নিয়তিবাদ এবং indeterminism

নিয়তিবাদ এবং indeterminism - কারণ উপর মতামতের এবং সমস্ত আইন মিথস্ক্রিয়া এবং প্রসেস বিশ্বের ঘটছে প্রতিবাদী হয়। নিয়তিবাদ - ঘটনাবলির মধ্যে সম্পর্ক, যে, যে পরিস্থিতিতে এবং অবস্থায় এক প্রপঞ্চ, আরো উৎপন্ন বিজ্ঞান। আমরা বলতে পারি, তা সকল প্রক্রিয়ার মোট করণ বিজ্ঞান। এই দার্শনিক মতবাদ আমাদের মিথষ্ক্রিয়া ঘটনা বিভিন্ন ফর্ম, অন্যান্য বিভাজনের একটি প্রজন্মের সাথে সরাসরি না অস্তিত্ব দেখায়। এটা তোলে পারস্পরিক সম্পর্ক, স্থানিক ও সময়গত প্রতিসাম্য শর্ত রয়েছে কার্মিক নির্ভরতা। পারস্পরিক ক্রিয়ার সব ধরনের কার্যকারণ ভিত্তিতে গঠিত হয় যা ছাড়া সেখানে একটি একক বিষয় নয়।

এর আগে বিজ্ঞানের এই ক্রটি যে এটি একটি বাস্তব কারণে খরচ হয়। এটা তোলে যদৃচ্ছতা প্রকৃতি ছিল না, পরিসংখ্যানগত সমিতি বস্তুগত ঘটনা সংকল্প বিরোধিতা করেন। দার্শনিক মতবাদ প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, যথা সামাজিক জীবনের নির্দিষ্ট শাখায় নিযুক্ত করা যায়নি। শুধু কারণে ঐতিহাসিক বস্তুবাদের নিয়তিবাদ ধারনা অধিষ্ঠিত সম্ভব হয়ে উঠেছে।

সামাজিক নিয়তিবাদ জনজীবন স্বাভাবিক চরিত্র স্বীকার করে। এর অর্থ এই নয় যে ইতিহাস আগাম উল্লেখ করা হয়। ঐতিহাসিক উন্নতি এবং সামাজিক আইন প্রধান লাইন সাধনা প্রত্যেক ব্যক্তির বৈচিত্র্য দেখাই না। সামাজিক জীবনের বিভিন্ন সুযোগ যে মূলত মানুষের কার্যকলাপ উপর নির্ভর করে আপ যোগ করুন। সামাজিক নিয়তিবাদ স্বাধীনতা অস্বীকার করে এবং একজন ব্যক্তির লক্ষ্য এবং কার্যক্রম সচেতন পছন্দ ক্ষমতা জড়িত। বিজ্ঞানের ব্যাখ্যা কেউই ব্যক্তির উদ্দেশ্যপূর্ণ কার্যকলাপ গুরুত্ব অগ্রাহ্য নয়, যে, সামাজিক আইন - জীবনের আইন। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ গোল প্রত্যেক ব্যক্তি ও সমাজের সামগ্রিকভাবে দ্বারা সেট করা হয়। সামাজিক সংকল্প বিভিন্ন ধরনের স্বীকৃতি বা সামাজিক কার্যকলাপ চূড়ান্ত ফলাফলের জন্য মানুষের দায়িত্ব অস্বীকার পরোক্ষভাবে না।

অর্থনৈতিক নিয়তিবাদ ঐতিহাসিকভাবে আইটেম, প্রতিটি যা সমাজ, একটি সেট অর্থনৈতিক অংশ দ্বারা নির্ধারিত হয় একটি নম্বর বাড়ে উৎপাদনের সম্পর্ক। পরবর্তী উচ্চতর অবস্থানে নিয়ে যাওয়া রূপান্তরটি কারণ দিনে দিনে বেড়ে চলেছে উৎপাদিকা শক্তির এবং এটি উৎপাদনের পুরাতন সম্পর্কের সংকীর্ণ অবরোধ মধ্যে জনাকীর্ণ হয়ে ওঠে। আসলে, অর্থনৈতিক নিয়তিবাদ সমাজের উপাদান বেস। দর্শনের অংশ হিসেবে এই ধারণা, সব সময়ে গুরুত্বপূর্ণ।

নিয়তিবাদ এবং indeterminism মধ্যে চিহ্নিত করা হয় দ্বিতীয়, দার্শনিক তত্ত্ব যা বিজ্ঞান কার্যকারণ ব্যাখ্যা জ্ঞানীয় মান অস্বীকার করে তাই এটি একটি পৃথক বাহিনী হিসাবে ইচ্ছার dictated, আশ্বাস যে কারণে আইন মানুষের পছন্দ ও আচরণ বোঝার প্রয়োগ করা হয় এবং নিয়তিবাদ, অদৃষ্টবাদ এর সমর্থনকারীরা অনাবৃত ।

বর্তমান সময়, নিয়তিবাদ এবং indeterminism করার প্রাচীন গ্রিক দর্শনের থেকে শুরু হিসাবে সমস্যার মানুষের ইচ্ছা, তাদের কর্মের জন্য দায়িত্ব ইস্যুতে তার সিদ্ধান্ত থেকে গৌন শিক্ষার বিরোধিতা স্থান হয়। সেখানে অনির্ণেয়তা বিভিন্ন ধরনের হয়, কিন্তু তারা কার্যকারণ নীতিকে অস্বীকার করা হয় ঝোঁক, বা সম্পর্ক নির্ধারণ উদ্দেশ্য প্রকৃতির বিরাগ দিয়ে চিকিত্সা। এরা কার্যকারণ, অপরিহার্যতা, আইন বিষয়ী প্রকৃতি একটি লাইন দেখুন: ধারাবাহিকতা এবং শর্ত শুধুমাত্র জগতের উপলব্ধি সহজাত, তবে বড় বিশ্বের না।

নিয়তিবাদ এবং indeterminism ধারণার যেমন কার্যকারণ যেমন পরম বিভাগ নেই। সাধারণভাবে, পরম বিভাগ তুলনার অবধারণীয় নয়, এবং তদ্বিপরীত। সেজন্য তারা সার্বজনীন নয়: আবেদন তাদের ক্ষেত্রটি সর্বদা কিছু সীমিত।