দর্শনশাস্ত্র পেটিগোর্স্কি আলেকজান্ডার মাইসেভিচ: জীবনী, বিজ্ঞান অবদান, বই

প্রাচ্যবিদ, দার্শনিক, ভাষাতত্ত্ববিদ, লেখক এবং সিমোটিক্স স্কুল পিটারগোর্স্কি আলেকজান্ডার মাইসেভিচের প্রতিষ্ঠাতা 19২9 সালে মস্কোতে জন্মগ্রহণ করেন। যুদ্ধের সময়, তিনি নিঝনি ট্যাগিলকে সরানো হয়েছিল। তিনি মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটি (দর্শনশাস্ত্র অনুষদ) থেকে স্নাতক হন, হাই স্কুলে স্টালিনগ্রাদে কয়েক বছরের জন্য শিক্ষা লাভ করেন এবং 1956 সাল থেকে তিনি ইউ.এন. ররিচের নির্দেশে ইনস্টিটিউট অব ওরিয়েন্টাল স্টাডিজে কাজ করেন, যেখানে তিনি মধ্যযুগ সাহিত্যের ইতিহাসে তাঁর থিসিসের পক্ষে ছিলেন। আরও Pyatigorsky আলেকজান্ডার Moiseevich semiotics অধ্যয়ন, Tartu বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষণা অংশগ্রহণ।

জীবনী, বই

আলেকজান্ডার প্যাটিগর্স্কির বাসিন্দা সবসময়ই মস্কো শহরে বসবাস করতেন, যেখানে তিনি 30 জানুয়ারি, 19২9 সালে জন্মগ্রহণ করেন। তার পরিবার শিক্ষিত এবং বুদ্ধিমান ছিল, ছেলে একটি চমৎকার উদারতা দেওয়া হয়। তাঁর পিতা, একটি বিশিষ্ট ইস্পাত শিল্পী, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাশিয়ান সরকারের নির্দেশে জার্মানি এবং ইংল্যান্ডে প্রশিক্ষণ অনেক বছর ধরে। পারিবারিক যুদ্ধ Nizhny Tagil যুদ্ধ, যেখানে এগারো বছর বয়সে, আলেকজান্ডার Pyatigorsky উদ্ভিদ কাজ শুরু।

1951 সালে তিনি মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির দর্শন বিভাগ থেকে স্নাতক হন এবং স্টালিনগ্রান্ডে পাঠানো হয়, যেখানে তিনি স্কুলে পড়ান। 1973 সালে তিনি ইংল্যান্ডে বসতি স্থাপন করে দেশ ত্যাগ করেন, যেখানে তিনি লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে বক্তৃতা করেন এবং টেলিভিশন ও রেডিও অনুষ্ঠানের সকল ধরনের অংশ গ্রহণ করেন। তিনি কয়েকটি শিল্পী বই লিখেছিলেন এবং নিজের বৈজ্ঞানিক নিবন্ধগুলির একটি অবিশ্বাস্য পরিমাণ সংগ্রহ করেছিলেন। প্রধান শিল্পকর্মগুলি নীচের তালিকাভুক্ত করা হয়েছে

• "এক লেনের দর্শন।" লন্ডন, 1989
• "একটি অদ্ভুত মানুষ মনে রাখুন।" মস্কো, 1999
• "গল্প এবং স্বপ্ন।" মস্কো, ২001।
• "শহরের প্রাচীন মানুষ।" মস্কো, ২001।
• "চিন্তা এবং পর্যবেক্ষক।" রিগা, ২00২
• "অবিচ্ছিন্ন কথোপকথন।" মস্কো, ২004
• "ফ্রি দার্শনিক পিটিগগর্স্কি।" এসপিবি, 2015

পরিবার

দার্শনিক পিতাগোর্শের পিতা মূসা গাদেলিয়েইচ, একজন সোভিয়েত প্রোমোটার, একজন প্রযুক্তিবিদ যিনি বিজ্ঞান ও অনুশীলনের সাথে জড়িত একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করে, ধাতু ও ইস্পাত সম্পর্কে সবকিছু জানেন, জার্মানি ও ইংল্যান্ডের কারখানার অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে। উপায় দ্বারা, মূসা Paitigorsky সহ পরিবারের কোনো এক, কখনও তার দাবী, সামাজিক অবস্থান, জাতীয়তা (ইহুদী) এবং দীর্ঘ বিদেশে থাকার সময়, নিন্দিত ছিল। এই মানুষটি খুব ভাল স্বাস্থ্যের জীবনে ছিল, মাত্র ছয় মাস একশত বছর বেঁচে ছিল না তার পিতার সঙ্গে তুলনা করে, আলেকজান্ডার Moiseevich Pyatigorsky মারা মারা যান জন্ম তারিখ এবং মৃত্যুর তারিখটি আশি-এক বছর বাদে। মা একজন বিজ্ঞানী ছিলেন না, তবে একজন সুপরিচিত ধনী পরিবারও ছিলেন, তবে আলেকজান্ডার মাইসেভিচের মতে, "তিনি মারা গেছেন" - সে ছিল মাত্র আঠার সাতজন।

কমিউনিটি ক্রিয়াকলাপ

1960 সাল থেকে, তাঁর বইগুলি প্রকাশ করা শুরু হয়, প্রথমে সহ-লেখক (যদিও, তাঁর জীবদ্দশায় সমবায় লেখক প্রায়ই উত্থিত হয়)। সক্রিয়ভাবে Pyatigorsk আলেকজান্ডার Moiseyevich এবং মানবাধিকারের কার্যক্রমের সাথে জড়িত, 70 এর অংশগ্রহণকারীদের সহিংস আন্দোলন সমর্থিত অংশগ্রহণ , সহ তার অংশগ্রহণকারীদের - Ginzburg, Sinyavsky, ড্যানিয়েল 1973 সালে তিনি এফআরজি ত্যাগ করতে সক্ষম হন - তারপর - ইউ কে। পুনর্নির্মাণ সঙ্গে, Pyatigorsky আলেকজান্ডার Moiseyevich তিনি প্রায় ত্রিশ বছর আগে দেশ থেকে পুরস্কার গ্রহণ করতে শুরু করেন (বিজ্ঞান "রাশিয়ান একাডেমী অফ দ্য ফিলোসফি ইনস্টিটিউট অফ ইনস্টিটিউট অফ পুরস্কার উপন্যাস" অ্যালার্ম অ অ্যালজেন ম্যান "উপন্যাসের জন্য A.Belya এর পুরস্কার)।

তিনি ভাষা, বিশেষত বিরল মৃত্তিকা, উদাহরণস্বরূপ সংস্কৃত, তিব্বতের ক্রিয়াকাণ্ড, বৌদ্ধ ও হিন্দু পবিত্র গ্রন্থে অনুবাদ করেছেন। তিনি এই ক্ষেত্রে কয়েকটি উপন্যাস ও অনেক বৈজ্ঞানিক কাজ লিখেছেন। লন্ডনের ইউনিভার্সিটি অব লন্ডনে অধ্যাপক হিসেবে তিনি বিশ্বব্যাপী প্রায় সকল রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে বক্তৃতা করেন। চলচ্চিত্রে চিত্রগ্রহণ করা হয়েছিল - "প্রজাপতিগুলির জন্য শিকার," "দার্শনিক পালিয়ে গিয়েছেন," "আপনার স্বাধীনতা বজায় রাখা," "হিটলার, স্ট্যালিন এবং গুরুজিফ," "চাঁদ।" আলেকজান্ডার Moiseevich Pyatigorsky হৃদয় ব্যর্থতা 2009 সালে লন্ডনে মারা যান।

বৌদ্ধধর্ম

"দর্শনের যে কোনও উপায়েই এর ব্যবহার হয় না, এটির মূল্য", আলেকজান্ডার মাইসেভিচ পেটিগোর্স্কি মনে করেন, "এ কারণে সে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ ও দীর্ঘস্থায়ী মানবিক সংযুক্তির দাবী করে।" তার মৃত্যুর দুই বছর আগে, লেখক মস্কো পরিদর্শন করেন, যেখানে তিনি নিউ ইকনমিক স্কুলে বৌদ্ধ দর্শনের উপর বক্তৃতা পাঠের দুই সপ্তাহ পড়াতে ব্যস্ত ছিলেন। শ্রোতাদের অনেক নতুন জিনিস শিখেছি। কিভাবে বৌদ্ধ চেতনা এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানগুলি মূলত মিলিত হয়।

আলেকজান্ডার মাইসেভিচ ভারতে অনেক বক্তৃতা দিয়েছেন এখানে যে গণিত উন্নত ছিল: তারা ক্যালকুলাসের অবস্থানগত প্রকৃতির সঙ্গে এসেছিলেন, ব্যবহার শূন্য চালু। যাইহোক, ভারতীয়দের নিজস্ব প্রাকৃতিক বিজ্ঞান বিভাগ নেই, কারণ তাদের সচেতনতার দিকটি, ভাষাবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, গণিত, গভীরভাবে বোঝা, থেকে ভিন্ন, উদাহরণস্বরূপ, অ্যারিস্টটলের সময়ের একই প্রাচীন গ্রীক। তারা মানুষ এবং পশুদের অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলির কাঠামো অধ্যয়ন করতে এত আগ্রহী ছিল না। এছাড়াও তারা পাহাড়, marshes এবং জঙ্গলের উপাদান দ্বারা অধিক দখল ছিল না। আলেকজান্ডার মাইসেভিচ পেটিগোর্স্কি, যার দার্শনিক মতামতগুলি অত্যন্ত স্পষ্টভাবে এই আকর্ষণীয় বক্তৃতাগুলিতে বর্ণিত হয়েছে, বিশ্বাস করে যে কোনও সংস্কৃতিই এক জিনিস নয়, যেহেতু এই অনিবার্যভাবে জাতির পতন ঘটবে।

নিষ্ক্রিয়তা নিচে!

দার্শনিক আলেকজান্ডার পেটিগোর্স্কি, যার জীবনী তিব্বতের শিক্ষার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কযুক্ত, বৌদ্ধধর্মের প্রাকৃতিক জগতের বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতি বিস্তারিত বিশদ বিবেচনা করে। তিব্বত লামসের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে, ব্যাপকভাবে শিক্ষিত, তাদের ভাষাবিজ্ঞান, সংস্কৃত, মঙ্গোলীয়, চীনা, ইংরেজি, অনেক বৈজ্ঞানিক বই, ডারউইন এমনকি তার প্রতিভাবিহীন সত্ত্বেও অনেক বুদ্ধিমান বুদ্ধিজীবী বিকাশে বুদ্ধিমানভাবে অবচেতন। কিন্তু একই ইংরেজী পদার্থবিজ্ঞানী ও গণিতবিদরা লামাসের নিকটবর্তী হন এবং তাদের বুদ্ধি তাদের ঠোঁট থেকে সর্বোচ্চ চিহ্ন পায়।

ইউরোপীয় দার্শনিক এবং ঐতিহাসিকগণ, যে সকলেই চমৎকার পন্ডিত ছিলেন, সত্ত্বেও, তারা সাধারণ ব্যক্তিত্ব হিসেবে স্বীকৃত ছিল। দার্শনিক আলেকজান্ডার মাইসেভিচ পেটিগোর্স্কি বুঝতে পেরেছিলেন যে, প্রাথমিকভাবে স্বাধীনতার মধ্যে রয়েছে: প্রথমত, তার নিজের প্রশ্নের উত্তর বা সমস্যাটির নিজস্ব সমাধান খুঁজে বের করার ক্ষমতা এবং দ্বিতীয়ত, নতুন পক্ষে পক্ষে বিকল্পটি অবিলম্বে ছেড়ে দেওয়ার ক্ষমতা। যে, সমস্ত বিশ্ব সাম্প্রদায়িক এবং যৌথ নিষ্ক্রিয়তা প্রত্যাখ্যান। আধুনিক জেনেটিক্স, গণিতবিদ এবং পদার্থবিজ্ঞানীরাও ধীরে ধীরে এই বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গিতে এসেছিলেন।

নির্দিষ্ট শর্তাবলী

আলেকজান্ডার পেটিগোর্স্কি, যার জীবনী বিভিন্ন তাত্ত্বিক postulates গবেষণা সঙ্গে অনেক ট্রিপ অন্তর্ভুক্ত, বিশ্বাস করে যে এটি সতেরো শতকে ছিল যে প্রাকৃতিক সহ সব ইউরোপীয়, বিজ্ঞান আবিষ্কারের জন্য একটি নতুন এবং আরো অনুকূল সময়ের প্রবেশ। একটি বৈজ্ঞানিক বিজ্ঞানী, একজন বিজ্ঞানী হিসাবে, প্রাথমিকভাবে স্বতঃস্ফূর্ত হয়, তার গবেষণায় প্রকৃতির দ্বারা নির্দিষ্ট একটি বিশাল সংখ্যক বস্তুর দ্বারা সাধারণত সীমাবদ্ধ হয়, এবং সেইজন্য তিনি প্রায়ই "চুলা থেকে নাচতে শুরু করেন।"

এবং দার্শনিক মুক্ত, কিছুই তাদের prescribes, এবং তারা যে কোন পয়েন্ট তারা চাই থেকে জ্ঞান শুরু করতে পারেন। উপরন্তু, দার্শনিক শতাব্দী প্রতিষ্ঠিত axioms না চিকিত্সা, যেহেতু যেমন যেমন বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে অধ্যয়ন করা হয়েছে না। দর্শনের প্রাচীন বিদ্যালয় সহ

মানানসই

ইউরোপীয় চিন্তাবিদদের দর্শনের অধীন আইন, ধর্মতত্ত্ব, পরে বাইবেলের, হিব্রু এবং ল্যাটিন (একটি বাস্তব ভাষা হিসাবে, যা রেনেসাঁ পর্যন্ত ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়)। সময়ের সাথে সাথে, এই সেটটিতে ঔষধটি যুক্ত করা হয়েছিল। এই সমস্ত বিজ্ঞান মানবিক, কিন্তু তাদের মধ্যে কোন বিশুদ্ধ দর্শন ছিল না, এটি আধুনিক সময়ে গঠিত হয়। অষ্টাদশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে এডিনবরাতে একাডেমিক দর্শনের প্রথম চেয়ার ছিল। এটিকে ডি। হিউম ও এ। এবং তারপর Kant, Fichte, হেগেল গিয়েছিলাম, পরে, শেষ পর্যন্ত, দর্শন অধ্যয়ন একটি বস্তুর হিসাবে আকৃতি গ্রহণ। কিন্তু বৌদ্ধরা সবসময় তাত্ত্বিক হয়ে ওঠে, কারণ আলেকজান্ডার প্যাটিগোর্স্কি তাঁর বক্তৃতায় ব্যাখ্যা করেছেন। এই তাদের শিক্ষা ভিত্তি ছিল।

বিজ্ঞান নেই

Pyatigorskiy আলেকজান্ডার Moiseevich, যার বইগুলি বেশিরভাগই দর্শনের জন্য নিবেদিত হয়, তিনি সম্পূর্ণ সুখী বিজ্ঞান তালিকা না হয় যে বলার কখনও ক্লান্ত না। তিনি নিশ্চিত ছিলেন যে দর্শনের সবই বিজ্ঞান নয়। "বিজ্ঞানের ঐশ্বর্যশালীদের মধ্যে" তিনি লিখেছিলেন, "কোনও অনুক্রমিক উল্লম্ব নেই, বরং এটি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ বা স্পেস যা কোন কিছুই না ভরা, তবে সংস্কৃতির সাথে এবং যেখানে দর্শনের কিছু স্থান রয়েছে ..."

অবশেষে, দর্শন ছাড়া, মানবতা চমৎকারভাবে বেঁচে থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ বলা যেতে পারে না, ঔষধ সম্পর্কে।

এবং গণিত? এবং পদার্থবিজ্ঞান?

এমনকি পদার্থবিজ্ঞান, যা শুধুমাত্র চেতনা একটি নির্দিষ্ট ঘুঘু সঙ্গে উঠা প্রয়োজন, যখন এটি মানুষ এনেছে এর অর্থ এবং তাত্পর্য অতিরঞ্জিত হয়, মানবতার তাই প্রয়োজন হিসাবে এটা বিশ্বাস রীতিগত হয় না। চূড়ান্ত তত্ত্ব পদার্থবিজ্ঞানেও অসম্ভব, যেহেতু মানুষের চিন্তা প্রক্রিয়া চূড়ান্ত হতে পারে না। Pyatigorskiy আলেকজান্ডার Moiseevich, যার জীবনধারা "প্রতিফলন উপর ধ্রুবক প্রতিফলন এবং প্রতিফলন" গঠিত, নিশ্চিত যে চূড়ান্ত তত্ত্ব, যা অনেক বিজ্ঞানী দ্বারা তাই পছন্দসই হয়, নির্বুদ্ধিতা, একটি একেবারে ন্যায্য, চূড়ান্ত এবং বিশ্বব্যাপী সমাজের নির্মাণের স্মরণে। এই ভৌগোলিক ধারণা জন্য, মানবতার বারবার (উদাহরণস্বরূপ কমিউনিজম) মূল্যবান, কিন্তু মানুষ কখনও idyll অর্জন করতে সক্ষম হবে না। অযৌক্তিক শাখাগুলিতে পৌঁছানোর ইচ্ছা যে মানবতা কেবল তার বুদ্ধিবৃত্তিক দক্ষতার উপরে নয়, বরং বিপরীতক্রমে, শুরুতে প্রায় কাছাকাছি, যেহেতু এটি ইচ্ছাকৃতভাবে অসম্ভব উদ্যোগ শুরু করতে চলেছে। দার্শনিকের মতামত, এটি খারাপ নয়, কিন্তু চমৎকার, কারণ নির্ভুলতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাপকাঠিটি হল এই যে, এই পথটি যেখানে আকর্ষণীয় হবে সেখানে এই পথটি আকর্ষণীয় হবে।

পোস্টনগুলিকে প্রকাশ করে

একটি অশিক্ষিত ব্যক্তি, পিয়াতিগারস্কির মতে, একজন দার্শনিক হতে পারে, কিন্তু এটি অত্যন্ত অসম্ভাব্য। কোন আকর্ষণীয় চিন্তা স্ক্র্যাচ থেকে শুরু হয়। এবং তার নিজের দর্শন ছাড়া, মানুষ কোন দর্শনে নিয়োজিত করতে পারে না। Pyatigorskiy আলেকজান্ডার Moiseyevich, যার স্ত্রী সব তাঁর উপাসনা অত্যন্ত প্রেমময় হয়, তবুও দার্শনিক ক্ষমতার মধ্যে অর্ধ অর্ধেক অস্বীকার।

আমাদের নিবন্ধের নায়ক যুক্তি হিসাবে: নারীদের জন্য, তার মতে, এটি একটি অর্থহীন ব্যাপারের সাথে জড়িত আরো অনেক কঠিন, এবং দর্শন একেবারে নিরর্থক। যাইহোক, এটি পুরুষদের অদ্ভুত নয় হয় এটি সাধারণত একটি বিরল জিনিস - এবং মহিলাদের মধ্যে, এবং পুরুষদের মধ্যে, এবং কুমির মধ্যে। এটি করার জন্য, আপনি অস্বাভাবিক হতে হবে, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, যখন শেষ টাকা একজন ব্যক্তি মিষ্টি কিনে নেয়, আর রুটি নয় দর্শন একটি অস্পষ্ট ধাপ, যা শুধু ভাল চেয়ে ভাল। এবং যে একজন ব্যক্তির সুখী হওয়া উচিত, একটি দায়িত্বহীন শব্দগুচ্ছ এবং অত্যন্ত ক্ষতিকর। সম্ভবত দার্শনিকের কয়েকটি বাস্তব কাজগুলির মধ্যে একটি হল সাধারণ পোস্টের অনুরূপ পরিকল্পনাটি ধ্বংস করা।

ভাষাবিজ্ঞান এবং সংযোজন

বৈজ্ঞানিক পড়াশোনা সম্পর্কে Pyatigorskiy লিখেছেন এবং অত্যন্ত আকর্ষণীয় কথা বলা। উদাহরণস্বরূপ, তাই দার্শনিক মূলত ভাষা, তার এবং তার সংলাপ ব্যক্তিকে প্রতিফলিত করে, তাই দর্শনটি সমাজতত্ত্ব ও ভাষাতত্ত্ব উভয়ের সাথে খুব ঘনিষ্ঠভাবে যোগাযোগ করে। অনেক স্পিকার শব্দ দিয়ে তাদের বক্তব্য শুরু: "এটা স্পষ্ট যে ..." বা "সবাই জানে যে ..."। এটা মিথ্যা। কিছুই স্পষ্ট নয়। সবকিছু আমাদের তাত্পর্যপূর্ণ উপর নির্ভর করে "আমি চাই, আমি চাই না।" এটি একটি স্বাভাবিক মানুষের জন্য চিন্তা করে না এবং কিছুই না। এই পর্যন্ত কেউই মারা যায়নি। কে, উদাহরণস্বরূপ, এখন সমগ্র বিশ্বব্যাপী বিখ্যাত "মস্কো নেস্ট" থেকে মহান ভাষাবিদরা মনে রাখে? সাধারণ রাশিয়ান মানুষ একটি একক উপাধি জানেন না: Starostin, Klimov, Yakovlev, Polivanov, Abaev ... এবং পশ্চিম তারা রাশিয়ান ভাষাবিদ extol। সবাই জানে জ্যাকবসন, রিফর্ম্যাটস্কি এবং জালিজনিক সেখানে। রাশিয়ান ভাষা rethought যারা এই মানুষ নিবেদিত যাদুঘর আছে। এই সমস্যাগুলি রাশিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে আলেকজান্ডার Moiseevich Pyatigorsky পড়া যে অনেক বক্তৃতা নিবেদিত হয়। ছাত্রদের সাথে কিছু বৈঠকের ছবি সংযুক্ত করা হয়।

সেমিটিক আলেকজান্ডার পেটিগোর্স্কি একদল দার্শনিক হিসেবে নিযুক্ত ছিলেন। যদিও তার এই তত্ত্বের নিজস্ব তত্ত্ব ছিল না, তিনি প্রতিবেশী বিজ্ঞানের সমস্যা সমাধানে সাহায্য করার জন্য এটি একটি হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। বিশ্বাস করে যে, দর্শন মত, এটি বেহুদা, কারণ সেয়ামোটিক্স একটি বিশুদ্ধ তত্ত্ব, কিন্তু বিজ্ঞানের মধ্যে আরো কিছু দরকারী, প্রয়োগ করা হয়: প্রয়োগিক প্রয়োগ, প্রাক্কলন, পরীক্ষার নিয়ম। তিনি অবিলম্বে ব্যাখ্যা যে semiotics কোন ক্ষেত্রের মধ্যে প্রতিক্রিয়া সাহায্য করতে পারেন।

ভাষা এবং অবসর সময় সম্পর্কে

অধিকাংশই, রাশিয়ান এবং ইংরেজী ছাত্র উভয়দের বক্তৃতায় বর্ণবৈষম্যের প্রাচুর্য দ্বারা পীটিগোজার্কে বিচলিত করা হয়েছিল। এবং যাদের বাবা-মা আছে - অত্যন্ত শিক্ষিত মানুষ, যারা সাহিত্য নায়কদের উপর উত্সাহিত হয়েছিল। এবং এটা দেখা যাচ্ছে যে, রাশিয়াতে, অর্ধ শিক্ষিত মানুষদের শিশুদের মধ্যে ভালভাবে সংরক্ষণ করা হয় - ফ্যাক্টরি প্রধান মেকানিক্স বা আর্টিলারি মেজর।

তিনি নীচের দিক থেকে নয়, ভাষাটির অধঃপতন দেখেছেন, কিন্তু বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপকগণের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত, এবং তিনি নিজের অভিজ্ঞতা থেকে অসংখ্য উদাহরণ দিয়েছেন। দর্শনশাস্ত্র সাধারণত লোভ আছে যারা আছে সেরা চিন্তাবিদরা এমন অনেকের কাছ থেকে আসে যারা অনেক সময় বিনামূল্যে সময় কাটিয়েছিল। একই সংস্কৃতি এবং বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যা চালের ক্ষেত্রেও সত্য হতে পারে না। অতীতের একটি কোচ দরকার, আধুনিক সুপারজেট নয়।

ব্যক্তিগত সম্পর্কে একটি সামান্য বিট

1970 এর দশকের প্রথম দিকে লন্ডনে যাওয়ার পর, তিনি লিখেছিলেন যে সোভিয়েত ইউনিয়নে তার উপর নির্যাতন একটি মিথ, নোংরা এবং অসত্য। তিনি শুধু পৃথিবীতে বাস করতে চেয়েছিলেন, এক দেশে নয়। এবং সে এটা করেছে। তার পুত্রের সাথে দার্শনিক দ্বিতীয় বিয়ে এবং শিশুকে দ্বিতীয় থেকে বিদায় করেছিলেন। একটি তরুণ স্ত্রী, আবার আবার গর্ভবতী, কাছাকাছি ছিল। অল্প সময়ের পরে এবং তার বাবা লন্ডন পরিবারে যোগদান করেন। তারপর তিনি তৃতীয়বার বিয়ে করেন এবং অনেক নাতনীকে শিক্ষিত করতে শুরু করেন। পিয়াতিগোর্ক আলেকজান্ডার মাইসিয়েভিচ কি ছিলেন? ব্যক্তিগত জীবন সব wives সঙ্গে পারস্পরিক ভালবাসা পাস এবং সার্বজনীন পরিবার সুখী দ্বারা নিজেই স্বতন্ত্র, পুনরাবৃত্তি বিবাহ সত্ত্বেও। সম্ভবত, তার সমৃদ্ধির কারণ ছিল তার প্রেম এবং জীবনের প্রেম।