Plato একটি শিষ্য ছিলেন, অ্যারিস্টট্ল তার একাডেমীতে বিশ বছর অতিবাহিত। যাইহোক, স্বাধীনভাবে চিন্তা অভ্যাস সত্য যে শেষ দার্শনিক তাদের নিজস্ব সিদ্ধান্তে আসতে শুরু করে দেয়। তারা শিক্ষকের তত্ত্ব থেকে লক্ষণীয়ভাবে বিভিন্ন ছিল, কিন্তু সত্য আরো ব্যক্তিগত সংযুক্তি যে সুপরিচিত প্রবচন বৃদ্ধি দিয়েছেন ছিল। বস্তুত, আধুনিক ইউরোপীয় বিজ্ঞান ও ভিত্তি তৈরি লজিক্যাল চিন্তা, মনোবিজ্ঞান ক্ষেত্রে দার্শনিক ও প্রসিদ্ধ। কি অ্যারিস্টট্ল আত্মা নিয়ে লিখেছেন, এখনও হাই স্কুলে পড়াশোনা করছে এখন।
প্রথমত ও সর্বাগ্রে, চিন্তাবিদ বিশ্বাস মানুষের আত্মা এই উপাদান একটি দ্বৈত প্রকৃতি রয়েছে। একদিকে এটা উপাদান, এবং অন্যান্য - ঐশ্বরিক। একটি বিশেষ গ্রন্থ "আত্মা উপর" লিখেছেন, অ্যারিস্টট্ল তার অন্য কাজ বিষয় উপর গুরুত্ত্ব দেয়। অতএব আমরা বলতে পারি যে সমস্যা তার দার্শনিক সিস্টেম কেন্দ্রীয় সমস্যার মধ্যে অন্যতম। জানা যায় যে, তিনি সবকিছু যে দুটি অংশ রয়েছে ভাগ করেছে। প্রথম - এই পদার্থবিদ্যা, যে, বাহ্যজগৎ হয়। দ্বিতীয় - দেবতাদের রাজত্ব। তিনি অধিবিদ্যা বলা হয়। কিন্তু যখন আমরা বুঝতে পারি কি অ্যারিস্টট্ল আত্মা সম্পর্কে চিন্তা চেষ্টা, আমরা এই বিশ্বজগতের উভয়ের দেখুন তার বিন্দু থেকে দেখতে আত্মা উপর একটি প্রভাব আছে।
বিষয় উপর একটি বই, দার্শনিক তিন ভাগে ভাগ করা। প্রথম সালে তিনি তার পূর্বসুরীদের আত্মা সম্পর্কে একই চিন্তার বিশ্লেষণ। কিন্তু দ্বিতীয় অংশ তিনি বিস্তারিতভাবে সমস্যা সঙ্গে পুলিশ, তাদের লজিক্যাল এবং ভিত্তিতে নিয়মানুগ পদ্ধতির। এটা প্রাকৃতিক শরীর বেঁচে থাকার ( "entelechy") সম্ভাবনার ব্যবহারিক উপলব্ধি হয় - এখানে তিনি উপসংহার যে আত্মা আসে। এবং উদ্ভিদ, প্রাণী এবং মানুষের - অতএব, এটা সকল প্রাণীকে উপভোগ করা হয়। এছাড়াও - অ্যারিস্টট্ল আত্মা সম্পর্কে mused - যেমন সবকিছুর সারাংশ তার ফর্ম হয়, বেঁচে থাকার ক্ষমতা একই ভাবে বর্ণনা করা যায়।
কিন্তু "শরীরের entelechy" বিভিন্ন ধরনের মধ্যে সেখানে একটি পার্থক্য আছে। সবজি ও পশু আত্মা কোন ব্যাপার ছাড়া আর বাইরে উপস্থিত হতে পারে না। মাইন্ড জীবনের অস্তিত্ব নিরূপণ যেখানেই সম্ভব। জায়মান আত্মা ক্ষমতায় ক্ষমতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তাই উদ্ভিদ হতে পারে। পশু আত্মা ক্ষমতা এবং মনে এবং স্পর্শ করার ক্ষমতা আছে। এই উন্নয়ন একটি উচ্চ স্তরের সহজাত যৌনক্ষুধা চরিতার্থ। কিন্তু জীবন ফর্ম এক তৃতীয়াংশ ধরনের, যেমন অ্যারিস্টট্ল আত্মার বক্তব্য রাখেন। এটা তোলে সহজাত শুধুমাত্র সংবেদী জাতির হয়। তারা কথা বলুন এবং চিন্তা করতে সক্ষম হওয়া উচিত।
বস্তুত, দার্শনিক বিশ্বাস করতেন যে একজন ব্যক্তির তিন আত্মার হয়েছে। তিনি উভয় জায়মান এবং উদ্ভিদ ফর্ম আছে। প্লেটো মতো অ্যারিস্টট্ল যুক্তি দেন যে মানুষের এই আত্মার অস্তিত্ব ব্যাপার এর সাথে সংযুক্ত, এবং তাদের অবস্থা ভাল সরাসরি শরীরের উপর নির্ভরশীল। যাইহোক, এই ফর্ম তাদের নিজস্ব অনুক্রমের আছে। তাদের সর্বোপরি মূলদ আত্মা দ্বারা প্রভাবিত। তিনি খুব, "entelechy", কিন্তু না শরীর, যেমন অনন্তকাল আওতাধীন। দার্শনিক, প্রস্তাব দেওয়া যে এই ধরনের একটি আত্মা , মরা নেই "উচ্চতর ফর্ম" যে বিষয়টি ছাড়া বিদ্যমান পারেন এক ধরনের আসলে আছে কারণ, এবং সাধারণত এটা সংস্পর্শে আসে না। এবং এটা হয় - ঈশ্বর। অতএব মূলদ আত্মা অধিবিদ্যা জন্যে। প্রতিফলন করার ক্ষমতা এবং শরীরের থেকে পৃথক হওয়া উচিত পারবেন না। এই আবিষ্কার ঝরনা অ্যারিস্টট্ল করে তোলে। eponymous গ্রন্থ সংক্ষিপ্তসার আপনি এই প্রবন্ধে পড়েছি।