ফাংশন epistemological দর্শন

দর্শন, সেখানে অনেক ফাংশন আছে। epistemological - মৌলিক এক। এটা তোলে একজন ব্যক্তির চিন্তা ও পৃথিবীকে উপলব্ধি করার ক্ষমতা যুক্ত করা হয়। দর্শনে জ্ঞানের ফাংশন - ধারনা এবং ধারণাগত তত্ত্ব এই প্রক্রিয়া ব্যাখ্যা করতে - তাদের চারপাশে বিশ্বের অ্যালগরিদম নিজেই জ্ঞান, এবং অন্যান্য একদিকে হয়।

চিন্তা

পুরো দার্শনিক মতবাদ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ epistemological ফাংশন বা চেতনা একটা ফাংশন। এছাড়া প্রাচীনত্ব মধ্যে তদন্ত। চিন্তা, প্রতিনিধিত্ব এবং চিন্তা - শেখার প্রক্রিয়া তিন ভাগে ভাগ করা যেতে পারে। তাদের অসম্ভব epistemological ফাংশন ছাড়া। চেতনা প্রাথমিক পর্যায়ে ব্যাপার সংবেদন বা বস্তুর একটি আইন এ। এই মুহুর্তে, একটি বস্তুর সঙ্গে যোগাযোগ বিষয় (একজন ব্যক্তির নতুন কিছু তার জন্য perceives)।

চিন্তন নবীনতা এবং পূর্ণতা sensations মধ্যে সমৃদ্ধ। একই সময়ে, এটা বোঝার সবচেয়ে বিনয়ী ডিগ্রী রয়ে যায়। প্রথম ছাপ খুবই গুরুত্বপূর্ণ। সব চিন্তা, ধারণা ও মানুষের বিষয়ে ধারণা আছে। গন্ধ, স্পর্শ, চোখ, কান ও স্বাদ: কন্ডাক্টর বিভিন্ন অজ্ঞান হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। সম্ভব অনুভূতি বিভিন্ন দ্বারা চালিত সরঞ্জামের এই বিভিন্ন। তাদের প্রত্যেকটি একটি অনন্য উত্তেজনা এবং তার গুণাবলী তীব্রতা প্রতিনিধিত্ব করে।

গঠন ইমেজ

চিন্তা দ্বিতীয় পর্যায়ের মনোযোগ প্রকাশ হয়। বিভিন্ন - এই প্রতিক্রিয়া বুদ্ধিমত্তা যে সব sensations, উপর ভিত্তি করে। এই কারণে, তাদের প্রতিটি অনন্য প্রভাব নেই। চিন্তা একাত্মতার ফাংশন epistemological, সেই ব্যক্তির মনোযোগী হতে ক্ষমতা ছাড়া উপস্থিত করতে পারিনি।

তৃতীয় পর্যায় যেমন চিন্তা যেমন গঠিত হয়। খন্ড খন্ড হয়ে ছড়িয়ে যেতে পারে যখন জোর sensations এর উদ্ভাস থামা এবং একসঙ্গে লিঙ্ক। এই বুদ্ধিমত্তা দিয়ে মেয়াদ আক্ষরিক অর্থে চিন্তা করতে সক্ষম হয়। সুতরাং, একটি ব্যক্তি অর্থপূর্ণ অনুভূতি sensations, সক্রিয় এবং একটি হোলিস্টিক প্রোফাইল ইমেজ তাদের ভিত্তিতে তৈরি করুন। এটা তোলে বস্তুর নিজেই থেকে পৃথক করা এবং বিষয় একটি স্বাধীন দৃশ্য হয়ে করা হয়।

ধারণা

উপস্থাপনা - চিন্তা একটি শিখেছি মানুষ। এই দুই প্রক্রিয়ার মধ্যে একটি মৌলিক পার্থক্য নেই। একজন ব্যক্তির ভাবা করতে, উপস্থিতি আপত্তি আবশ্যক যখন এই জমা দেওয়ার জন্য প্রয়োজন হয় না। যাতে তার মনের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট ইমেজ পুনঃ করার জন্য, একজন ব্যক্তির তার নিজের মেমরি ব্যবহার করে। এটা ব্যাংক হিসেবে পৃথক সব উপস্থাপনা।

প্রথম স্মরণ আইন আসে। Epistemological দর্শনের ফাংশন যে দর্শনের চেতনা মেকানিজম নির্মল সহায়তা করে। স্মৃতি ইমেজ পুনর্গঠন জন্য গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, যার ভিত্তিতে চিন্তা শুরু হয়। এই চূড়ান্ত পর্যায়ে ব্যক্তি এবং নতুন জ্ঞান অর্জন। কিন্তু তাদের একটি নির্দিষ্ট ধারণা অসম্ভব ছাড়া জন্য।

কল্পনা

চিত্র মানুষের কর্মক্ষমতা সুযোগ মধ্যে পড়ে, তখন তারা বাস্তব সংযোগ, বহির্বিশ্বের তাদের জন্য টিপিক্যাল সব ধরণের পরিত্রাণ পেতে। কল্পনা - এই পর্যায়ে, একটি নতুন টুল ব্যবহার করে। ব্যবহার বিদ্যমান ইমেজ বুদ্ধিমত্তা কিছু সম্পূর্ণ নতুন এবং মূল উপাদান থেকে আলাদা তৈরি করতে পারেন। কল্পনা অনুষদ এ এর শিকড় আছে। তিনি পার্থক্য এবং আশেপাশের সাদৃশ্য ধন্যবাদ হাজির করেছে। ভিন্ন চিত্র কল্পনা জন্য খাদ্য প্রদান। আরো, আরো অনন্য ফলাফল পেতে পারেন।

কল্পনা বিভিন্ন প্রতিলিপি ক্ষমতা, যার দ্বারা মানুষ তার নিজের চেতনা পৃষ্ঠের উপর গঠিত হয়। উপরন্তু, এই প্রক্রিয়া কাজ করে, সমিতি নির্মাণ করার ক্ষমতা উপর ভিত্তি করে। অবশেষে, কল্পনা একটি সৃজনশীল শক্তি। এটা তোলে লক্ষণ ও চিহ্ন প্রজনন ব্যবহার যা মানুষকে বহির্বিশ্বের তার মনের আউট নতুন চিত্রগুলি নিয়ে আসে।

সংবেদনবাদ দার্শনিক তত্ত্ব সমর্থকরা কল্পনা শক্তি যুক্ত করা খুবই গুরুত্ব সংযুক্ত করা হয়েছে। এই ঘটনাটি নিয়ে গবেষণা Dzhon Lokk এবং নিযুক্ত করা হয় Dzhordzh Berkli। তারা বিশ্বাস ধারণা সমিতির কতিপয় আইন আছে। একই সময় তাদের বিরোধিতা এ হেগেল, যিনি দাবি করেন যে কল্পনা বিভিন্ন নিয়ম অনুযায়ী কাজ করে। তিনি ধারণা শুধুমাত্র প্রত্যেক ব্যক্তির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য এর সাথে সম্পর্কিত যে সমিতির স্বতন্ত্রতা রক্ষিত।

প্রতীকসমূহ এবং লক্ষণ

তাদের নিজস্ব বিষয়ী ধারনা মানুষ বস্তুর চিত্র ব্যবহার প্রকাশ করার জন্য। তাই তিনি অক্ষর তৈরি করে। উদাহরণস্বরূপ, শিয়াল ভাবমূর্তি, চতুর আচরণ পারে। একটি নিয়ম হিসাবে, প্রতীক মানুষের প্রতিনিধিত্ব সংশ্লিষ্ট, শুধুমাত্র এক সম্পত্তি রয়েছে। সকল তার বৈশিষ্ট্য বাকি অন্তর্ভুক্ত হয় না।

কিন্তু সকল দৃশ্য প্রতীক মাধ্যমে প্রকাশ করা যায়। মানুষের কল্পনা প্রায়ই এই চিত্র, যা বাস্তব বস্তু মিলা না সৃষ্টি করে। এই ক্ষেত্রে, লক্ষণ ব্যবহার করা হয়। অক্ষর পার্শ্ববর্তী জগতের প্রাকৃতিক ও সুপরিচিত বৈশিষ্ট্য উপর ভিত্তি করে। লক্ষণ এই বৈশিষ্ট্যগুলি বাধ্য করা হয় না, তারা বিশৃঙ্খল এবং অযৌক্তিক হতে পারে।

চিন্তা

দার্শনিক স্কুলের বিভিন্ন অনুমানের, ধারণাগত পন্থা এবং প্রায় মানুষের মনের আমাদের চারপাশের দুনিয়া জানা তত্ত্ব প্রদান করে থাকে। এই স্কোর উপর সেখানে আশাবাদী এবং pessimists হয়। Gnosticism গনেশের মুন্ডু সমর্থকরা বিশ্বাস করতেন যে মানুষ সত্য অপরিবর্তনীয় জ্ঞান পেতে পারেন। এটির জন্য এক একটি মনোভাব সবার জন্যেই ব্যবহার করে। এই প্রক্রিয়া কয়েক অপরিবর্তনীয় বৈশিষ্ট্য আছে। প্রথম তার মৌখিক চরিত্র। শব্দ চিন্তার ফ্যাব্রিক আপ করা, চিন্তা ছাড়া এবং epistemological ফাংশন নিজেই কেবল অসম্ভব।

মানব যুক্তি ফর্ম এবং কন্টেন্ট আছে। এই বৈশিষ্ট্য ঘনিষ্ঠভাবে সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। প্রাথমিকভাবে চিন্তা শুধুমাত্র ফর্ম অনুযায়ী আউট বাহিত হয়। এর অর্থ এই যে একজন ব্যক্তির অবাধে তাদের নিজস্ব শব্দভান্ডার ব্যবহার এবং কোন কাঠামো থেকে শব্দগুলি সংগ্রহ করতে, এমনকি যদি তারা কোনো মানে হয় না পারবেন না। উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, ঝাল এবং সবুজ তুলনা করুন। সত্য চিন্তা মুহূর্তে শুরু যখন মানুষ বস্তুর উপস্থাপনা বিষয়বস্তুর সাথে এই টুল সক্রিয়।

অবজেক্টস এবং ধারণা

এবং বিশ্বের বোঝা যাবে - দর্শনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ epistemological ফাংশন যা দর্শনের ওপর জোর নেই। কিন্তু এই জন্য আপনাকে মানুষের প্রকৃতি হাতিয়ার মাস্টার প্রয়োজন। এই উভয় চিন্তা এবং কল্পনা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। একটি মনোভাব সবার জন্যেই একটি কী হাতিয়ার। এটা তোলে বস্তুর ধারণা বোঝা প্রয়োজন।

এটা সত্য যে এই বাক্যে কথন পিছনে, বিভিন্ন প্রজন্মের এবং যুগের দার্শনিক তর্ক। আজ পর্যন্ত, মানবিক একটি স্পষ্ট উত্তর দিয়েছেন - প্রতিটি আইটেমের অনেক উপাদান গঠিত হয়। তার জ্ঞান সব অংশের চিহ্নিত প্রয়োজনীয়, এবং তারপর তাদের একটি একক একত্রিত। কিন্তু এমন কি ব্যক্তি বস্তু বা ঘটনা বিশ্বের বাকি থেকে একলা কোন অস্তিত্ব নেই। তারা সংগঠিত এবং জটিল সিস্টেম আপ করা। এই প্যাটার্ন উপর মনোযোগ নিবদ্ধ করে বিশ্বের বুদ্ধিমান একটি গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম হিসাবে প্রণয়ন করা যেতে পারে। বিষয় সারাংশ বোঝার জন্য এটা পরীক্ষা করার জন্য না শুধুমাত্র তাকে, কিন্তু সিস্টেম যা তাঁরই করা প্রয়োজন।

চিন্তা শারীরস্থান

বুঝতে, রায় এবং ধারণার বোঝার: ইন্টেলেকচুয়াল কার্যকলাপ তিনটি পদক্ষেপ নিয়ে গঠিত। একসাথে, তারা একটি সুনির্মিত প্রক্রিয়া যা একজন ব্যক্তির নতুন জ্ঞান উত্পাদন করতে পারবেন গঠন করে। মনের পর্যায়ে বিষয় চিন্তা করা হয়। ধারণার সংকীর্ণ স্তরে, এটা জ্ঞানের বস্তুর ধারণা বিশ্লেষণ। অবশেষে, মন চিন্তা পর্যায়ে একটি উপসংহার আসে।

দর্শনের Epistemological ফাংশন এবং অনেক দার্শনিক প্রক্রিয়া জানতে আগ্রহী ছিল। যাইহোক, এই ঘটনা আধুনিক বোঝার সর্বশ্রেষ্ঠ অবদান Immanuil কান্ত। মন ও বুদ্ধি তিনি চিন্তার কার্যকলাপ দুটি চরম এটি পরিচালিত। তাঁর সহকর্মী গেয়র্গ হেগেল বিচারের ধারণা মাঝখানে পর্যায় সংজ্ঞায়িত। তাদের শাস্ত্রীয় আগে দীর্ঘ জ্ঞানের তত্ত্ব তার লেখায়, অ্যারিস্টট্ল বলেন। তিনি একজন গুরুত্বপূর্ণ থিসিস যে জিনিস অজ্ঞান বা মন দ্বারা হৃদয়ঙ্গম করা যাবে বোঝা লেখক ছিলেন এবং যে নাম (ধারণা) এর চিন্তা, শুধুমাত্র মানুষের কারণ ইন্দ্রিয় তোলে যেহেতু কারো নাম প্রকৃতি কোন অস্তিত্ব নেই।

চেতনা সামগ্রী

চিন্তা, উপস্থাপনা এবং চিন্তা বিশ্ব সম্পর্কে তার নিজের জ্ঞান প্রকাশ তিনটি উপায়ে ব্যবহার করার সুযোগ মানুষ দিলেন। চিন্তন শিল্পের অনন্য কাজ আকারে গ্রহণ করতে পারেন। প্রতীকী উপস্থাপনা ধর্মের জন্ম এবং বিশ্বের সংশ্লিষ্ট ছবির জন্য ভিত্তি পরিণত হয়েছে। দরুন চিন্তা মানবজাতির বৈজ্ঞানিক জ্ঞান আছে। তারা একটি সুশৃঙ্খল একক ব্যবস্থায় আপ রেখাযুক্ত।

ভাবছেন অন্য আশ্চর্যজনক বৈশিষ্ট্য। বস্তুর ধারণা, তার সাহায্যে, তার নিজের হাতিয়ার এবং সম্পদ দ্বারা হয়ে সঙ্গে উপলব্ধি করতে। তাই একজন ব্যক্তির প্রজনন এবং জ্ঞান accumulates। নতুন পদ ইতিমধ্যে প্রাপ্ত এবং সাধারণ ভিত্তিতে প্রদর্শিত হবে। চিন্তা তাত্ত্বিক জিনিস একজন ব্যক্তির উপলব্ধি রূপান্তর করতে পারেন।

রাষ্ট্রবিজ্ঞানে বোধশক্তি

Epistemological ফাংশন সাধারণ মানুষের বাস্তবতার প্রকৃত জ্ঞান হতে পারে, এবং কার্যকলাপ বা বৈজ্ঞানিক নিয়মানুবর্তিতা নির্দিষ্ট ধরণের হবে। উদাহরণস্বরূপ, বিশেষ জ্ঞান দর্শন ও রাষ্ট্রবিজ্ঞানের হয়। এই ক্ষেত্রে, এই ধারণা আরো স্পষ্ট গণ্ডি হয়ে যায়। রাজনৈতিক epistemological ফাংশন যে এই শৃঙ্খলা রাজনৈতিক বাস্তবতা ব্যাখ্যা করতে দেয়ার উদ্দেশ্যে করা হচ্ছে উদ্ভাসিত হয়।

বিজ্ঞান তার বন্ধন এবং বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে। রাজনৈতিক epistemological ফাংশন রাষ্ট্রীয় ও সামাজিক ব্যবস্থার রাজনৈতিক ব্যবস্থা নির্ধারণ হয়। একটি নির্দিষ্ট নমুনা টেমপ্লেট ডিভাইস কমান্ডিং অন্তর্ভুক্ত তাত্ত্বিক সরঞ্জামের সাহায্যে। উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, সব ধরনের গণতন্ত্র, সর্বগ্রাসী এবং কর্তৃত্ববাদ যেমন ধারণা পরিচিত। রাষ্ট্রবিজ্ঞান বিভাগের Epistemological ফাংশন যা পেশাদার এই পদ এক শক্তি অনুযায়ী চিহ্নিত করা যেতে পারে। সুতরাং রাষ্ট্র মেশিনের প্রধান উপাদান একটি বিশ্লেষণ নেই। উদাহরণস্বরূপ, আমরা রাষ্ট্র সংসদ, নির্বাহী কাছ থেকে স্বাধীনতা এবং এর প্রভাব ডিগ্রী অধ্যয়ন বিধানিক প্রক্রিয়া।

জ্ঞান ও নতুন তত্ত্ব বিশ্লেষণ

শুধু শেষ রাষ্ট্রবিজ্ঞান বিভাগের epistemological ফাংশন কি অবস্থানে রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান হয় প্রশ্নের উত্তর দেয়। তার অস্তিত্ব মাত্র কয়েক শতকে এই বিজ্ঞানের তার সংকীর্ণ তাত্ত্বিক ক্ষেত্রে চেতনা সার্বজনীন পদ্ধতি একটি সংখ্যা স্থাপন করেছে। যদিও আজকে এত কিছু রাজ্যের আছে, তারা সব বিচ্ছিন্নতা এবং এমনকি XIX-এক্সএক্স শতাব্দীর নীতি অনুসারে কাজ করে।

রাষ্ট্রবিজ্ঞান বিভাগের Epistemological ফাংশন - এটি তথ্যও সংগঠিত এবং সরকারের আদর্শ সিস্টেম অফার একটি উপায়। অনুসন্ধান অতীত প্রজন্মের সফল ও অসফল অভিজ্ঞতা এবং এর উপর ভিত্তি করে কল্পনারাজ্য আজ চলতে থাকে। রাষ্ট্রবিজ্ঞান বিভাগের epistemological ফাংশনের পার্ট বিজ্ঞানীরা ফলাফল উপর ভিত্তি করে তৈরি রাষ্ট্রের ভবিষ্যৎ ও সমাজের সঙ্গে তার সম্পর্ক নিয়ে বিভিন্ন তত্ত্ব নির্মিত।