Slavophiles - এটা ... দর্শনশাস্ত্র ধারা। Slavophilism এবং Westernism

Slavophilism এবং Westernism - রাশিয়ান সমাজে XIX শতাব্দীর প্রায় 40-50 বছর দুই নির্দেশ বরাদ্দ করা। Slavophiles, "রাশিয়া বিশেষ পথ" এর ধারণাটি প্রবর্তন যখন তাদের প্রতিপক্ষ, পশ্চিমাদের, পশ্চিম সভ্যতার পদাঙ্ক যেতে বিশেষ করে সামাজিক কাঠামো, সংস্কৃতি ও নাগরিক জীবনের অঞ্চলে প্রয়োজন সেদিকেই ঝুঁকেছে।

কোথায় এই পদ করেছিলেন?

"Slavophiles" - একটি শব্দ বিখ্যাত কবি কনস্টানটিন Batyushkov দ্বারা পরিচয় করিয়ে দেন। ক্রমে, শব্দ "পশ্চিমায়ন" প্রথম উনিশ শতকের 40s মধ্যে রাশিয়ান সংস্কৃতিতে হাজির। বিশেষ করে, এটি "স্মৃতিকথা" অশ্লীল Panaeva খুঁজে পাওয়া যেতে পারে। অত্যন্ত প্রায়ই, শব্দ, 1840 পর ব্যবহার করা যখন Belinsky Aksakov সঙ্গে একটি বিরতি ছিল শুরু করেন।

Slavophilism চেহারাও ইতিহাস

Slavophilic, অবশ্যই, এমনি "আউট কোথাও না" বলে মনে হয়নি। এই গবেষণা একটি সম্পূর্ণ যুগ পূর্বে ছিল এবং অসংখ্য বৈজ্ঞানিক কাগজপত্র এবং প্রকাশনা, ইতিহাস এবং রাশিয়া সংস্কৃতির কষ্টকর অধ্যয়ন লেখা।

ধারণা করা হয় যে এই দার্শনিক প্রবণতা খুব প্রারম্ভে Archimandrite গ্যাব্রিয়েল, এছাড়াও Vasiliy Voskresensky নামে পরিচিত ছিল। 1840 সালে তিনি কাজান সালে প্রকাশিত "রাশিয়ান দর্শন", যা তার পথ উঠতি Slavophilism একটি পরিমাপক ছিল।

তা সত্ত্বেও, Slavophiles দর্শনের পরে কিছু সময় হতে শুরু মতাদর্শগত বিরোধ অবশ্যই যে আলোচনা "দার্শনিক লেটার" Chaadaev ভিত্তিতে উদিত আছে হবে। এই এলাকার অনুগামী ছিল রাশিয়া এবং রাশিয়ান মানুষের ঐতিহাসিক বিকাশের ব্যক্তি, স্বাতন্ত্র্যসূচক পথের যুক্তিপূর্ণ, পশ্চিম ইউরোপীয় পথ থেকে মৌলিকভাবে ভিন্ন। Slavophiles মতে, প্রথম স্থানে রাশিয়ান পরিচয় একমাত্র সত্য খ্রীষ্টধর্ম তার ইতিহাসে শ্রেণী সংগ্রাম অভাব, রাশিয়ান সম্প্রদায় ও সমবায় জমি মধ্যে, সেইসাথে অর্থডক্স চার্চ রয়েছে।

উন্নয়ন Slavophil প্রবাহ। প্রধান ধারনা

1840-ies এর হবে। Slavophilic মস্কোর বিশেষত সাধারণ। রাষ্ট্র শ্রেষ্ঠ হৃদয় ও মন জয় সাহিত্য স্যালন Elagina, পলিন, Sverbeevyh জড়ো - এখানে তারা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে থাকেন এবং পশ্চিমাদের সঙ্গে প্রাণবন্ত আলোচনায় ছিল।

এটা লক্ষনীয় যে কাজ করে এবং Slavophiles কাজ সেন্সরশিপ হয়রানির শিকার হয়েছে, কিছু কর্মী পুলিশের চোখে ছিল, এবং এমনকি কিছু কিছু গ্রেফতার করা হয়। এটা তোলে বেশ দীর্ঘ সময় তারা একটি স্থায়ী প্রকাশনার ছিল না প্রধানত পত্রিকা "Moskvityanin" এর পাতায় তার নোট ও প্রবন্ধ স্থাপন জন্য এই কারণে হয়। 50s Slavophils মধ্যে সেন্সরশিপ একটি আংশিক ঢিলা ( "জাহাজসমূহ," গুজব ") তাদের নিজস্ব ম্যাগাজিন (" গ্রামীণ সৌন্দর্যায়ন "," রাশিয়ান কথোপকথন ") এবং সংবাদপত্র প্রকাশ করা শুরু করেন পরে।

রাশিয়া শিখতে এবং পশ্চিমা রাজনীতির ফরম দত্তক গ্রহণ করা না -, Slavophiles ব্যতিক্রম ছাড়া, এই সব দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস ছিল। এই তবে, তাদের এটা শিল্প ও বানিজ্যের, ব্যাংকিং ও ইকুইটি ব্যবসা, কৃষি আধুনিক যন্ত্রপাতি ও রেলপথ নির্মাণ প্রবর্তনের সক্রিয় উন্নয়নে প্রয়োজনীয় বিবেচনা আটকাতে পারেনি। উপরন্তু, Slavophiles কৃষক সম্প্রদায়ের জমি প্লট বাধ্যতামূলক বিধান সঙ্গে ভূমিদাসত্ব বিলুপ্তি "উপরের থেকে" ধারণা স্বাগত জানান।

অনেক মনোযোগ ধর্ম যা দিয়ে Slavophiles ধারনা বেশ ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত হয়েছিল দেওয়া হয়। তাদের মতে, প্রকৃত বিশ্বাস, যা পূর্ব চার্চ থেকে রাশিয়া আসেন, রাশিয়ান মানুষের একটি বিশেষ, অনন্য ঐতিহাসিক মিশন শর্তাধীন। যে গোঁড়ামীর ও ঐতিহ্য, সামাজিক ব্যবস্থা রাশিয়ান আত্মার গভীরতম ফাউন্ডেশন গঠন করার অনুমতি দেবে।

সাধারণভাবে, Slavophiles মানুষ রক্ষণশীল রোমান্টিসিজম মধ্যে অনুভূত। তাদের জন্য চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যগত traditionalism এবং পিতৃতান্ত্রিক নীতিমালা আদর্শায়ন ছিল। যে সঙ্গে সমান্তরাল, Slavophiles বুদ্ধিজীবী নেতৃত্ব সাধারণ মানুষের, দৈনন্দিন জীবন এবং দৈনন্দিন জীবন, ভাষা ও সংস্কৃতি নিয়ে গবেষণা কাছাকাছি পৌঁছে যাবেন চেষ্টা করতে লাগলেন।

Slavophilism প্রতিনিধিরা

XIX শতাব্দীতে অনেক লেখক, বিজ্ঞানী ও কবি Slavophiles রাশিয়া কাজ করতেন। এই দিক প্রতিনিধিরা যে বিশেষ মনোযোগ প্রাপ্য - হ্যামস্টার Aksakov, Samarin। বিশিষ্ট Slavophiles Chizhov, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding এবং Cherkassy ছিলেন।

পর্যাপ্ত দৃষ্টিভঙ্গী মধ্যে এই এলাকা পাসে লেখকদের Ostrovsky, Tiutchev, Dahl, ভাষা এবং Grigoriev ছিলেন।

Bodyansky, গ্রিগোভিচের, Buslaev - শ্রদ্ধা ও Slavophilism ধারনা আগ্রহ সঙ্গে সম্মানিত অনুবাদকদের এবং ঐতিহাসিকদের চিকিত্সা।

পশ্চিমাদের চেহারাও ইতিহাস

Slavophilism এবং Westernism প্রায় একই থাকার, এবং এর ফলে, এই দার্শনিক জটিল প্রয়োজন স্রোত বিবেচনা। Westernism Slavophilism বিপরীত হিসাবে - এটা রাশিয়ান সামন্ততান্ত্রিক সামাজিক চিন্তার দিক হল, এছাড়াও XIX শতাব্দীর 40s মধ্যে আবির্ভূত।

এই প্রবণতা প্রতিনিধিরা জন্য মূল সাংগঠনিক ভিত্তি মস্কো সাহিত্য স্যালন ছিলেন। আদর্শিক বিতর্ক যে তাদের মধ্যে স্থান গ্রহণ, স্পষ্টভাবে এবং বাস্তবানুগভাবে মধ্যে "আমার অতীত এবং চিন্তা," Herzen ফোটানো।

পশ্চিমা উন্নয়ন প্রবাহ। প্রধান ধারনা

Slavophiles এবং পশ্চিমাদের দর্শনের নাটকীয়ভাবে পৃথক। বিশেষ করে, পশ্চিমাদের মতাদর্শের সাধারণ বৈশিষ্ট্য রাজনীতি, অর্থনীতি ও সংস্কৃতিতে সামন্ততান্ত্রিক ভূমিদাস ব্যবস্থার শ্রেণীগত প্রত্যাখ্যান অন্তর্ভুক্ত। তারা পশ্চিম মডেলের উপর আর্থ-সামাজিক সংস্কারের নির্বাহ পক্ষে ছিলেন।

পশ্চিমাদের প্রতিনিধিরা বিশ্বাস করতেন যে সবসময় শান্তিপূর্ণ মানে, প্রচার ও শিক্ষা পদ্ধতি দ্বারা একটি বুর্জোয়া গণতান্ত্রিক শাসন প্রতিষ্ঠার জন্য সম্ভাবনা রয়ে যায়। তারা অত্যন্ত অত্যন্ত পিটার আমি দ্বারা পরিচালিত সংস্কারের মূল্যবান, এবং এটি রূপান্তর এবং এমনভাবে রাজতন্ত্র বুর্জোয়া সংস্কারের চালায় বাধ্য হয় জনমত গঠন করতে তাদের দায়িত্ব মনে করা হয়।

পশ্চিমাদের বিশ্বাস করতেন যে পরাস্ত রাশিয়া অর্থনৈতিক ও সামাজিক অনগ্রসরতা দেশজ সংস্কৃতির খরচে করা উচিত হবে না, এবং ইউরোপের অভিজ্ঞতা, এগিয়ে দীর্ঘ সর্বস্বান্ত কারণে। এই ক্ষেত্রে, তারা পশ্চিম এবং রাশিয়া মধ্যে পার্থক্য উপর ফোকাস করা হয়নি, কিন্তু পুরো উপর, যে তাদের সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক নিয়তি উপস্থিত ছিলেন।

দার্শনিক গবেষণা পশ্চিমাদের প্রাথমিক পর্যায়ে বিশেষ করে Schiller, শিলিং এবং হেগেল কাজ দ্বারা প্রভাবিত হবে।

মধ্যম 40s মধ্যে স্প্লিট পশ্চিমাদের। XIX শতাব্দীর

XIX শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে চল্লিশ পশ্চিমাদের পরিবেশে একটি মৌলিক বিভক্ত ছিল। এটা একটা বিতর্ক Granovsky পর ঘটেছে, এবং Herzen করুন। উদার বিপ্লবী গণতন্ত্র-: ফলাফলের পশ্চিমা প্রবণতা দুই নির্দেশ ছিল।

কারণ ধর্ম থেকে সম্মান সঙ্গে পার্থক্য রাখা। তাহলে উদারপন্থীদের আত্মার অমরত্ব এর মতবাদ রক্ষিত, ডেমোক্রাতস, ঘুরে, বস্তুবাদ ও নাস্তিকতা অবস্থান উপর ভিত্তি করে করা হয়েছে।

ভিন্ন এবং রাশিয়া মধ্যে সংস্কার পদ্ধতি এবং রাষ্ট্রের পোস্ট সংস্কার উন্নয়ন সম্পর্কে তাদের ধারনা। সুতরাং, ডেমোক্রাতস অর্ডার সমাজতন্ত্র নির্মাণের এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার বৈপ্লবিক সংগ্রামের ধারণা পক্ষে বক্তব্য রাখেন।

এই সময়ের মধ্যে পশ্চিমাদের মতামত সর্বাধিক প্রভাব কোঁতে, ফয়েরবাখের, এবং সেন্ট-সাইমন কাজ ছিল।

সাধারণ পুঁজিবাদী বিকাশের অবস্থায় পোস্ট সংস্কার সময়ের মধ্যে Westernism সামাজিক চিন্তার একটা বিশেষ দিক হিসেবে বিদ্যমান বন্ধ হয়ে যায়।

পশ্চিমাদের প্রতিনিধিরা

মূল বৃত্ত মস্কো পশ্চিমাদের Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin ছিল এবং টি। ডি ঘনিষ্ঠভাবে বৃত্ত Belinsky, যিনি সেন্ট পিটার্সবার্গে বাস করতেন সাহায্য করেছিল। নিজেদের পশ্চিমাদের এবং প্রতিভাবান লেখক ইভান Sergeevich তুর্গেনেভ হিসেবে শনাক্ত।

কি মাঝামাঝি 40s ঘটেছে পরে। Annenkov বিভক্ত, Korsch, Cavelin, Granovsky এবং কিছু অন্যান্য নেতাদের উদারপন্থীদের পাশ থাকলেন, Herzen, Belinsky এবং Ogarev ডেমোক্রাতস ত্যাগ।

Slavophiles এবং পশ্চিমাদের মধ্যে যোগাযোগ

এটা তোলে স্মরণ যে এই দর্শন একই সময়ে জন্ম হয় সাধ্যমতো তাদের প্রতিষ্ঠাতার একই প্রজন্মের প্রতিনিধি। তাছাড়া - এবং পশ্চিমাদের এবং Slavophiles থেকে এসেছিলেন একটি একক সামাজিক কিছু চেনাশোনার মধ্যে আবর্তিত পরিবেশ।

উভয় তত্ত্ব ফ্যানরা ক্রমাগত একে অপরের সাথে যোগাযোগ করছেন। আর যোগাযোগ করা হয় সবসময় সমালোচনা সীমাবদ্ধ নয়: তারা নিজেদের একটি সভায় এটি, একই বৃত্তে তারা বেশ প্রায়ই তাদের মতাদর্শগত বিরোধীদের কিছু দৃশ্য তাদের নিজস্ব পয়েন্টের কাছাকাছি চিন্তার এ পাওয়া যায়।

সাধারণত, অধিকাংশ বিরোধ সর্বোচ্চ সাংস্কৃতিক স্তরের রয়েছে - বিরোধীদের সম্মানের সঙ্গে একে অপরের চিকিত্সা এবং অন্য দিকে সাবধানে শুনতে এবং তাদের অবস্থান পক্ষে বিশ্বাসযোগ্য আর্গুমেন্ট দিতে চেষ্টা করে।

Slavophiles এবং পশ্চিমাদের মধ্যে মিল

প্রথম, দ্বিতীয় পৃথক পরে পশ্চিমাদের ডেমোক্রাতস গণনা করা হয় নি, এবং এবং রাশিয়া সংস্কারের প্রয়োজনীয়তার চিনতে এবং বিপ্লব এবং রক্তপাত ছাড়া বিদ্যমান সমস্যার সমাধানের শান্তিপূর্ণভাবে। Slavophiles তাদের নিজস্ব পদ্ধতিতে এটা ব্যাখ্যা, বেশি রক্ষণশীল মতামত স্টিকিং, কিন্তু পরিবর্তনের জন্য প্রয়োজন বলে সনাক্ত করেছেন।

ধারণা করা হয় যে ধর্ম থেকে মনোভাব বিভিন্ন তত্ত্ব সমর্থকদের মধ্যে মতাদর্শগত বিরোধ সবচেয়ে বিতর্কিত বিষয় ছিল। যাইহোক, সততা, এটা সত্য যে মানুষের ফ্যাক্টর এই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা অভিনয় করেছেন লক্ষ মূল্য। সুতরাং, Slavophiles মতামত মূলত রাশিয়ান মানুষ আধ্যাত্মিকতার ধারণার উপর ভিত্তি করে, সমস্ত ধর্মীয় ঐতিহ্য গোঁড়ামীর এবং কঠোর রীতি তার নৈকট্য। একই সময়ে Slavophiles নিজেদের, তাদের অধিকাংশই - সবসময় চার্চের শেষকৃত্য অনুসৃত নেই ধর্মনিরপেক্ষ পরিবার থেকে এসেছিলেন। পশ্চিমাদের এছাড়াও, মানুষ অত্যধিক ভক্তি উৎসাহিত করবেন যদিও বর্তমান কিছু সদস্য না (ক প্রাণবন্ত উদাহরণ -। পি ইয়া Chaadaev) আন্তরিকভাবে যে আধ্যাত্মিকতা বিশ্বাস এবং বিশেষ করে, গোঁড়া রাশিয়া অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়। উভয় প্রবণতা প্রতিনিধিদের মধ্যে উভয় বিশ্বাসীদের ও নাস্তিকদের উপস্থাপন।

যারা এই প্রবনতার কোন লোক ছিল না, তৃতীয় দেখা পাইন র্যাঙ্কিং এছাড়াও ছিল। উদাহরণস্বরূপ, ভি এস Solovov তার লেখায় উল্লেখ মানুষের প্রধান সমস্যা এখনো পারেন ইস্ট বা পাশ্চাত্যে খুঁজে পাওয়া যায় নি করার জন্য একটি সন্তোষজনক সমাধান। এর অর্থ এই যে তাদের উপর একসঙ্গে কাজ করতে হবে সব, ব্যতিক্রম ছাড়া, মানবতা সক্রিয় বাহিনী একে অপরকে সমৃদ্ধি ও মহিমা কাছাকাছি শোনা এবং একসঙ্গে। Soloviev বিশ্বাস করতেন যে "বিশুদ্ধ" পশ্চিমাদের এবং "পরিষ্কার" Slavophiles - সীমিত এবং মানুষ উদ্দেশ্য রায় করতে সক্ষম হয় না।

সারসংক্ষেপে

পশ্চিমাদের এবং Slavophiles, প্রধান ধারনা যা আমরা এই প্রবন্ধে বিবেচনা করেছেন, আসলে, স্বপ্নবাজ ছিলেন। পশ্চিমাদের উন্নয়নের বিদেশী পথ idealized আছে, ইউরোপীয় প্রযুক্তি, তারা প্রায়ই নিজস্ব চালচলন সম্পর্কে ভুলবেন রাশিয়ান মানসিকতা ও পশ্চিম এবং রাশিয়ান মনোবিজ্ঞান বয়স বয়সী পার্থক্য। Slavophiles, ঘুরে,, রাশিয়ান মানুষের ইমেজ প্রশংসিত রাষ্ট্র, রাজকীয় এবং গোঁড়ামি ভাবমূর্তি আদর্শায়িত আনত ছিল। আর এবং অন্যদের বিপ্লবের হুমকি নজরে আসে না, এবং সম্প্রতি পর্যন্ত একটি শান্তিপূর্ণ ভাবে সংস্কারের দ্বারা সমস্যার সমাধানের, আশা করেছিল। এই অবিরাম মতাদর্শগত যুদ্ধে বিজয়ী অসম্ভব বরাদ্দ, কারণ রাশিয়া বিকাশের মনোনীত পথের শুদ্ধি সম্পর্কে বিরোধ আজও ক্ষান্তি নেই।