বিবর্তন প্রকাশ হিসেবে সামাজিক ডাইনামিক্স সমাজের প্রগতিশীল উন্নয়ন প্রচার করা উচিত নয়।

তৃতীয় পর্যায় - ইতিবাচক। এটা তোলে ঘটে যখন সেখানে বিজ্ঞান ছড়িয়ে পড়ে, তাদের সামাজিক গুরুত্ব বৃদ্ধির, শিল্প ও প্রত্যক্ষবাদী নৈতিকতা মৌলিক অগ্রগতির সঙ্গে সঙ্গে জীবনের সব গোলকের মধ্যে উন্নয়ন। সামাজিক অনুভূতি, দ্রুত বৃদ্ধির স্বার্থপর, উন্নতি উপর কল্যাণময় আদর্শের বিজয়ী উপাদান সংস্কৃতির, ন্যায় বিচার ও শান্তি নিশ্চিত - যে, কোঁতে দ্বারা, সামাজিক ডাইনামিক্স, উন্নতি প্রতি সমাজের নেতৃত্ব করতে হবে পারে। যাইহোক, অগাস্ট Comte মতামত, অনেক বিজ্ঞানীর আজগুবি বিশ্বাস করি।

সামাজিক স্থিতিবিদ্যা এবং স্পিকার - একটি সাধারণ সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব একটি একক সিস্টেম হিসাবে সমাজে চর্চা অধীনে দুই।