মনোবিজ্ঞানের বিষয়। ধারণা বিবর্তন

যে কোন সময়ে এর ভেতরের বিশ্বের একজন ব্যক্তির আগ্রহী গবেষক। অতএব, মনোবিজ্ঞান চেহারাও একটি প্রাকৃতিক ঘটনা ছিল। বস্তুর কি মনোবিদ্যা? কি পড়াশুনা শৃঙ্খলা, যার নাম "আত্মা জ্ঞান" বাংলাদেশের অনুবাদএটা?

বছর বহু শত আগে, মানুষ উপসংহার যে কিছু, বিশেষ অধরা এবং অধরা, যা একটি মহিমান্বিত এবং আনন্দদায়ক, অথবা precipitates অস্তিত্ব তোলে এবং মৃত্যু বাড়ে হয়েছে একজন ব্যক্তির এসেছেন। তারা এটা কিছু আত্মা কল, কিন্তু এটা জন্য একটি একক সংজ্ঞা এবং খুঁজে পাইনি, তবে, এটি বিদ্যমান করার সম্ভাবনা কম।

অনুত্তরিত প্রশ্ন থাকা, এবং অন্যান্য, কোন কম গুরুত্বপূর্ণ এবং উত্তেজনাপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, যেখানে একজন লোক হাজির হয়, যা এর শিকড় উদ্ভূত? কি মৃত্যুর পর একজন ব্যক্তির ঘটবে? মানবতার উন্নয়ন, যা এটি নেতৃত্ব দেবেন কোথায়? এই সাধারণ বিষয় মানুষ যত্ন সম্পর্কে এবং অন্যদের প্রতি, তার ক্ষমতা, যোগ্যতা উদ্দেশ্য সংক্রান্ত ছাড়াও। উত্তর সমাজ ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ। এটা তোলে সঞ্চিত জ্ঞান রাখে এবং তাদের রুপান্তর, বিশ্বের একটি সাধারণ ও সম্পূর্ণ ছবি পরিণত। এই প্যাটার্ন একটি worldview বলা হয়, এটা বিশ্ব সম্পর্কে তথ্য প্রদান করে আর মানব স্থান সম্পর্কে, এবং এই দুটি ভেরিয়েবল মধ্যে মিথস্ক্রিয়া নীতির ওপর।

ম্যানকাইন্ড একটি খুব দীর্ঘ সময়ের হয়েছে। এই সময়ে, দার্শনিক পেইন্টিং পরস্পর অনুসৃত কিন্তু প্রত্যেকটি ছবিতে আছে, "আত্মা" এর জন্য একটি জায়গা ছিল যদিও বিভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে, মনোবিজ্ঞান বিষয় বিভিন্ন উপায়ে অনুভূত।

পুরাণ

এটি লোকদের যা তারা নিজেদের এবং আমাদের চারপাশের দুনিয়া একটি নির্দিষ্ট পুরো হল প্রথম উপস্থাপনা। মানুষ নিজেদের প্রকৃতি থেকে আলাদা করা হয়নি, এবং এমনকি আরো সঙ্গে বোঝাপড়া প্রবেশ করেন নি। আত্মা - প্রতিটি জিনিস তার Anima ছিল। তিনি শরীরের একটি সত্তা স্বাধীন হিসেবে বোঝা হয়, কিন্তু এটি পরিচালনা করা হয়। সেখানে অ্যানিমেট হবে এবং সবকিছুর জড় মধ্যে কোন সীমানা ছিল।

ধর্ম

জগতের ধর্মীয় ছবির মধ্যে মনোবিজ্ঞান বিষয় - ঈশ্বরের শ্বাস, তার কণা যা শরীরের animates যেমন আত্মা। না প্রত্যেক ব্যক্তি একটি আত্মা শরীরের যে মানুষের চেতনা বিভেদ এনেছে তার বিরোধী আছে, এবং শুধুমাত্র নির্বাচিত, এবং।

প্রাকৃতিক দার্শনিক ছবি

এটা তোলে চিন্তা এবং বাকি আদর্শের এ তৈরি হয়েছিল। প্রকৃতি দর্শনের অংশ হিসেবে সংশ্লেষণ এবং বিশ্লেষণ সূত্রপাত গঠনের শুরু। এই পদ্ধতির গভীর চিন্তা ও দেখা উপর পরবর্তী প্রতিফলন জড়িত। এই বিশ্বের প্রকৃতির সঙ্গে সঙ্গতি মধ্যে একটি সুরেলা জীবন সম্ভাবনার পুরাণ থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়। হাজার বছর ধরে প্রাকৃতিক দর্শনের আদর্শের নামেমাত্র প্রাচ্যের সভ্যতার। ভারতে, পারস্য, চীন, মনোবিজ্ঞান বিষয় - পৃথক স্ব, বুদ্ধিজীবী সংজ্ঞাবহ ও ঐচ্ছিক প্রক্রিয়ার নিয়ন্ত্রণ নেই।

বৈজ্ঞানিক দৃশ্য

জগতের এই ছবিটি 16 তম শতকের ইউরোপে সম্ভূত এবং মানব প্রকৃতি পদানত করার ইচ্ছা ছন্দ বলা হয়। যদিও পার্থিব দৃশ্য বর্তমান, আর আত্মা হিসাবে উল্লেখ করা হয় 18 তম শতাব্দীতে, "মনোবিজ্ঞান" ও আত্মার ধারণা চালু। এখন এটা আত্মা বলা হয়।

প্রশ্নে প্রতিক্রিয়া জানান কি অবজেক্ট এবং মনোবিজ্ঞান বিষয়, বিভিন্নভাবে।

1 পথ - "চেহারা এবং দেখুন"। সাধারণত মানুষ দৈনন্দিন জীবনে এবং দৈনন্দিন যুক্তি শোতে ব্যবহার করুন। শব্দ "আত্মা" দৈনন্দিন অর্থে "অভিজ্ঞতা", "ভেতরের বিশ্বের", "চেতনা" সমার্থক। যাইহোক, বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের আদিম এর সংজ্ঞা।

পদ্ধতি 2 - "তালিকার যে যেখানে প্রযোজ্য পরীক্ষা।" কোন বিজ্ঞানের একটি ধারণা প্রদান বিজ্ঞানীরা কি করছেন সম্পর্কে তথ্য অবলম্বন এবং ইঙ্গিত এলাকায় যা তাদের কাজের ফলাফলে। জ্ঞানের এই শরীরের একটি নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্র সম্পর্কে ধারণা গঠন করতে একজন ব্যক্তির করতে যথেষ্ট। কিন্তু সব এত সহজ না আমরা মনে বস্তু এবং মনোবিজ্ঞানের বস্তুর আছে। এই একটি বস্তু এই ধরনের একটি আত্মা বিষয় বিছিন্ন খুব কঠিন হিসাবে আসলে জন্য হয়েছে।

3 উপায় - "নিয়ম নির্ধারণ" করা হয়েছে। প্রক্রিয়া, কার্যক্রম, বৈশিষ্ট্য এবং ফাংশন - মন একটি নির্দিষ্ট কার্যকলাপ দ্বারা চিহ্নিত বিজ্ঞান হবে। এটা বোঝা এখানে কিছু দেখা যায় না। এই একটি মৌলিক অংশ যেহেতু শব্দ "আত্মা" হিসাবে "হবে", "চিন্তা", ইত্যাদি বিশেষ্য একজন ব্যক্তির অজ্ঞানে কিছু বস্তুর মনে হয় যে হয়। । মন - - অত্যন্ত সংগঠিত বিষয়টি বিশেষ সম্পত্তি হিসেবে পি ইয়া Galperin মনোবিজ্ঞানের বিষয় ব্যাখ্যা করতে প্রস্তাব দেয়। এই সংজ্ঞা প্রায়শই আধুনিক মনোবৈজ্ঞানিক দ্বারা ব্যবহৃত হয়।