মিশরীয় দেবতা, বিস্মৃতি থেকে সমীক্ষা

মিশরের ঐতিহাসিক সময়ের আগে তৃতীয় ও চতুর্থ সহস্রাব্দ পালা এ শুরু খ্রীষ্টের জন্ম। একটি প্রাচীন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, বাইরের বস্তুর মোকাবিলা এবং অভ্যন্তরীণ উত্থান প্রভাব চলছে, চতুর্থ শতাব্দিতে খ্রিস্টান গ্রহণ অনেক আগে থেকেই আছেন। প্রায় সাড়ে তিন হাজার বছর এবং আরো নতুন বৈশিষ্ট্যগুলি একটি তালিকার জন্য মিশরীয় দেবতা গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন নিয়েছেন। অশূর, হিত্তীয়, হিক্সসের, গ্রীক - মিশরীয় দেবতা বৈশিষ্ট্যগুলো নাম প্রতিবেশীদের নির্দিষ্ট অর্জিত।

দেবতাদের বহু একক অঞ্চল ও দেশের উপজাতিদের একটি একক শাসক শাসনে মিসরের একীকরণ পর একটি সাধারণ প্যান্থিয়নের প্রবেশ, কিন্তু তাদের অধিকাংশই একটি পরিবেশ যেখানে তাদের বিশ্বাসের উদ্ভব ছিল একমাত্র পূজা। কিছু দেবতাদের ধীরে ধীরে obscheegipetskoe মান অর্জিত। দেবী Bastet, একটি বিড়াল মাথা, কোন সন্দেহ নেই, থাকার মাউস থেকে শস্য মজুদ মসজিদে যেমন বিড়ালগুলির উপাসনার ধর্মাচরণ থেকে উত্থিত হয়েছে। মিশরে কৃষি গ্রীস যা মূলত গোলাপ থেকে কারণে বাণিজ্য ও সামরিক বিজয়ের, উদাহরণস্বরূপ বিপরীতে বিপুল ভূমিকা পালন করেছে। নরত্বারোপমূলক মিশরীয় দেবতা প্রায়ই যার ভিত্তিতে ধর্মাচরণ শ্রদ্ধা উঠে উপর একটি পশু মাথা সঙ্গে অন্বিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, দেবতা থোথ একটি সিংহের মাথা, Anubis - - কুকুর এর মাথা দোচরা মাথা, দেবী Sekhmet (Sekhmet) ছিল।

গোলাপ বা দেশের অন্য এলাকা হিসাবে যত তাড়াতাড়ি সেখানে রাজবংশের পরিবর্তন বা নতুন অবস্থানে মূলধনের "স্থানান্তরের", পরিবর্তন এবং মিশরীয় দেবতা ছিল "প্রথম স্তর।" প্রাচীন মিশরীয় ধর্মের একটি উত্সাহব্যঞ্জক বৈশিষ্ট্যের সংখ্যক উপস্থিতি ছিল মহাজাগতিক কাল্পনিক (অর্থাত জগতের মূল সংস্করণ), এবং প্রতিটি এলাকায় এই নাজুক বিষয়ে প্রধান ভূমিকা স্থানীয় দেবতা খেলায় মত্ত।

যেমন বড় সংখ্যায় মিশরীয় দেবতা, স্থানীয় বিচ্ছিন্নতাবাদ ভিত্তি হয়ে নিঃসন্দেহে একটি দেশ প্রয়োজন ছিল না। উপরন্তু, অনেক বিশ্বাসী গোষ্ঠী প্রয়োজন উপাদান একটি বৃহৎ পরিমাণ খরচ এর মানে হল যে অনেক ভালো সুবিধা সেনাবাহিনীতে দেশের অভ্যন্তর জিনিসপত্র ব্যয় করা হয়ে থাকতে পারে, ইত্যাদি। আর মহান সম্পদ ও যাজকীয় গোত্র প্রভাব সঙ্গে সরাসরি ফেরাউনের একমাত্র শক্তিতে হুমকির সম্মুখীন হয়।

বিবেচিত সব কিছুই, ফেরাউনের Amenhotep চতুর্থ নেন নাম সেট আমারনা, obscheegipetskoy ধর্ম যেমন ছোটখাট আঞ্চলিক দেবতা Aton (ঈশ্বরত্ব সৌর ডিস্ক) একটি অর্চনা প্রবর্তন করে। কিন্তু ঐতিহ্য নিষ্ক্রিয়তা বেশী শক্তিশালী ছিল, এবং আখেনাতেন মারা যান এবং চল্লিশ বছর বয়সে উপনীত হওয়ার আগে। সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য সংস্করণ অনুযায়ী, তিনি বিষ ছিল। যাইহোক, পরিবারের নিপীড়ন স্পর্শ করা হয় না, এবং তার স্ত্রী (বিখ্যাত নেফারতিতি) স্বামীর মৃত্যুর পর জীবিত এবং বহু বছর ধরে রয়ে গেছে।

ফার্সি পর হেলেনীয় এবং পরে মিশরের দেব-দেবীর দেশের দখল ধীরে ধীরে তার প্রভাব হারান শুরু পতন হয়। তারা দেবতাদের বাইরের বস্তুর মোকাবিলা সঙ্গে একসঙ্গে বেড়ে ওঠা। উদাহরণস্বরূপ, আলেক্সান্দ্র Makedonsky যেমন মিশরে ঋত জিউসের-আমোন পুত্র একটি প্রথা ভাঙা মিশরীয় হেলেনীয় দেবতার।

যখন মিশরীয় দেবতা, যার নাম উভয় স্থানীয় এবং মিশ্র উৎপত্তি ছিল একটি নতুন ধর্ম উপায় দিতে শুরু করেন - খ্রিস্টান ধীরে ধীরে শুরু হয় এবং প্রাচীন মিশরীয় লেখার বিস্মৃতি। সম্রাট কনস্টান্টটাইন আমলে মিশরের ধর্মীয় ঐতিহ্য গত স্পিকার মৃত্যুবরণ করলেন, তাতে অনেক শতাব্দী ধরে প্রাচীন মিশরীয় দেবতা নাম শুধুমাত্র গ্রিক ও রোমান ঐতিহাসিকদের লেখা থেকে জানা ছিল না। কিন্তু এবং অন্যদের একটি সময় যখন এটি কমে আসার আগে থেকেই এ মিশরীয় সংস্কৃতির সাথে পূরণ করেছে, এবং কষ্টসহকারে অনুগত পুরোহিতদের বাইরের (প্রায়ই আক্রমনাত্মক) তাদের ধর্ম রহস্য মধ্যে।

প্রাচীন আরব পণ্ডিতদের যেমন বারবার প্রণীত চিত্রলিপিতে পাঠোদ্ধার করার প্রচেষ্টা করে ও ইউরোপীয়দের, কিন্তু কোন উপকার। এটা শুধুমাত্র ঊনবিংশ শতাব্দীতে, একটি উজ্জ্বল ভাষাতত্ত্ববিদ Fransua Shampolon মিশরীয় লিপির পাঠোদ্ধার চাবিকাঠি খুঁজে পেতে পরিচালিত ছিল। যে মুহূর্ত থেকে ইতিহাস ও গবেষণা আধুনিক যুগ শুরু হয় প্রাচীন মিশরের সংস্কৃতি।