কর্মফলের ভাগ্য ও স্বাধীনতার একটি বৌদ্ধ ধারণার

কার্ম অনুবাদ করা যাবে না এমন একটি শব্দ। এর প্রধান মানগুলির একটি হল "আইন"। যাইহোক, হিন্দুদের প্রাচীন ভাষা (যা "সংস্কৃত" নামে পরিচিত) তে রয়েছে কর্মের বিষয়ে এতগুলো ব্যাখ্যা রয়েছে যে, এটিকে অবশ্যই আক্ষরিকভাবে ব্যাখ্যা করতে অসম্ভব।

আপনি যদি দৈনিক ব্যবহারের মানের উপর ভিত্তি করে এই মানটি প্রকাশ করেন, তাহলে আপনি লক্ষ্য করতে পারেন যে এই শব্দটির শব্দভাণ্ডারের একটি বিশাল অংশ হারিয়ে গেছে বা তার স্বচ্ছতা হারিয়েছে। আমেরিকানদের মধ্যে একটি জরিপ অনুযায়ী, নিম্নলিখিত স্পষ্ট হয়ে ওঠে: মানুষ বিশ্বাস করে যে কর্মফল ভাগ্য হয়। এবং এই অগত্যা একটি খারাপ ভাগ্য, একটি মন্দ ভাগ্য, একটি অপরিবর্তনীয় এবং অগ্রহণীয় বল যা অতীতে উত্পন্ন এবং ভবিষ্যতের জন্য অভিক্ষিপ্ত হয় আমেরিকানরা এই শব্দটি এই অর্থে ব্যবহার করে যে, কর্মফলের সাথে লড়াই করা অসম্ভব, এবং মানুষরা অসহায় ভাগ্যের মুখোমুখি হয়। অতএব, অনেক বিশ্বাস করে যে কর্মফলতা ফলতবাদ, এবং পূর্ব ধারণা প্রত্যাখ্যান। সর্বোপরি, অশিক্ষিত মানুষের মতে, কর্ম যে কোন অবিচার বা কষ্টকে সমর্থন করতে পারে: "তিনি দরিদ্র এবং এইটাই তার কর্ম্ম", "তার কোন সন্তান নেই - এটা সব কর্মী।" এই চিন্তা থেকে এক ধাপ যে এই মানুষ অস্পষ্ট এবং দুর্ভোগ প্রাপ্য প্রাপ্য। তবে আজ পর্যন্ত, ছদ্ম-বৌদ্ধ ধারণার ব্যাপক বিস্তার লাভ করেছে। সর্বত্র আপনি বিজ্ঞাপন দেখতে পারেন "কর্মের নির্ণয়ের"। বিশেষ সংস্থায়, জনগণকে তাদের কর্মফল এক শত শতাংশ নির্ভুলতার সাথে শেখার সুযোগ দেওয়া হয়। শব্দগুচ্ছ এবং "শুদ্ধ কর্মফল" জনপ্রিয়, এবং এই ধরনের একটি অনুষ্ঠান বিভিন্ন mages, মনোবিজ্ঞান, জাদুকর দ্বারা সঞ্চালিত হয় যাইহোক, তাদের মধ্যে কয়েকটি সত্যিই তিনি কি করতে চেষ্টা ছিল চিন্তা।

ভুল ধারণা একটি বাস্তবতা যে কর্ম্ম একটি বৌদ্ধ ধারণা যে পূর্ব থেকে পশ্চিমে এবং একটি সম্পূর্ণ অ বৌদ্ধ ধারণার বরাবর আনা হয়। মুহূর্তে, অত্যন্ত সৎ হতে, আমরা বলতে পারি যে অনেক আধুনিক বৌদ্ধরা একটি মারাত্মক ভাগ্য এবং মন্দ ভাগ্য হিসেবে কর্ম বোঝে। যাইহোক, প্রাথমিক আদিম ঐতিহ্য দেখায় যে এই মতামত এছাড়াও ভুল।

ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধধর্মের মধ্যে, কর্ম একটি বহুমুখী, অ-রৈখিক ও জটিল ধারণা। অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, কিন্তু এই সমস্যাটি আধুনিক আমেরিকানদের মতামতের বিপরীতে অতীতকে এত গুরুত্ব দেওয়া হয়নি। ভারতে অনেক প্রাক-বৌদ্ধ স্কুল বিশ্বাস করে যে ক্রমাগত দায়িত্ব একটি সরল রৈখিক ট্র্যাজিকটরি বরাবর চলে যায়, যা, দূরবর্তী অতীতে পূর্বের কর্মগুলি ভবিষ্যত এবং বর্তমানের উপর বিশেষভাবে প্রভাব ফেলে। যাইহোক, একটি ধারণা একটি ব্যক্তির পছন্দ সীমিত স্বাধীন নিহিত। বৌদ্ধরা একটু ভিন্নভাবে এই প্রশ্নের দিকে তাকিয়ে ছিলেন।

প্রিন্স সিদ্ধার্থ গৌতম এর শিক্ষার অনুসারীদের জন্য, কর্ম কারণ-প্রতিক্রিয়াগুলির একটি জটিল নেটওয়ার্ক, যার মধ্যে বর্তমান মুহূর্ত অতীত, বর্তমান এবং এমনকি ভবিষ্যতে কর্ম দ্বারা গঠিত হয়। অতএব বর্তমান অপরিহার্যভাবে অতীতের দ্বারা পূর্বনির্ধারণ করা হয় না। কর্মের এই ধারণার প্রকৃতি জল প্রবাহ দ্বারা প্রতীকী হয়। সুতরাং, কর্মের অধীন শক্তিহীনতা নয়। এই ধারণাটি এ মুহূর্তে একজন ব্যক্তি তার অস্পষ্ট সম্ভাবনার কথা প্রকাশ করতে পারে। সব পরে, আপনি থেকে এসেছেন যেখানে গুরুত্বপূর্ণ কি না। প্রদত্ত দ্বিতীয়তে মনটির উদ্দেশ্য গুরুত্বপূর্ণ।