রাজনৈতিক অধিকার: সংজ্ঞা, গুরুত্ব এবং নির্দিষ্টতা

রাজনৈতিক অধিকার - একটি ধারণা করা হয় যে, প্রায়ই একটি বিমূর্ত অর্থে ব্যবহৃত। এটা তোলে আইনের শাসন বা নৈতিক শর্তগুলো নীতিকে সঙ্গে ন্যায়বিচার, নৈতিক শুদ্ধতা, অথবা সাদৃশ্য সঙ্গে সম্পর্কিত। বিশেষ করে, আইনি অর্থে, তারা ক্ষমতা, বিশেষাধিকার, এবং কি এটা আইন, রাষ্ট্র দ্বারা নিশ্চিত অধীনে দাবী করতে পারেন সঞ্চালনের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি এমনকি প্রয়োজন মানে। প্রতিটি যেমন ব্যক্তির অধিকার দ্বায়িত্ব সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত করা। উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ ঘর, যার মানে অন্য লোকেদের অনুমতি ছাড়া ঢুকিয়ে না করতে বাধ্য করছে মালিক।

যদিও মানুষ তাদের প্রজাতি হোমো স্যাপিয়েন একাত্মতার শক্তি কর্মদক্ষতার দ্বারা অধিকার আছে, তবে রাজনৈতিক অধিকার তাদের নিজস্ব সুনির্দিষ্ট। একটি নিয়ম হিসাবে, তারা যে কোনো অবস্থায় প্রতিটি নাগরিক আছে। এদের মধ্যে আসলে নাগরিক অধিকার। এই সর্বোপরি, সম্পত্তি মালিক, বিয়ে করতে, আইন দ্বারা সুরক্ষিত করা, ক্ষমতা স্বাধীনতা, চুক্তি প্রবেশ করা কাজ করতে এবং আদালতে সাক্ষ্য দেওয়ার, এবং তাই আছে। রাজনৈতিক স্বাধীনতা হিসাবে, তারা প্রায়ই প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে ক্ষমতা বা নিয়ন্ত্রণ প্রশাসন পর্যন্ত সংযুক্ত থাকে। উদাহরণস্বরূপ, একটি জাতীয়তার অধিকার, ভোট চাই, নির্বাচিত এবং নির্বাচিত করা অংশগ্রহণের রাজনৈতিক জীবন রাষ্ট্র।

বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, নাগরিকদের রাজনৈতিক অধিকার বিভিন্ন দেশের সংবিধানে সংশোধন করা হয়। তারা পরম এবং আপেক্ষিক হয়। পরম মান তিন বিস্তারিত শ্রেণী বিভক্ত করা যায়। প্রথম সব, এই মান হয় ব্যক্তিগত নিরাপত্তা, এর যার অর্থ হল যে তিনি তার জীবনের জন্য শান্ত হতে হবে তার শরীরের অখণ্ডতা জন্য, এবং শরীর, তাদের স্বাস্থ্য এবং অন্যান্য ব্যক্তিদের মধ্যে খ্যাতি জন্য - যা রাষ্ট্র দ্বারা একজন ব্যক্তি কর্তৃক প্রদত্ত দিতে হবে। মানুষ সারা দেশে স্বেচ্ছায় প্রায় স্থানান্তর করতে পারেন, বসবাসের তাদের জায়গা পরিবর্তন করতে, ইত্যাদি - - যদি না তা কোনো না কোনোভাবে আইনত সীমাবদ্ধ রয়েছে উপরন্তু, এটা কি ব্যক্তিগত স্বাধীনতার অধিকার। অবশেষে, মানুষ অবাধে তাদের স্ব বা অর্জিত কোন বাইরের নিয়ন্ত্রণ ছাড়া (আবার, আইনী ব্যতীত) নিষ্পত্তি করতে পারেন।

আপেক্ষিক অধিকার প্রাইভেট এবং পাবলিক বিভক্ত। (প্রথম স্বাধীনতা এবং দ্বিতীয় নিরাপত্তা গ্যারান্টি হবে, এবং মানুষ রাষ্ট্র স্বাভাবিক ক্রিয়ার জন্য কিছু দায়িত্ব চিহ্নিত কৃতজ্ঞ হয় দেখাও) এই রাজনৈতিক অধিকার রাষ্ট্র ও জনগণের মধ্যে সম্পর্ক প্রসঙ্গে উপস্থিত থাকতে পারে। পরবর্তী পারিবারিক সম্পর্ক গোলক, যা পারস্পরিক অধিকার ও সংজ্ঞায়িত করে আসে একটি স্ত্রী দায়িত্ব এবং স্বামী, সন্তান এবং পিতামাতার, অন্যান্য আত্মীয় এবং অভিভাবকদের এবং ওয়ার্ড। সুতরাং, ব্যক্তিগত অধিকার সহ প্রধান মান, এর যদি অনেক প্রত্যেক মানুষের অন্তর্গত, তাদের বিভাগ মানুষ যারা জাতীয়তা আছে সঙ্গে যুক্ত করা হয় দেওয়া।

এই নির্দিষ্টতা অর্থ এই নয় যে রাজনৈতিক অধিকার মানুষের অস্তিত্বের কিছু মাধ্যমিক বা উপজাত এবং অন্যান্য প্রাকৃতিক মান নিকৃষ্ট, অবিচ্ছেদ্য এবং অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটা সত্য যে তাদের প্রকৃতি দ্বারা তারা সুরক্ষিত রাষ্ট্রীয় দ্বারা উপলব্ধ করা হয় না, এবং তারা সেট না করা হয়, এবং শুধুমাত্র নিশ্চিত এবং জারি। অতএব, আমরা বলতে পারি না যে, এই অধিকার কেড়ে নেয়া যাবে না। কর্তৃপক্ষ এবং আইন এছাড়াও, এই ধরনের স্বাধীনতা বাস্তবায়নের সীমিত যদি নাগরিকদের নির্দিষ্ট দায়িত্ব পালন না করতে পারে। স্বাধীনতার ঠিক আছে, উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন ব্যক্তি অন্যের স্বাধীনতা লঙ্ঘন করে বা বিভিন্ন অপরাধমূলক কাজ করার জন্য একটি দল সীমাবদ্ধ করা যেতে পারে।

রাজনৈতিক অধিকার ও স্বাধীনতাসমূহের আগে তারা সম্মানিত এবং সাধারণভাবে গ্রহণযোগ্য নীতি ওঠে পুরুষ ও নাগরিক এক দীর্ঘ ইতিহাস ছিল। দীর্ঘকাল মানুষ তাদের বাস্তবায়নের পূর্ণ উপলব্ধি এবং তাদের স্বীকৃতি যুদ্ধ করতো, তবে স্বাভাবিক এবং শালীন জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় বিধি, এটি শুধুমাত্র এফ বলয়ের-অষ্টাদশ শতাব্দীর অগ্রগতি ঘটেছে। ঐতিহাসিকভাবে, প্রথম মান সত্য যে ইউরোপের অনেক দেশেই ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের, বিদ্রোহীদের যারা সবচেয়ে মানুষের চেয়ে ভিন্নভাবে বিশ্বাস তাদের দেশে উপস্থিতি সম্মত বাধ্য হয় এবং শুধুমাত্র তাদের পশ্চাদ্ধাবন কিন্তু এমনকি আক্রমন রক্ষা করার জন্য অঙ্গীকার ছিল। এই আইনি সীমাবদ্ধতা অন্যান্য অধিকার বৈষম্য বৃদ্ধি, এবং আইনসংগ্রহ পুরো প্রক্রিয়া ও সম্মান দিয়েছেন।