সভ্যতা কি? বৈশিষ্ট্য, বৈশিষ্ট্য, সভ্যতার উন্নয়ন। রাশিয়ান সভ্যতা, পশ্চিম, পূর্ব, আধুনিক ইতিহাস। বিশ্বের সভ্যতার

মানুষের অস্তিত্বের সমগ্র কাল, পরে এটি তার শৈশবাবস্থায় বেরিয়ে আসেন, এবং চমত্কার গুহার সময় দ্বারা উদাস ছেড়ে দশায় ভাগে ভাগ করা যায়, যার মধ্যে প্রতিটি কমন সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং দ্বারা একতাবদ্ধ দেশ ও মানুষের একটি দীর্ঘ বিদ্যমান সম্প্রদায় হতে হবে অর্থনৈতিক বৈশিষ্ট্য। এই ধরনের আলাদাভাবে ঐতিহাসিক সভ্যতা নামে পরিচিত সময়ের নিয়ে যাওয়া এবং তাকে একা সহজাত বৈশিষ্ট্য bears।

একটি সার্বজনীন ঐতিহাসিক উন্নতি যেমন সভ্যতার

সার্বজনীন ঐতিহাসিক উন্নতি তত্ত্ব দ্বারা প্রভাবিত XIX শতাব্দীর সবচেয়ে প্রগতিশীল প্রতিনিধিদের শিক্ষার হবে। এটা ব্যক্তির সমাজে হিসাব পৃথক বৈশিষ্ট্য, তাদের জাতি সংক্রান্ত বৈশিষ্ট্য, পরিবেশ, জলবায়ু, ধর্ম এবং অন্যান্য বিষয় মধ্যে নেয় না। ধারণা করা হয় যে সমগ্র মানবজাতির একটি একক সাথে জড়িত আছেন এগিয়ে আন্দোলন। তার কোন একক দলের সভ্যতার ইতিহাস, প্রায় পটভূমি মধ্যে ম্লান।

যাইহোক, এই শতাব্দীর ঐতিহাসিক আশাবাদ সালের শেষ নাগাদ পতন হয় গেছে, এবং সার্বজনীন ঐতিহাসিক উন্নতি বাস্তব অবস্থা সম্পর্কে সন্দেহ উপায় দিয়েছেন করেছে। দেখা এবং তত্ত্ব তাই এবং যেখানে তারা বাস ভৌগলিক বৈশিষ্ট্য তাদের অভিযোজন ডিগ্রী সঙ্গে মানুষের নির্দিষ্ট গ্রুপ, সেইসাথে নিয়ন্ত্রক ধর্মীয় মতামত, ঐতিহ্য, রীতিনীতি এবং উন্নয়নের লিঙ্ক অনুসরণকারীদের সংখ্যক অর্জিত। "সভ্যতা" ধারণা আরো আধুনিক অর্থে পরিণত হয়েছে।

অর্থ

এটা প্রথম ভলতেয়ার, শিরোণামে হিসাবে, XVIII শতাব্দীর যেমন চিন্তাবিদদের ব্যবহার চালু হয় Turgot এবং এ ফার্গুসন। শব্দটি ল্যাটিন "civilis", যার অর্থ হল থেকে আসে "একটি বেসামরিক সরকার।" যাইহোক, যে সময়ে তিনি এখন চেয়ে কিছুটা ভিন্ন, আরো সংকীর্ণ অর্থে লিপ্ত। পুরো মানবতার ইতিহাস, পৃথক পর্যায়ে, সভ্যতা হিসাবে মনোনীত মধ্যে বিভাজন ছাড়া বর্বরতার এবং বর্বরতার পর্যায় থেকে নির্গত।

আধুনিক মানুষ, ভাল ইংরেজি ইতিহাসবিদ ও সমাজবিজ্ঞানী আর্নল্ড Toynbee দ্বারা প্রকাশ বোঝার সভ্যতার কি। তিনি একটি জীবন্ত উদ্ভিজ্জ, ক্রমাগত পুনর্গঠন এবং, জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত পথ পাস জন্ম, বৃদ্ধি, সমৃদ্ধি, পতন ও মৃত্যুর পর্যায়ে ভঙ্গ করতে সক্ষম তা তুলনায়।

পুরাতন মেয়াদের বোঝার একটি নতুন পদ্ধতির

এক্সএক্স শতকের শুরুতে আধুনিক সভ্যতার তার কোন একক স্থানীয় সত্ত্বা বিকাশের ফলে গণ্য করা হয়েছে। বিজ্ঞানীদের মতে তাদের সামাজিক ব্যবস্থা নিজস্ব চালচলন, নির্দিষ্ট অঞ্চলে বসবাসকারী মানুষের বৈশিষ্ট্য, সেইসাথে বিশ্ব ইতিহাসের প্রেক্ষাপটে তার যোগাযোগ ছিল।

সভ্যতা বিকাশের দশা ব্যতিক্রম ছাড়া অন্যান্য লোকদের এই সাধারণ, কিন্তু বিভিন্ন উপায়ে সর্বত্র দেখা দেয়। দ্রুত গাড়ী চালানোর বা তার গতি গতি কমে কারণে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যার মধ্যে যুদ্ধ, প্রাকৃতিক বিপর্যয়, মহামারী, ইত্যাদি হয় সংখ্যক উপর নির্ভর করে। সভ্যতার উত্থান একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য তাদের আদ্যস্থল শিকার এবং মাছধরা থেকে প্রাচীন মানুষের রূপান্তরটি, যে সমাপ্ত পণ্য খরচ, তার উৎপাদন, যথা কৃষি ও পশুপালন হতে বিবেচনা করা হয়।

সমাজ বিকাশের পরবর্তী পর্যায়ে

দ্বিতীয় পর্ব, যা সভ্যতার ইতিহাস অন্তর্ভুক্ত, তার তাড়াতাড়ি এবং প্রায়ই আদিম ফর্ম মৃত্শিল্প ও লেখার উদ্ভব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। উভয় সক্রিয় উন্নতি, যে একটি নির্দিষ্ট সমাজ জড়িত দেখায়। পরবর্তী ধাপ, যা বিশ্বের সভ্যতার রান সংস্কৃতির একটি শহর হওয়ার জন্য এবং ফলত লেখা আরও নিবিড় উন্নয়ন হিসেবে করা হয়। কিভাবে দ্রুত উপর নির্ভর করে এই এবং অন্যান্য কারণের উন্নয়ন ছিল উন্নত এবং অনুন্নত মানুষের ভাগে ভাগ করা যায়।

সুতরাং, উপরের সব কি সভ্যতা সেই ঐতিহাসিক অগ্রগতি একটি সাধারণ ধারণা দেয়, এবং তার প্রধান বৈশিষ্ট্য কী কী। যাইহোক, এটা উল্লেখ করা উচিত বৈজ্ঞানিক বিশ্বের এই প্রশ্নে দৃশ্য কোন একক বিন্দু নেই, যেমন প্রত্যেক বিজ্ঞানী তার বুঝতে নিজস্ব, বিশুদ্ধরূপে ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য তোলে। এমনকি, কৃষি শিল্প, এবং তাদের ভৌগলিক অবস্থান এবং অর্থনীতি বৈশিষ্ট্য দ্বারা পরিচালিত উপর সভ্যতাগুলোর বিভাজক ইস্যুতে সেখানে দৃশ্য বিভিন্ন পয়েন্ট হয়।

প্রাচীন সভ্যতাগুলির উত্থান

কলহপ্রিয় বিষয় এক বিজ্ঞান পরিচিত নিকটতম সভ্যতার জন্ম একটি কালপঞ্জি প্রতিষ্ঠা করতে প্রচেষ্টা। এটা বিশ্বাস করা হয় যে, তারা মেসোপটেমিয়ার নগর-রাষ্ট্র, যা উপত্যকায় হাজির ছিলেন টাইগ্রিস প্রায় পাঁচ হাজার বছর আগে ও ইউফ্রেটিস। একই ঐতিহাসিক সময়ের প্রাচীন মিশরীয় সভ্যতার উত্থান হয়। কিছুটা পরে, সভ্যতার বৈশিষ্ট্য ভারত নিবাসী লোকদের গ্রহণ এবং বছর হাজার একটি সম্পর্কে পরে, তিনি চীন দেখা যায়। বলকান অঞ্চলের সেই সময়ের বসবাসকারী মানুষের ঐতিহাসিক উন্নতি, প্রাচীন গ্রিক রাজ্যের উত্থান জন্য অনুপ্রাণিত দিলেন।

সকল প্রাচীন সভ্যতাগুলির জগতের যেমন টাইগ্রিস ইউফ্রেটিস, নীল নদ, সিন্ধু, গঙ্গা, Yangtze মত বৃহৎ নদী উপত্যকার উঠে ইত্যাদি। তারা "নদীর" বলা হয় এবং নানাভাবে তাদের চেহারা চাষ এলাকার একাধিক জলসেচ ব্যবস্থা তৈরি করতে প্রয়োজন হবার কথা ছিলো। একটি গুরুত্বপূর্ণ ফ্যাক্টর জলবায়ু হয়। একটি নিয়ম হিসাবে, প্রথম রাজ্যের ক্রান্তীয় এবং প্রায় ক্রান্তীয় জোনের মধ্যে পড়েছিল।

একইভাবে, সভ্যতার বিকাশের উপকূলীয় অঞ্চলে ঘটেছে। এছাড়া মানুষের একটি বড় সংখ্যা যুগ্ম কার্যক্রম প্রতিষ্ঠানের জন্য বলা হয়, এবং পরিভ্রমন সাফল্যের অন্যান্য জাতি ও গোত্রে বিভক্ত সঙ্গে সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্য সম্পর্ক প্রতিষ্ঠার অবদান। সাংস্কৃতিক বিনিময়, যা সমগ্র বিশ্বের উন্নয়নে যেমন একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা এবং তার প্রাসঙ্গিকতা হারান না আজ।

প্রকৃতি বিরুদ্ধে মানুষের সংগ্রাম

বিশ্বের প্রধান প্রাচীন সভ্যতা প্রাকৃতিক বিপর্যয় এবং ভূসংস্থান দ্বারা সৃষ্ট সমস্যার সঙ্গে একটি ধ্রুবক সংগ্রামের বিবর্তিত হয়েছে। ইতিহাস যেমন দেখায়, মানুষ সবসময় আউট বিজয়ী আসে না। সেখানে সমগ্র মানুষের, যারা raging উপাদান শিকার হিংস্র ধ্বংস উদাহরণ। এটা যথেষ্ট Mycenaean সভ্যতা আগ্নেয়গিরির ছাই নিচে চাপা, এবং কাল্পনিক অ্যাটলান্টিস, প্রমাণ করতে হবে যে অনেক বিশিষ্ট বিজ্ঞানীর চেষ্টা বাস্তবতা প্রত্যাহার করতে।

সভ্যতার ধরনের

সভ্যতাগুলোর মধ্যে typology, যে প্রজাতি তাদের বিভাজন হয়, বাহিত হয়, ধারণা নিজেই অর্থ কি ধরনের উপর নির্ভর করে। যাইহোক, বৈজ্ঞানিক বিশ্বের এমন নদী, সাগর এবং পর্বত সভ্যতা যেমন পদ চিত্রিত। এই যথাক্রমে রয়েছে প্রাচীন মিশর, ফিনিশিআ এবং রাজ্যের প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকা সংখ্যা। এছাড়াও একটি পৃথক দলের মহাদেশীয় সভ্যতাগুলোর, যা, ঘুরে, যাযাবর ও আসীন বিভক্ত সহ্য। এই মাত্র typology প্রধান বিভাগে আছে। বস্তুত, এই ধরনের প্রতিটি আরো অনেক বিভাগ আছে।

সমাজ বিকাশের ঐতিহাসিক পর্যায়ে

যে সম্ভূত এবং উন্নয়নের সময় সীমা পেরিয়ে সভ্যতাগুলোর শো ইতিহাস, প্রায়ই ফলে বিজয়ের যুদ্ধের দ্বারা অনুষঙ্গী যার, আশ্চর্যের ব্যাপার যে, উন্নত ম্যানেজমেন্ট সিস্টেম এবং সমাজের গঠন, তারা তাদের সপুষ্পক এবং বয়ঃপ্রাপ্ত না হয়। এই পর্বটিকে যে, একটি নিয়ম হিসাবে, গুণগত দ্রুত উন্নয়ন জিত পজিশনের সংরক্ষণ, যা অবশ্যম্ভাবীরূপে অচলবস্থা বাড়ে কিভাবে দেয় একটি নির্দিষ্ট দৃশ্য বিপদের সঙ্গে পরিপূর্ণ।

না সবসময় তা সমাজ দ্বারা নিরূপিত হয়। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এটা তার বিকাশের সর্বোচ্চ বিন্দু যেমন একটি রাষ্ট্র লাগে। বাস্তবে, এই একটি রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক সঙ্কট মধ্যে সক্রিয়, ফলত যার অভ্যন্তরীণ অশান্তি ও আন্তঃরাষ্ট্রীয় সংঘর্ষ আছে। একটি নিয়ম হিসাবে, অচলবস্থা যেমন মতাদর্শ, সংস্কৃতি, অর্থনীতি ও ধর্ম হিসাবে এলাকায় প্রবেশ করে।

অবশেষে, ফলাফলের অচলবস্থা, সভ্যতা ও তার ধ্বংসের ধ্বংস। এই পর্যায়ে, সেখানে সামাজিক ও রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব একজন তীব্রতা হয়, দুর্বল শক্তি গঠন বিপর্যয়মূলক ফলাফল করেছে। বিরল ব্যতিক্রম ছাড়া, সব সভ্যতার লোকেরা এই কাঁটা পথ গৃহীত।

ব্যতিক্রম শুধু সেই লোক, জাতি পৃথিবীর বুক থেকে বিশুদ্ধরূপে বহিরাগত, তাদের নিয়ন্ত্রণের বাইরে কারণে উধাও হয়ে গেছে হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, হিক্সসের আগ্রাসনের প্রাচীন মিশর ধ্বংস এবং স্প্যানিশ conquistadors Mesoamerica এর যুক্তরাষ্ট্র শেষ করা। যাইহোক, এমনকি এই ক্ষেত্রে, পরিচালনা মধ্যে গভীরতা বিশ্লেষণের স্তম্ভ এবং ক্ষয় একই লক্ষণ জীবন হারিয়ে সভ্যতার আধুনিক পর্যায়ে পাওয়া যেতে পারে।

বাত্সরিক বিক্রয় মূল্য সভ্যতাগুলোর এবং তাদের জীবনচক্র

সাবধানে মানবজাতির ইতিহাস দিকে তাকিয়ে আছে, এটা উল্লেখ করা আবশ্যক সব সময় নয় সভ্যতার মৃত্যুর মানুষ এবং তাদের সংস্কৃতি ধ্বংসের entails যে। কখনও কখনও একটি প্রক্রিয়া, যার মাধ্যমে কোনো সভ্যতার ক্ষয় অন্য nucleation হয়। সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ গ্রিক সভ্যতা রোমান উপায় দিয়েছেন, এবং এটি ইউরোপের আধুনিক সভ্যতার তার স্থলাভিষিক্ত হন। এই পুনরাবৃত্তি প্রতিলিপি সভ্যতাগুলোর জীবনচক্র ক্ষমতা সম্পর্কে কথা বলার জন্য ভিত্তিতে দেয়। এই বৈশিষ্ট্যটি এটা মানবতার প্রগতিশীল বিকাশের ভিত্তি এবং প্রক্রিয়া irreversibility আশা দেয়।

জাতি এবং মানুষের বিকাশের পর্যায়ে বিবরণ সংক্ষেপ করার জন্য, এটা উল্লেখ করা উচিত যে উপরোক্ত উত্তরণ সময়কাল প্রত্যেক সভ্যতা নয়। কি ইতিহাসের প্রাকৃতিক কোর্স, উদাহরণস্বরূপ, প্রাকৃতিক দূর্যোগের মুখে, নজর তার কোর্সের পরিবর্তন করতে পারেন পলকে হয়? এটা যথেষ্ট পর্যায়ের উচ্চতা এ মিনোয়ান সভ্যতা ও সান্তরিনি এর আগ্নেয়গিরি ধ্বংস প্রত্যাহার করতে।

সভ্যতার পূর্ব ফর্ম

এটা সত্য যে সভ্যতা বৈশিষ্ট্য প্রায়ই তার ভৌগলিক অবস্থান উপর নির্ভর করে বিবেচনা গুরুত্বপূর্ণ। উপরন্তু, তাত্পর্যপূর্ণ যে জনসংখ্যা আপ করতে জাতীয় বৈশিষ্ট্য আছে। উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, পূর্ব সভ্যতা শুধুমাত্র তার বৈশিষ্ট্য অনন্য, অদ্ভুত পূর্ণ। এই শব্দটি একটি রাষ্ট্র এশিয়ায় কিন্তু আফ্রিকায় না শুধুমাত্র অবস্থিত, এবং প্রকাণ্ড প্রশান্ত বোঝায়।

তার কাঠামো পূর্ব সভ্যতা ভিন্নধর্মী হয়। এটা তোলে মধ্যপ্রাচ্য মুসলিম, দক্ষিণ এশিয়ার ও ইন্দো-চীন-ইস্ট ভাগে ভাগ করা যায়। তাদের প্রতিটি পৃথক বৈশিষ্ট্য সত্ত্বেও, তারা সাধারণ বৈশিষ্ট্য যে পূর্ব সমাজের একটি ইউনিফাইড মডেল সম্পর্কে কথা বলার জন্য ভিত্তিতে দিতে অনেকটা ভুলবেন না।

তাদের মহাজন ও বিভিন্ন বণিকদের কারিগররা মধ্যে: এই ক্ষেত্রে, সাধারণ যে তার জমা হয় আমলাতান্ত্রিক অভিজাত না শুধুমাত্র কৃষক সম্প্রদায়ের সীমাহীন ক্ষমতা যেমন বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য, কিন্তু বেসরকারি খাতে রয়েছে। রাষ্ট্রের ক্ষমতার সর্বোচ্চ শাসক ঈশ্বর কর্তৃক প্রদত্ত ও ধর্মের ঐ স্থানকে পবিত্র করে বিবেচিত হয়। প্রায় প্রত্যেক ওরিয়েন্টাল সভ্যতা এই বৈশিষ্ট্য আছে।

সমাজের পশ্চিম মডেল

একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ছবি ইউরোপীয় মহাদেশের এবং আমেরিকা রয়েছে। পশ্চিম সভ্যতা হল, প্রথম সব, পণ্য, প্রক্রিয়াকরণ এবং প্রাক্তন সাফল্য রূপান্তরের আত্তীকরণ, ইতিহাস নিচে চলে গেছে। ইহুদীদের থেকে ধার ধর্মীয় সাহিত্য তার সহায়, গ্রিক দার্শনিক পানা ও রাজ্য সংগঠনের উচ্চ ডিগ্রী থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে রোমান আইন উপর ভিত্তি করে।

আধুনিক পাশ্চাত্য সভ্যতার সকল খ্রিস্টান দর্শনের উপর নির্মিত হয়। এই ভিত্তিতে, মধ্যযুগের সাল থেকে একটি মানবিক আধ্যাত্মিকতা, যা তার সর্বোচ্চ ফর্ম বলা মানবতাবাদ ফলে গঠন করে। এছাড়া পশ্চিম বিশ্বের অগ্রগতির উন্নয়নের দিকে এক প্রবল অবদান একটি বিজ্ঞান যে বিশ্ব ইতিহাসের ঘটনাপ্রবাহকে বদলে ও রাজনৈতিক স্বাধীনতা ইনস্টিটিউট বাস্তবায়ন হয়।

পাশ্চাত্য সভ্যতার সহজাত যৌক্তিকতা, কিন্তু, চিন্তা পূর্ব উপায়ে বিপরীতে, এটা যার ভিত্তিতে উন্নত ছিল গণিত এবং এর একটা ক্রম দ্বারা চিহ্নিত করা আনুষ্ঠানিক যুক্তি। তিনি রাষ্ট্রের আইনি কাঠামো উন্নয়নের ভিত্তি হয়ে ওঠে। এর প্রধান নীতি সমষ্টিগত এবং সমাজের স্বার্থ বেশি ব্যক্তির অধিকারের আধিপত্য নেই। বিশ্বের ইতিহাসে সর্বত্র পূর্ব ও পশ্চিম নমুনা সভ্যতাগুলোর মধ্যে সংঘর্ষের ছিল না।

রাশিয়ান সভ্যতার প্রপঞ্চ

যখন দেশে XIX শতাব্দীর স্লাভিক মানুষ বাস মধ্যে, জাতিগত এবং ভাষাগত সম্প্রদায়ের ভিত্তিতে একীকরণ ধারণা, শব্দটি 'রাশিয়ান সভ্যতা'। গ্রেট জনপ্রিয়তা তিনি Slavophiles মধ্যে আস্বাদিত। এই ধারণা রাশিয়ান সংস্কৃতি ও ইতিহাসের মূল বৈশিষ্ট্য উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, এটা পূর্ব ও পশ্চিমের সংস্কৃতির তাদের পার্থক্য উপর জোর দেয়, তার জাতীয় মূল কোণ staked হয়েছে।

রাশিয়ান সভ্যতার তাত্ত্বিক অন্যতম একটি সুপরিচিত ইতিহাসবিদ ও সমাজবিজ্ঞানী XIX শতাব্দীর এনওয়াই Danilevsky। তাঁর লেখা সালে তিনি পূর্বাভাস পশ্চিম তার মতে অতিবাহিত হয়েছে, তার বিকাশের অপভূ, সূর্যাস্ত ও মৃত্যু পাসে। রাশিয়া, তার চোখ, প্রগতির বাহক ছিল, এবং এটি ভবিষ্যতে থেকে belonged যে। তার কমান্ডে যাবতীয় স্লাভিক জাতির সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি আসতে ছিল।

রাশিয়ান সাহিত্য ও সভ্যতার বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব তার ঘনিষ্ঠ সমর্থক ছিল। এটা যথেষ্ট এফএম প্রত্যাহার "ঈশ্বর জন্মদান মানুষ" এর তার ধারণা এবং খ্রিস্টান পশ্চিম এর রক্ষনশীল মতে যেখানে তিনি খ্রীষ্টশত্রু আসছে দেখেছেন বিরোধী দলের সাথে Dostoevsky। এছাড়াও আপনি ব্যর্থ করতে পারবে না উল্লেখ করতে LN টলস্টয় এবং কৃষক সম্প্রদায়ের তার ধারণা, সম্পূর্ণরূপে রাশিয়ান ঐতিহ্য উপর নির্ভর।

বছর ধরে কিভাবে সভ্যতা, রাশিয়া সম্পর্ক তার স্বতন্ত্র পরিচয় সম্পর্কে বিরোধ প্রশমিত না। অনেকে যুক্তি দেন যে এটি শুধুমাত্র একটি বহিস্থিত মৌলিকত্ব, এবং তার গভীরতা এটা বিশ্বব্যাপী প্রসেসের একটা বহিঃপ্রকাশ। অন্যরা তার মৌলিকত্ব উপর জোর দিয়ে, পূর্ব উৎপত্তি জোর দেওয়া, এবং পূর্ব স্লাভিক সম্প্রদায়ের একটি অভিব্যক্তি হিসাবে এটি দেখতে। Russophobes এছাড়াও রাশিয়ান ইতিহাস স্বতন্ত্রতা অস্বীকার করে।

বিশ্ব ইতিহাসে বিশেষ স্থান

সরাইয়া আলোচনা দিকে আর আমাদের লক্ষ্য করুন যে অনেক বিশিষ্ট ঐতিহাসিক, দার্শনিক, ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ ও আমাদের উভয় সময় ধর্মীয় নেতাদের এবং অতীত বছর দিন, রাশিয়ান সভ্যতা পুরোপুরি নির্দিষ্ট জায়গা মুছে ফেলা হবে, একটি বিশেষ বিষয়শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত এটিকে নির্বাচন করুন। যারা প্রথম বিশ্ব ইতিহাসে তার দেশের পাথ স্বতন্ত্রতা জোর মধ্যে ইভান Aksakov, এফ আই Tiutchev, যেমন বিশিষ্ট পরিসংখ্যান ছিল উ: Khomyakov, ইভান kireev, এবং অনেক অন্যদের।

তথাকথিত ইউরেশিয়ান অবস্থান এ ব্যাপারে উল্লেখযোগ্য। এই দার্শনিক ও রাজনৈতিক দিক গত শতাব্দীর কুড়ি এসেছিলেন। তাদের বক্তব্য অনুযায়ী, রাশিয়ান সভ্যতা ইউরোপীয় ও এশীয় বৈশিষ্ট্য মিশ্রণ। কিন্তু রাশিয়া তাদের মধ্যে সমন্বয়, কিছু স্বাতন্ত্র্যসূচক পরিণত। এটা, তারা ঋণ সহজ সেট নিচে আসে না। শুধু এই ধরনের একটি তুল্য সিস্টেম এ, ইউরেশিয়ান বলুন এবং আমাদের দেশের ঐতিহাসিক পথ বিবেচনা করা যেতে পারে।

ঐতিহাসিক উন্নতি ও সভ্যতার

ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে এটা গঠন করে তোলে কি বিশেষ করে সভ্যতা নেওয়া হয়? যে এটি সময় এবং স্থান স্থানীয় যাবে না উপর ভিত্তি করে, তার অস্তিত্ব ঐতিহাসিক যুগের fullest সম্ভব পিক হিসেবে ব্যাবহার করা একটি ব্যাপক অধ্যয়নের জন্য প্রয়োজন নেই, প্রথম সব,। যাইহোক, ইতিহাস কিছু স্ট্যাটিক, স্থায়ী এবং শুধুমাত্র কিছু নির্দিষ্ট মুহূর্ত পরিবর্তন নয়। তিনি সচল ক্রমাগত হয়। অতএব, পার্থিব সভ্যতাগুলোর মধ্যে কোনো বিবেচনা নদীর মত হল - তাদের বাহ্যিক contours এবং এর সাদৃশ্য এ প্রতিনিয়ত নতুন এবং প্রতি মুহূর্তে আলাদা বিষয়বস্তু ভরা। এটা একটি পূর্ণ বহমান হতে পারে তার জলের বছর অনেক হাজার হাজার বহন, এবং obmelet এবং পাতলা বাতাসে বিলীন করতে পারেন।