দর্শনের জ্ঞান - যে অধ্যয়ন জ্ঞানতত্ত্ব এবং জ্ঞানতত্ত্ব

যা আমাদের ঘিরে চিন্তা করার চেষ্টা সম্পর্কে কৌতূহল কিভাবে মহাবিশ্ব, গঠন করা এবং সেইসাথে অজানা মধ্যে পশা ইচ্ছা পরলোক জগতে, সবসময় মানুষের মনের সাইন ইন করুন। যখন কিছু, অভিজ্ঞতা মনে বা পালন অন্যেরা কী ঘটবে, তারা শোষণ করে এবং ঠিক না শুধুমাত্র সঠিকভাবে কি অবস্থা বুঝতে অনুপস্থিত, কিন্তু তা সত্য শিখতে করা সম্ভব। দর্শনের জ্ঞান সবচেয়ে আকর্ষণীয় প্রশ্নগুলির একটির কারণ যুক্তিপূর্ণ ভাবে ব্যাখ্যা ও মানব মস্তিষ্কে স্থান গ্রহণ বিভিন্ন প্রসেসের ব্যাখ্যা এবং জ্ঞান প্রাপ্তির লক্ষ্যে বের করার চেষ্টা দর্শনের।

শেখার প্রক্রিয়া কেবল জ্ঞান আহরণ চেয়ে আরো জটিল - এটি একটি সৃজনশীল, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক নেই; এটা চিন্তা না শুধুমাত্র মূলদ কিন্তু স্বজ্ঞাত এবং ইন্দ্রিয় মেকানিজম জড়িত। কেন দর্শনের জ্ঞান একটি নির্দিষ্ট সমস্যা, যা, একটি বিশেষ তাত্ত্বিক অধ্যায় নিযুক্ত থাকে জ্ঞানতত্ত্ব বা জ্ঞানতত্ত্ব বলা হয় যে। দর্শনের একটি বিশেষ শাখা হিসেবে জ্ঞানতত্ত্ব শুরু XIX শতাব্দীর স্কটল্যাণ্ডের লোক Ferrier যেমন করা। এই দার্শনিক শৃঙ্খলা অধ্যয়নরত হয় কিভাবে পদ্ধতি ও জ্ঞানের অধিগ্রহণ নীতি ও পথ যা জ্ঞান, কি, বাস্তব জগতে তার সম্পর্ক নেই যদি সে কোন সীমানা আছে, এবং শিখেছি হয় মধ্যে সম্পর্ক কি, এবং যারা জানে না। অনেক ভিন্ন জ্ঞানের তত্ত্ব, কি জ্ঞান সত্য এবং নির্ভরযোগ্য সম্পর্কে একে অপরের এবং প্রস্তাব অনেক ধারণা, তার মতামত কী সমালোচনা এবং কেন আমরা সমস্ত বিশ্বের এবং নিজেদের সম্পর্কে জানতে পারবেন।

সংক্ষেপে বলতে গেলে, এই এলাকায় দার্শনিক কেন জ্ঞান ধী জড়িত; আমরা কিভাবে নির্ধারণ করতে পারেন এটি নিশ্চিতভাবে এবং সত্য বদলে একটি পৃষ্ঠস্থ রায় (অথবা মতামত), অথবা এমনকি বিভ্রান্তিকর থাকার জ্ঞান; কিভাবে এই জ্ঞান বিকাশ, এবং কি চেতনা খুব পদ্ধতি। দর্শন, তার ইতিহাস জুড়ে, এটা অত্যন্ত তীব্র কি ব্যক্তি এবং মানবজাতির জ্ঞান অর্জন জন্য জ্ঞান করে তোলে প্রশ্ন ছিল, এটা সুখ বা দুঃখ নিয়ে আসে। কিন্তু হতে এটি হিসাবে, আধুনিক সমাজে জীবনে প্রাপ্ত পারে সব নতুন জ্ঞান যেমন গুরুত্ব অর্জিত যে, তিনি সমাজের বিকাশের বর্তমান পর্যায়ে প্রায়ই তথ্য বলা হয়, আরো যাতে এটি মানবতার যুক্তরাজ্য তথ্য স্থান ছিল।

বোধশক্তি দর্শন, সামাজিক, মূল্যবান প্রকৃতির সঙ্গে প্রক্রিয়া মত দেখায়। ইতিহাস আমাদের বলে যে মানুষ না শুধুমাত্র নতুন জ্ঞান অর্জন, কিন্তু তাদের রক্ষার জন্য প্রস্তুত ছিল যে, আসলে খুব কারণ তাদের বিশ্বাস প্রায়ই ছিল সত্ত্বেও, এবং এখনও তাদের জীবন, স্বাধীনতা, প্রিয়জনদের থেকে বিচ্ছেদ সঙ্গে দিতে হবে। এই প্রক্রিয়া থেকে, এটা কার্যকলাপ অন্যান্য ধরনের অনুরূপ, দর্শন চর্চিত এবং একই ভাবে তারা চাহিদা (বুঝতে ইচ্ছা ব্যাখ্যা করা), উদ্দেশ্য (ব্যবহারিক বা বিশুদ্ধরূপে বুদ্ধিজীবী), উদ্দেশ্য দ্বারা চালিত হয় (জ্ঞান অর্জন, সত্য ধী), মাধ্যম (যেমন পর্যবেক্ষণ, বিশ্লেষণ, পরীক্ষা, যুক্তিবিদ্যা, স্বজ্ঞা যেমন, ইত্যাদি) এবং ফলাফল নেই।

প্রধান সমস্যা, যা আগ্রহী এক দার্শনিক চিন্তা, কিভাবে জ্ঞান গড়ে ওঠে। দর্শনশাস্ত্র প্রাথমিকভাবে নির্ধারণ করেছি যে প্রথম জ্ঞান ধরনের সরল সাধারণ জ্ঞান, যা অবশেষে, সংস্কৃতি বিকাশের কোর্সে, বিকশিত করতে, তাত্ত্বিক নীতির চেহারা বৃদ্ধি প্রদান ছিল বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের এবং চিন্তা। এই দর্শন ইন নীতি ও সঠিক দার্শনিক জ্ঞান ও নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক জ্ঞান (বিজ্ঞানের দর্শন) গবেষণা পদ্ধতি মধ্যে আলাদা।

দার্শনিকরা আরো চিন্তা শেখার প্রক্রিয়ায় ভূমিকা নিজেই জানা বিষয় পালন সম্পর্কে আছে। দর্শনের জ্ঞান - এটা না শুধুমাত্র জিনিস এবং প্রসেস তাকে স্বাধীনভাবে নিজেই একটি ব্যক্তি বা স্থান ঘিরে গবেষণা, কিন্তু তার আধ্যাত্মিক জীবন। জানতে পেয়ে, মানুষ না শুধুমাত্র বুঝতে পারি যে কিছু বহিরাগত অধ্যয়নরত, কিন্তু কি তার উপর প্রভাব গবেষণা। উপরন্তু, বিশেষ করে মানুষের জ্ঞান ক্ষেত্রে, সর্বজ্ঞ বিষয় রাজ্যের, তার মূল্যবোধ ও বিশ্বাসের চেতনা ফলাফল প্রভাবিত করতে পারে। এই জটিল সমস্যা নির্ধারণে, বিভিন্ন দিকনির্দেশের দার্শনিক সম্পূর্ণরূপে বিপরীত সিদ্ধান্তে আসা। উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, মানুষের চেতনা positivists বস্তুনিষ্ঠতার এবং প্রতিনিধিদের অভাব জন্য সমালোচিত দার্শনিক হারমেনিউটিক বা ব্যাখ্যাবিজ্ঞান বিপরীত, মানব চেতনা, যা এইভাবে অকপটতা কাছাকাছি সত্য হয়, এবং এইভাবে এর বিবেচিত আত্মনিষ্ঠা নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য।