দর্শনের প্রশ্নসমূহ - সত্যের পক্ষে উপায়

আপনি প্রায়ই মানুষের কাছ থেকে প্রতিক্রিয়া শুনতে পারেন যখন অন্তরঙ্গ কিছু বিষয়ে কথা, "এই একটি দার্শনিক প্রশ্ন হল ..."। এই বিবৃতি বিহাইন্ড সত্যের অনুসন্ধান, এবং কখনও কখনও একটি সরাসরি অস্বীকার সুস্পষ্ট চিনতে দ্বারা পড়া সম্পর্কে ভাবতে লুকানো অনিচ্ছা নেই।

বস্তুত, দর্শনের প্রশ্ন - জীবনের অর্থ সরাসরি জিজ্ঞাসাবাদ, হচ্ছে সত্য ও পথ আমাদের জ্ঞান। এর মানে হল এই বিষয় যে একই সৎ উত্তর প্রয়োজন যে।

দর্শন ও উত্তরের জন্য অনুসন্ধানের প্রশ্নাবলি

দর্শনশাস্ত্র - কঠোর বিজ্ঞান, বিষয়, পদ্ধতি এবং বিভাগ ব্যবস্থা যার দ্বারা এটি প্রকাশ এবং বিষয় কন্টেন্ট। অন্য সব কিছুর - স্বাধীন দার্শনিক, বা "বিনামূল্যে ভাসা" একটি প্রতিফলন। যত তাড়াতাড়ি ব্যক্তি দর্শনের বিষয় ক্ষেত্র ছেড়ে হিসাবে, কঠোর, আর্গুমেন্ট এই জটিল বিষয়ের একেবারে কোন সম্পর্ক আছে জন্য তার ব্যক্তিগত স্বাধীনতার শুরু হয় এবং জ্ঞানের ব্যবস্থার গুরুতর অধ্যয়ন প্রয়োজন। প্রাথমিকভাবে, প্রাচীনত্ব, এক প্রশ্ন প্রণয়ন করা হয়েছে: সত্য কি? ' আর এই "সরল" বাক্য সব পরবর্তী বৃদ্ধি দিয়েছেন দর্শনের মৌলিক প্রশ্ন। সংক্ষেপে মধ্যে সব কিছুর প্রথম নীতি কি: প্রাচীন চিন্তাবিদদের শৈলী নিম্নরূপ প্রণয়ন করা যেতে পারে?

লজিক চিন্তার প্রকৃতি

বিজ্ঞান বিষয় - চিন্তা। Poznan - তত্ত্ববিদ্যা (হচ্ছে তত্ত্ব) এবং জ্ঞানতত্ত্ব (জ্ঞানের তত্ত্ব)। দর্শনের করতে প্রশ্ন বিজ্ঞানের বিষয় , তার পরম প্রকৃতি মিলা সময় এবং স্থান ধ্রুবক আছে। নির্দিষ্ট এলাকার বুঝতে বিষয় কিন্তু কোনো বিশেষ অধ্যয়ন কিছুই নয়, এবং উপযুক্ত শৃঙ্খলা এই এলাকা গবেষণা করা উচিত করতে প্রচেষ্টা করা হয়েছে। দ্বান্দ্বিক পদ্ধতি বিপরীতের ঐক্য, জার্মান ধ্রুপদী GVF স্কুলের একটি উজ্জ্বল প্রতিনিধি postulated তার মৌলিক স্টাডি "লজিক", মধ্যে হেগেল বৈজ্ঞানিক জ্ঞান দর্শনের পর্যাপ্ত ব্যবস্থা চিন্তা প্রকৃতি প্রদত্ত - ন্যায়।

নৈতিকতা সম্পর্কে

গ্রেট ইমানুয়েল কান্ট, বিশুদ্ধ চিন্তার প্রকৃতি, একটি নৈতিক আকারে দর্শনের উজ্জ্বল শাশ্বত প্রশ্ন আনা আমি কে অন্বেষণ? আমি কি করতে পারি? আমি কি আশা করতে পারি? উত্থাপিত প্রশ্ন ছাড়াও, মানুষের মনের সম্ভাবনার একটি জার্মান গবেষক ও মানুষের আচরণ হিসেবে পরিচিত নৈতিক নিয়ম আদেশ দিয়েছে "নিঃশর্ত আবশ্যক।" এটা তোলে সার্চ: "আইনের যাতে তোমার ইচ্ছার বচন সার্বজনীন আইনের বল ছিল!" সুতরাং, কান্ত ব্যক্তির সদিচ্ছা নীতিকে postulated সমাজের নৈতিক মান অনুসরণ করুন।

XIX শতাব্দীর বস্তুবাদী ধারণা ঐতিহ্য এটা তথাকথিত "দর্শনের মৌলিক প্রশ্ন" গঠিত - প্রকৃতিতে উপাদান এবং আদর্শ সম্পর্ক শুরু হয়। তাহলে ব্যাপার মৌলিক নীতি গ্রহণ শিক্ষা (স্কুল) ইভেন্টে, প্রকৃতিবাদ বোঝায় যে ধারণা প্রকৃতির ভিত্তিতে স্বীকৃত ছিল, দিক আদর্শবাদ ডাকা হয়।

সত্য পাথ

যেমন পৃষ্ঠ দেখা যায় আজকের স্থান চিন্তা, এটি প্রণয়ন করা যেতে পারে, দর্শন উপর প্রশ্নের উত্তর, প্রাচীনত্ব ফিরে সেট। তাই কিনা এটা সারাংশ হয়? উভয় বিজ্ঞানের বিষয় নির্দিষ্টতা সালে তিনি একটি পরম প্রকৃতি হয়েছে। ভাবছেন পরিবর্তিত হয়েছে। কি পরিবর্তিত হয়েছে ঐতিহাসিক অস্তিত্ব আকৃতির হয়।

দর্শনের আধুনিক প্রশ্ন অপরিবর্তিত রয়ে গেছে। এটা তোলে আমূল চিন্তা প্রকৃতি পরিবর্তন করেছেন। আমাদের সময়ে, "একটি ক্লিপ" চেতনা খুব কমই সত্যের প্রশ্ন জাগে। নৈতিকতা ও নৈতিকতা সম্পর্কে। এই সমস্যা, কিন্তু শুধুমাত্র বাস্তবতা এবং সুনীতি মানের একটি চরিত্রগত নয়। একসাথে ইতিহাস ও সময়ের সাথে সাথে বিস্মৃতির অতলে নীতিগুলো যা অসত্য, সেইজন্য এবং পূরণ না যাব নৈতিকতা, মান পাবলিক মনোভাব এবং মতামত।

অপরিবর্তিত দর্শনের মৌলিক প্রশ্ন থাকবে, সংক্ষিপ্তভাবে এবং স্পষ্ট সত্য প্রকৃতি সম্পর্কে জানতে ...