মানুষ - এই মানুষের একটি সম্প্রদায়

পূর্ব Slavs এর আগে এই ধারণা একমূলতা সঙ্গে যুক্ত এবং পুরানো ক্রিয়াপদের "মানুষ" থেকে আসে যায়নি। সমানজাতীয় শব্দ: লিঙ্গ, আপেক্ষিক। কিন্তু আধুনিক রাশিয়ান মানুষের মধ্যে - এটা অনেক বৃহত্তর শব্দ। সুতরাং, এই শব্দটি একটি নির্দিষ্ট দেশে জনসংখ্যা বা ঐতিহাসিকভাবে গঠিত মানব সম্প্রদায় দ্বারা নির্ধারিত করা যেতে পারে। এছাড়াও মানুষের একটি বড় সংখ্যা একত্র বা কাজ ভর। এই সমস্ত বেশ সফলভাবে সংজ্ঞা ব্যবহার করা হয় "মানুষ - হয়" হিসাবে এবং সামাজিক ও রাজনৈতিক দিক থেকে ব্যবহার করা হয়, সাধারণ সাংস্কৃতিক জাতিভুক্ত হবে।

মানুষ এবং জাতি

শব্দ মানুষের রাজনৈতিক অর্থ কখনও কখনও জাতির ধারণার সঙ্গে চিহ্নিত করা হয়, এটা জন্য একটি প্রতিশব্দ কিছু হচ্ছে। যাইহোক, এই সত্য নয়। জাতির - একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক সম্প্রদায় যেটা একটি পৃথক রাষ্ট্র গঠনের সময় করেছে। এবং মানুষ - এটা প্রত্যেকের কাছে একটা সম্প্রদায়, কিন্তু মিলিত প্রাসঙ্গিক বিশ্বব্যাপী বৈশিষ্ট্য (সংস্কৃতি, ভাষা, উৎপত্তি ও বিশ্বাস, মত)। একটি বৃহত্তর ধারণা যে দেশ ও রাষ্ট্র মধ্যে বিদ্যমান - এই প্রেক্ষাপটে একটা জাতি হবে। মানুষ - এটা কম ব্যাপক কিছু, কিন্তু প্রায়ই সীমানা ও সামাজিক আইন বাহিরে আছে। উদাহরণস্বরূপ, জাতি কয়েক জনের হতে পারে। জাতিগোষ্ঠীর বিভিন্ন উদাহরণস্বরূপ, এক জাতি একত্রিত করা যেতে পারে।

Ethnography এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞান

মানুষের বর্ণনা, বিজ্ঞান মত, নৃকুলবিদ্যা বলা হয়। আত্মীয়তার বন্ধন দ্বারা সংযুক্ত - এখানে, মানুষ অধীনে জাতিগত গোষ্ঠী (এইচআর গ্রুপ), একটি সাধারণ উৎপত্তি জড়িত। পরবর্তীতে, জাতিগত গোষ্ঠী বর্ণনা এবং মাধ্যমিক বৈশিষ্ট্য ব্যবহার করার জন্য, ভাষা ও অঞ্চল, ধর্ম এবং ঐতিহাসিক অতীত, সংস্কৃতি ও রীতিনীতি এর একীকরণ অবদান শুরু করেন।

অভিজাত আছে বিরোধিতায় রাষ্ট্রবিজ্ঞানের ও জনগণের রাজনৈতিক অর্থনীতিতে শক্তি। এই ধারণা জনসংখ্যার ভর উল্লেখ করে, বিশেষাধিকার, সংখ্যা হবে না - মৌলিক (বেসিস)।

মানুষের বন্ধুত্ব

কেউ বিশ্বাস করে এটা - শুধু সোভিয়েত অতীতের সবচেয়ে ব্যবহৃত পদ এক। সেখানে একটি প্রপঞ্চ হিসেবে মানুষের একজন আন্তরিক বন্ধুত্ব, নাকি এটি এখনও ইউএসএসআর রাষ্ট্রের আদর্শিক নীতির ধারণা? অবশ্য, মতাদর্শ ছাড়া। লোকদের একটা বন্ধুত্ব - জাতিগত নীতির একটি সেগমেন্ট, ধারাক্রমে আউট ইউনিয়নে লেনিনবাদ ও স্টালিনবাদের দিন থেকে বেশিরভাগ ব্রেজনেভ বাহিত, যে তন্ন তন্ন হয় অচলবস্থা যুগ। তারপর, ঐতিহাসিকদের মতে, এই নীতি রাশিয়ান ফেডারেশন, বহুজাতিক (80s শেষে সম্বন্ধে) এর ধারণা দ্বারা বাতিল করা হয়েছে। ধারণা নিজেই, যা "মানুষের বন্ধুত্ব" এবং তরুণ সোভিয়েত দেশে জাতীয় প্রশ্নের সমাধান ধারণা অন্তর্ভুক্ত একবারে জন্ম হয়। জানা যায় লেনিন শুধুমাত্র সাবেক সার্বভৌম রাশিয়া মধ্যে কিছু মানুষ (রাশিয়ান নয়) এর নিপীড়ন এবং পরিশেষে জাতীয় প্রশ্ন সমাধান করতে জরুরী প্রয়োজন সম্পর্কে বক্তব্য রাখেন। কিন্তু 1935 সালে স্তালিন অধীনে, কথিত আছে যে, ইউএসএসআর মানুষদের এবং তাদের মধ্যবর্তী ট্রাস্ট বৃদ্ধি যে জাতীয় প্রশ্ন ইতিমধ্যে একটি পুর্বসিদ্ধান্ত বিবেচনা করা যেতে পারে। এবং রাশিয়ান মানুষ রাজ্যের অন্যান্য জীবন্ত সম্পর্ক স্থান "বড় ভাই" গর্ব নেন।

আজ আমি ভাবছি মানুষের বন্ধুত্ব সংশোধন করা হয়েছে, এটা বলা যেতে পারে এমনকি সাংবিধানিকভাবে। আরএফ সংবিধান রাশিয়া এর বহুজাতিক মানুষের কথা বলে, এটা স্পষ্ট যে উপার্জন এই ঘটনাটি - না শুধু খালি শব্দ, এবং একে অপরকে জনগণের ঐক্য ও ভাল মনোভাব - জনজীবন হার।

মানুষের সংস্কৃতি

এ প্রসঙ্গে এটা, তবে, ভুলে গেলে যে প্রতি মানুষ একা সংস্কৃতি, ঐতিহ্য, ভাষা ও রীতিনীতি শুধুমাত্র তাকে সহজাত হয়েছে। এটি সব একসাথে, যা বহুল ব্যবহৃত শব্দ বলা হয় - মানুষ সংস্কৃতি, সংরক্ষণ এবং তাদের উত্তরাধিকাররা প্রেরণ করা সম্ভব হওয়া উচিত। এই উদ্দেশ্যে, এবং সেখানে জাতীয় জাদুঘর, যেমন ঐতিহ্য সত্য অভিভাবকদের সংরক্ষণ করুন এবং এক বা অন্য (কখনো কখনো এমনকি খুব কম) মানুষের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য গুন করতে চলেছেন।