বিষয় এবং দর্শনের ফাংশন

কি একটি বিজ্ঞান হিসেবে দর্শনের বিষয় গঠন প্রশ্নে করার আগে, এটা যে আসলে যেমন একটি জিনিস বুঝতে প্রয়োজন। কারণ দার্শনিক জ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে বৈজ্ঞানিক সুদ পানা কার্যত সীমাহীন দর্শনের বিষয় সংজ্ঞা এই বোঝার পদ্ধতির ছাড়া, অর্থহীন নয়। এই পদ্ধতির জন্য আরেকটি কারণ আগে আপনি বস্তু বিবেচনা, আপনি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বস্তুর একটি পরিষ্কার ছবি থাকতে হবে।

কোন বিজ্ঞানের বস্তু, এটা শব্দটি নিজেই থেকে অনুসরণ করে সবসময় উদ্দেশ্য হল, যে, তার সত্তার ইচ্ছা বা একটি নির্দিষ্ট গবেষক পক্ষপাত দ্বারা নির্ধারিত না - বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিষয়। বেশ ঘন ঘন আপনি আদালতের রায় যে জ্ঞানীয় দর্শন বিষয় এবং বস্তুর ক্ষেত্রে পানা দৃশ্যে অভিন্ন খুঁজে পেতে পারেন। তবে, যেমন একটি পন্থা, অনুৎপাদনশীল চিনতে হবে কারণ এটি এই বিজ্ঞান বৈজ্ঞানিক সুদ এই পানা শক্তি কর্মদক্ষতার দ্বারা হয় ঝাপসা হয়, এটি অনিশ্চিত হয়ে যায়।

দার্শনিক জ্ঞান ও চিন্তা ঐতিহাসিক দ্বন্দ্ব উপর ভিত্তি করে, বিষয় দর্শনের পুরো উদ্দেশ্য বাস্তবতা, আধ্যাত্মিক ও সামাজিক বাস্তবতা বিবেচনা করা যেতে পারে, যা মানুষ, মানুষ নিজেকে সহ।

গবেষকরা - বস্তু বিপরীতভাবে, সব বিজ্ঞানের বস্তুর সবসময় তার অস্তিত্ব জ্ঞানের বিষয় বৈজ্ঞানিক সুদ দ্বারা মধ্যস্থতা করা হয় বিষয়ী হয়, যে হয়। তিনি বেছে যা বস্তু (বস্তুগত বাস্তবতার) অংশ তার জন্য বৈজ্ঞানিক আগ্রহ এবং তারপর, আসলে, বিজ্ঞানের বিষয় গঠন করে। দার্শনিক জ্ঞান ক্ষেত্রে, বিজ্ঞান বিষয় বিজ্ঞান, তার নির্দেশ, প্রবণতা, মতবাদ ও তত্ত্ব গঠন দ্বারা নির্ধারিত হয়। গবেষণা বিষয় দ্বান্দ্বিক সম্পর্ক ও বৈজ্ঞানিক জ্ঞান কাঠামো - এই, উপায় দ্বারা, দর্শনের দার্শনিক আইন এক বলে মনে হচ্ছে। বস্তু এবং দর্শনের ফাংশন সহজ এবং সবচেয়ে সাধারণ আকারে অনুসরণ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে।

তার বিষয়ের জনন অধিকাংশ সাধারণ আইন ইঙ্গিত পারেন অস্তিত্ব ফরম উপাদানের এবং আধ্যাত্মিক বিশ্বের, সেইসাথে তাদের ইমেজ কহতব্য, মানব চেতনা ratsionaliziruemye।

ঐতিহাসিকভাবে গঠিত দার্শনিক প্রবণতা বিশেষ কারণে বিষয় এলাকা প্রতিটি প্রবণতা মধ্যে। উদাহরণস্বরূপ, existentialists, মহান হাইডেগার থেকে বিশ্বাস বস্তু এবং দর্শনের ফাংশন পৃথক অর্থ জানি যে - অস্তিত্ব, যা শব্দার্থিক আত্মপক্ষ সমর্থন না শুধুমাত্র মানুষ, যেমন দাঁড়িয়েছে, কিন্তু আমাদের চারপাশে সবকিছু। এই সমস্যাটি positivists কোন ভিন্ন পদ্ধতি আছে সূত্রে জানা গেছে। এমনকি Ogyust Kont যুক্তি দেখান যে বস্তু এবং দর্শনের ফাংশন সমাজের প্রয়োজনের থেকে গঠিত করা উচিত, ব্যাখ্যা এবং আইন ও মানব অস্তিত্বের প্রবণতার প্রণয়ন। এটা সত্য যে কোঁতে না শুধুমাত্র দৃষ্টবাদ এর দার্শনিক স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা, কিন্তু বিজ্ঞানের সমাজবিজ্ঞান প্রতিষ্ঠাতা বিবেচনা দ্বারা পূর্ব নির্ধারিত করা হয়। কিন্তু যেহেতু কি একটি বিষয় এবং দর্শনের ফাংশন এর কার্ল পপার প্রত্যক্ষবাদী সংজ্ঞা, উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। এখানে আমরা দেখতে বিশ্লেষণ রূপান্তরটি জগতের বৈজ্ঞানিক ছবি, সেখানে উত্পাদিত হয় এবং এই বিশ্লেষণের প্রধান পদ্ধতিগত মানদণ্ড - জ্ঞানের যাচাই নীতিকে দ্বারা complemented হয় বিকৃতকরণ নীতিকে।

পারস্পরিক নির্ভরশীলতা যে বস্তু, গঠন এবং দর্শনের ফাংশনের ধারণা সংযোগ, তার ফাংশন নির্ধারণ শুধুমাত্র তার বিস্তৃত আকারে থাকতে পারে ভিত্তিতে। সাধারণত, এই মধ্যে রয়েছে:

• পদ্ধতিগত, যে, যে দর্শনের জ্ঞান মেশিন বিকাশ এবং মানুষের ক্রিয়াকলাপের বিভিন্ন ক্ষেত্রে ব্যবহারের জন্য তার সার্বজনীন পদ্ধতি প্রদান করে;
• যে এটি দার্শনিক জ্ঞান হয় মৌলিক তত্ত্ব ও জ্ঞান ব্যবহৃত শ্রেণীর কাঠামোর মধ্যে হয় সাধারণ বৈজ্ঞানিক মিথ্যা;
• সামাজিক ফাংশন একটি একক অখণ্ডতা যেমন দার্শনিক জ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে সমাজের বিবেচনা জড়িত;
• আইনি ও নিয়ন্ত্রক, আসলে এটি একটি দর্শন মানব অস্তিত্বের বিভিন্ন গোলকের মধ্যে মূল্যায়ন কার্যকলাপ মানদণ্ড বিকাশ যে মধ্যে রয়েছে;
• বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি, নিজেই জন্য কথা বলে, এটা চিন্তা ও আচরণের মোড একমাত্র তাত্ত্বিক নির্দেশিকা এবং আইনের ভিত্তিতে গঠনের নিশ্চিত করে।

এটা লক্ষনীয় যে তালিকা অনুযায়ী আপনি আমাদের জীবনের দর্শনের দ্বারা সঞ্চালিত কর্ম তালিকা সীমিত করতে পারবে না। তারা বিভক্ত করা যেতে পারে, এবং এটি প্রণয়ন করা সম্ভব একটি নতুন, কোন কম গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া দ্বারা মধ্যস্থতা।

বিজ্ঞানের দর্শন, তার বিষয় এবং ফাংশন সরাসরি দার্শনিক জ্ঞান, যা একটি মতবাদ নয় এবং ক্রমাগত প্রকাশ্য নতুন বৈজ্ঞানিক ঘটনা আহরণ সঙ্গে বিস্তৃত হয় কাঠামো নির্ধারণ করে। উপরন্তু, দর্শনের উন্নয়ন, কিছু সমস্যা থেকে বৈজ্ঞানিক সুদ ফোকাস একটা নিয়মিত স্থানান্তর দ্বারা অনুষঙ্গী, তাই আমরা মান্য করতে পারেন প্রপঞ্চ বিভিন্ন সময়ে সম্মুখ বিভিন্ন দার্শনিক বিষয় আসে। এই ঘটনাটি এছাড়াও যে সমস্ত কারণে কোনো বিজ্ঞান হিসেবে দর্শনের সাপেক্ষে পরিসীমা বিষয়বস্তু উপর সরাসরি প্রভাব রয়েছে।