মানবিক বিজ্ঞান এবং বিংশ শতাব্দীতে তার ভূমিকা সম্পর্কে আলোচনা

বিংশ শতাব্দীতে জনপ্রিয় সত্য সম্পর্কে আলোচনা, সমস্যার সঙ্গে নতুন antinomies উত্থাপিত। মনস্তাত্ত্বিক আবিষ্কারের ফলে এটি একটি চিকিত্সা পদ্ধতি থেকে সচেতন এবং মানুষের মধ্যে অজ্ঞান মধ্যে সম্পর্কের একটি দার্শনিক এবং মনস্তাত্বিক মতবাদ মধ্যে এটি চালু করা সম্ভব। প্রগতিবাদের দৃষ্টিভঙ্গি সত্যের ঐতিহ্যগত উপলব্ধিকে ভেঙে দিয়েছিল, কারণ এটি বিশ্বাস করেছিল যে কোনও তত্ত্বের সত্য তার "কর্মক্ষমতা," অর্থাৎ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার জন্য এটি কতটা উপযুক্ত। কিন্তু সবচেয়ে জনপ্রিয় ছিল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি দর্শনের, যা বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত বিপ্লব দ্বারা উত্পাদিত বৈশ্বিক সমস্যার কেন্দ্রে স্থাপিত। চিন্তার বিভিন্ন স্কুলের মধ্যে একটি হোঁচট খোঁয়াড় মানবিক হয়ে গেছে

বিশ্লেষণাত্মক দর্শন একটি সুস্পষ্ট যুক্তিবাদী-বিজ্ঞানী অবস্থান গ্রহণ করেছে তিনি বলেন যে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান একমাত্র সম্ভব। রাসেলের কার্নেপের লজিক্যাল ইতিবাচকতা, ভিয়েনা সার্কেলের প্রতিনিধিরা একটি বিশেষ ভাষা তৈরি করার জন্য গাণিতিক যুক্তিবিজ্ঞানের যন্ত্রপাতি ব্যবহার করতেন। তিনি কেবলমাত্র যাচাইযোগ্য ধারণার সঙ্গে কাজ ছিল। এর মধ্যে, একটি সুসংগত লজিক্যাল নির্মাণ তৈরি করতে পারে যা "সহ্য করা যায়" তত্ত্ব হিসাবে। এটা স্পষ্ট যে ঐতিহ্যবাহী মানবিক বিজ্ঞান এই পদ্ধতিতে ওভারবোর্ড হয়ে উঠেছে। কিন্তু যে সব না। Wittgenstein এবং তার অনুগামীদের "ভাষা গেম" তত্ত্ব তত্ত্ব "আত্মা বিজ্ঞান" সঙ্গে প্রাকৃতিক এবং গাণিতিক নিয়মানুবর্তিতা অসঙ্গতি প্রমাণিত।

কার্ল পপারের ধারণার মধ্যে এই প্রবণতাটি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি মানবিককে একচেটিয়াভাবে প্রয়োগ করার জন্য বিবেচনা করেছিলেন এবং প্রকৃতপক্ষে একটি তত্ত্বের অধিকারকে অস্বীকার করেছেন। "খোলা সমাজ" এর লেখক দুটি কারণেই ছিলেন। প্রথমত, মানবিক গোলকের মধ্যে কোনও ব্যবস্থাপত্রটি খুব কার্যকরী, এবং দ্বিতীয়ত - এই বিজ্ঞানের "হোলিস্ট" দ্বারা আক্রান্ত হয়, যা তাদের ঘটনাগুলি বর্ণনা করতে পারে না, বরং একটি অ-অস্তিত্বহীন সততা খোঁজার জন্য। উপরন্তু, তারা অযৌক্তিক হয়। অতএব Popper আক্রমণ, সর্বোপরি, মানুষের জ্ঞান এই এলাকায় সুনির্দিষ্ট। মানবিক বিজ্ঞান - দার্শনিককে দোষারোপ করেছেন - বুদ্ধিবৃত্তিক দায়িত্বজ্ঞানহীন। এটি অযৌক্তিক অনুভূতি এবং আবেগ যা চিত্কার, সংযোগ বিচ্ছিন্ন এবং আলোচনার সাথে হস্তক্ষেপ উপর ভিত্তি করে।

যাইহোক, এই সমস্ত প্রক্রিয়া মানবিক বিপরীত মনোভাব জনপ্রিয়তা প্রতিরোধ না। এই পদ্ধতিটি পপারের তুলনায় কম ডিগ্রি বিশিষ্ট বিংশ শতাব্দীর চিত্রকে আকৃষ্ট করে। এটি দার্শনিক হের্মেন্যুটিক্স হান্স-গহরেগি গাদেরের প্রতিষ্ঠাতা। যে কোন প্রাকৃতিক ও মানবিক বিজ্ঞান মূলত ব্যাখ্যাের মধ্য দিয়ে নিজেদের মধ্যে পার্থক্য করে যে, দার্শনিকটি এটি নেতিবাচক বলে বিবেচিত হয়নি, কিন্তু একটি ইতিবাচক প্রপঞ্চ। গণিত মধ্যে, পদার্থবিজ্ঞান, জীববিদ্যা, তত্ত্ব তৈরি করা হয় পদ্ধতি অনুযায়ী। এবং নিয়মিততা এবং কার্যকারিতা (কারণ-প্রভাব) সংযোগের জ্ঞানের কারণে পরবর্তীতে প্রদর্শিত হয়। কিন্তু মানবিকের ভূমিকা হল যে তাদের সত্য বাস্তব জীবনে, মানুষ এবং তাদের অনুভূতির কাছাকাছি। প্রাকৃতিক নিয়মানুবর্তনের তত্ত্বের জন্য, প্রধান বিষয়গুলি সত্যের সাথে সম্মতি। এবং মানুষের জন্য, উদাহরণস্বরূপ, ইতিহাস - ফোকাস সুস্পষ্ট হয়ে ওঠে, যখন ঘটনাটি সারাংশ তার কভারটি মুছে ফেলে।

"কর্তৃপক্ষ" এর ধারণার ইতিবাচক রঙে ফিরে আসার জন্য গ্যাটেডারটি প্রথম। এই কি তারা "আত্মা বিজ্ঞান" কি তারা তোলে। এই এলাকায়, আমরা আমাদের পূর্বসুরীদের সাহায্য ছাড়া কিছু জানি না, এবং সেইজন্য ঐতিহ্য আমাদের জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। আমাদের যৌক্তিকতা কেবল আমাদেরকে এমন কর্তৃত্ব বাছাই করতে সাহায্য করে যা আমরা বিশ্বাস করি। এবং ঐ ঐতিহ্য যা আমরা অনুসরণ করি এবং এই ঐক্যের মধ্যে বর্তমান এবং অতীত মানবতার ভূমিকা।