সর্বেশ্বরবাদ - যে একটি দর্শন? ধারণা এবং সর্বেশ্বরবাদ প্রতিনিধিরা। সর্বেশ্বরবাদ রেনেসাঁ

"সর্বেশ্বরবাদ" - একটি শব্দ যে গ্রিক দর্শনের থেকে একটি আক্ষরিক অনুবাদে "সব ঈশ্বর।" এই বিশ্বাসটি সিস্টেম, যা একই বিন্দুতে মিলিত ঝোঁক, এমনকি "ঈশ্বর" এবং "প্রকৃতি" এর ধারণার সনাক্তকরণ। এমনিভাবে আল্লাহ একটি নির্দিষ্ট নৈর্ব্যক্তিক শুরুতে প্রতিনিধিত্ব করে, এটি সমস্ত উপস্থিত হয়, তা জীবিত থেকে অবিচ্ছেদ্য হয়।

সর্বেশ্বরবাদ সারাংশ

যেহেতু সর্বেশ্বরবাদ আল্লাহর পদার্থ, এবং বিশ্বের-মহাবিশ্ব unites, এমন অনন্ত, অনন্তকাল, অপরিবর্তনীয়তা এবং গতিশীলতা, প্রকৃতির জগতের ধ্রুবক উদ্বায়ীতা যেমন ঐশ্বরিক প্রকৃতির স্ট্যাটিক বৈশিষ্ট্যাবলী, এর পারস্পরিক সম্পর্ক জন্য প্রয়োজন হয়। প্রাচীন দার্শনিক সালে Parmenides ঈশ্বর এবং বিশ্বের একটি অদ্ভুত ধরনের আকারে স্ট্যাটিক দেবতা, এবং সমস্ত জীবন্ত জিনিষ (একটি অবিরাম চক্রাকার মত) সঙ্গে, একে অপরের থেকে আলাদা করা যাবে না। কিন্তু এ সর্বেশ্বরবাদ হেগেল দর্শনের দেবতা সাধারণত uncharacteristic সরানো এবং বিকাশ, এইভাবে ঐশ্বরিক এবং জীবিত মধ্যে মূল দ্বন্দ্ব দূর ক্ষমতা অন্বিত। সমর্থকরা পরিব্যাপ্ত সর্বেশ্বরবাদ ঈশ্বর উচ্চতর আইন, শাশ্বত এবং অপরিবর্তনীয় বল এক ধরনের যে বিশ্বের নিয়ন্ত্রণ হিসেবে দেখতে থাকে। চিন্তার এই লাইন, Heraclitus বিকাশ বৈরাগ্যদর্শন অনুসারীরা তাই সাধারণ ভাষায় বলতে গেলে, স্পিনোজার এর সর্বেশ্বরবাদ ছিল। নিও-প্লেটোনীয় দর্শনের অংশ হিসেবে উঠে সর্বেশ্বরবাদ এক ধরনের উদ্ভূত, যা অনুযায়ী প্রকৃতি একটি উদ্ভূত ঈশ্বর থেকে উদ্ভূত হয়। মধ্যযুগের দর্শনে উদ্ভূত সর্বেশ্বরবাদ নিয়ন্ত্রক ব্রহ্মবিদ্যাগত মতবাদ সঙ্গে সংঘাতে নয়, কিন্তু শুধুমাত্র বাস্তবতার একটি পরিবর্তন প্রতিনিধিত্ব। সর্বেশ্বরবাদ এই ধরনের Davida Dinanskogo এবং Eriugena লেখা দেখা যায়।

দিকনির্দেশ সর্বেশ্বরবাদ

ইন দর্শনের ইতিহাসের দুই দিকনির্দেশ অস্তিত্ব যে সর্বেশ্বরবাদী মতবাদ সব একত্রিত:

1. প্রকৃতিবাদী সর্বেশ্বরবাদ, Stoics, ব্রুনো, স্পিনোজার অংশ কাজ উপস্থাপন, প্রকৃতি সমস্ত প্রাণীর deifies। এটা যেমন অসীম মন ও জগতের আত্মা যেমন ধারণা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই প্রবণতা, প্রকৃতিবাদ থাকে প্রাকৃতিক পক্ষে ঐশ্বরিক নীতির কমানো।

2. রহস্যময় সর্বেশ্বরবাদ Eckhart, Nikolaya Kuzanskogo, Malebranche, Boehme, Paracelsus মতবাদ গড়ে। এই দিক একটি আরো সঠিক শব্দ "panentheism" সেখানে কিনা তা নির্ধারণ করতে - "ঈশ্বরে সমস্ত", যেমন এই প্রবণতা দার্শনিক প্রকৃতি এবং ঈশ্বরে প্রকৃতি ঈশ্বরের দেখতে সম্ভবত নয়। প্রকৃতি - ঈশ্বর (উদ্দেশ্য আদর্শবাদ) অস্তিত্বের একটি ভিন্ন স্তর।

সেখানে ভাবুক শিক্ষার মধ্যে সর্বেশ্বরবাদ উভয় প্রকারের মিশ অনেক উদাহরণ আছে।

গল্প

প্রথমবারের শব্দ "সর্বেশ্বরবাদ" (বরং বা "pantheist") বিদেশে এফ বলয়ের-অষ্টাদশ শতাব্দী Dzhon টোলেন্ড নামক, ইংরেজি বস্তুবাদী দার্শনিক ব্যবহৃত। কিন্তু শিকড় প্রাচীন ধর্মীয় ও দার্শনিক সিস্টেমের মধ্যে সর্বেশ্বরবাদী বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি যান। সুতরাং, হিন্দুধর্ম, ও প্রাচীন চীন-এ প্রাচীন ভারতের বেদান্ত ও তাওবাদ মধ্যে Brahmanism প্রকৃতিতে পরিষ্কারভাবে সর্বেশ্বরবাদী ছিল।

প্রাচীন ধর্মীয় ও দার্শনিক গ্রন্থে, সর্বেশ্বরবাদ ধারণা বহন প্রাচীন ভারতীয় বেদ এবং উপনিষদ হয়। হিন্দু, ব্রহ্ম জন্য - সীমাহীন, ধ্রুবক, নৈর্ব্যক্তিক অস্তিত্বের মহাবিশ্বের সমস্ত জীবন, সবকিছু যে কখনও অস্তিত্ব করেনি বা বিদ্যমান থাকবে ভিত্তি হয়ে ওঠে নেই। উপনিষদ লেখা ক্রমাগত ব্রহ্ম এবং বিশ্বের মধ্যে ঐক্যের ধারণা affirms।

প্রাচীন চীনা তাওবাদ - গভীরভাবে সর্বেশ্বরবাদী মতবাদ, ফাউন্ডেশন যার কাজ "তাও আপনি এখানে চিং" আধা কাল্পনিক ঋষি লাও জু দ্বারা লিখিত বর্ণনা করা হয়। বিতরণ কোন স্রষ্টা দেবতা, বা অন্য কোন নরত্বারোপমূলক অবতার জন্য, ঐশ্বরিক নীতি নৈর্ব্যক্তিক, এটা উপায় ধারণা সদৃশ এবং সকলই এবং ফেনমেনন উপস্থিতি রয়েছে।

সর্বেশ্বরবাদী প্রবণতার আফ্রিকার অনেক জাতিগত ধর্ম, শিরক ও সর্বপ্রাণবাদ সঙ্গে বিজড়িত ডিগ্রিধারী তারতম্য রয়েছে। জরইস্ত্রিয়ানিজিম এবং বৌদ্ধধর্ম এছাড়াও প্রকৃতির কিছু প্রবাহ panteistichny।

মধ্যে 14-15 শতকে পশ্চিম ইউরোপ, সর্বেশ্বরবাদ পতন হয়েছে। বিশিষ্ট খ্রিস্টান ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ জন স্কোটাস Erigena, Meister Eckhart এবং Nikolaya Kuzanskogo শিক্ষার তাকে খুব কাছাকাছি, কিন্তু প্রকাশ্যে এই বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি শুধুমাত্র Dzhordano ব্রুনো সমর্থনে ছিল। ইউরোপ সর্বেশ্বরবাদ ধারনা আরও বিস্তার স্পিনোজার কাজ মাধ্যমে অর্জন করে।

তার সর্বেশ্বরবাদী অনুভূতি তার কর্তৃত্ব পশ্চিম দার্শনিক মধ্যে ছড়িয়ে দ্বারা প্রভাবিত হয়ে 18 শতকে হবে। ইতিমধ্যে সর্বেশ্বরবাদ প্রথম 19 শতকের ভবিষ্যতের ধর্ম হিসেবে উচ্চারিত হবে। 20th শতাব্দীর দুনিয়াতে ফ্যাসিবাদ এবং কমিউনিজম মতাদর্শ দ্বারা সরাইয়া ধাক্কা ছিল।

প্রাচীন দর্শনে সর্বেশ্বরবাদ উদ্ভব

সর্বেশ্বরবাদ - এই প্রাচীনত্ব দর্শনের, বিশ্ব, প্রকৃতি এবং নিসর্গ সব জ্ঞানের প্রধান উপাদান। থালেস, Anaximenes, Anaximander এবং Heraclitus - তিনি প্রথম চিন্তাবিদদের প্রাক গ্রীক দার্শনিক সময়ের শিক্ষার সম্মুখীন হয়েছে। সময়ে ধর্মের গ্রীক জন্য এটি এখনও একটি ডেডিকেটেড শিরক দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। অতএব, প্রথম দিকে এন্টিকের সর্বেশ্বরবাদ - সজীব দেবত্ব সব বস্তুগত জিনিস সহজাত, জীবন্ত প্রাণীর এবং প্রাকৃতিক শক্তি এক ধরনের একটি বিশ্বাস।

জেনিথ Stoics তত্ত্ব মধ্যে সর্বেশ্বরবাদী দর্শন পৌঁছেছেন। তাদের মতবাদ স্থান অনুযায়ী এটা আগুনের একটি একক শরীর। নির্বিকার সর্বেশ্বরবাদ শনাক্ত এবং সব জীবন্ত জিনিষ unites, এবং মানবতার বিশেষত, নিসর্গ সঙ্গে। সর্বশেষ - উভয় ঈশ্বর এবং বিশ্বের রাষ্ট্র। ফলে, সর্বেশ্বরবাদ সব মানুষের মূল সমতা হয়।

রোমান সাম্রাজ্যের সময়, সর্বেশ্বরবাদ দর্শনের Stoics এবং Neoplatonists এর স্কুলের প্রভাবশালী অবস্থানে ব্যাপক ধন্যবাদ।

মধ্যযুগ

মধ্যযুগ - রাজত্বকালে একেশ্বরবাদী ধর্ম, যা চিহ্নিত করা হয় একটি শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব আল্লাহর সংজ্ঞায়িত, মানুষ উপর এবং বিশ্বজুড়ে আধিপত্য। এই সময়ে, সর্বেশ্বরবাদ নিও-প্লেটোনীয় দর্শন, যা ধর্মের সাথে সমঝোতা উপস্থাপিত উদ্ভূত তত্ত্ব চলতে থাকে। বস্তুবাদী ধারণা যেমন প্রথমবার সর্বেশ্বরবাদ জন্য Davida Dinanskogo উদ্ভাসিত। তিনি যুক্তি দেখান যে মানুষের মনের, ঈশ্বর ও বাহ্যজগৎ - একই জিনিস।

অনেক খ্রিস্টান কর্মকর্তা চার্চ ধর্মদ্রোহীতা দ্বারা স্বীকৃত এবং অভিযুক্ত অংশগুলো, সর্বেশ্বরবাদ সেদিকেই ঝুঁকেছে (ত্রয়োদশ শতাব্দীতে যেমন amalrikane।)।

নবজন্ম

মধ্যযুগীয় ধর্মতত্ত্বে বিপরীতে রেনেসাঁ চিন্তাবিদদের প্রাচীন ঐতিহ্য ও প্রাকৃতিক দর্শনের দিকে ফিরে, বিজ্ঞান আরো মনযোগ, এবং প্রকৃতির রহস্য ধী। এন্টিকের বর্ণন সঙ্গে সাদৃশ্য অখণ্ডতা এবং বিশ্বের মহাবিশ্বের অ্যানিমেশন কেবলমাত্র সীমিত স্বীকৃতি, কিন্তু গবেষণায় উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন পদ্ধতি। প্রাচীনত্ব যুক্তিবাদী মতামত প্রত্যাখ্যান (বিশেষত, অ্যারিস্টট্ল পদার্থবিদ্যা) এবং জাদু এবং অনুপ্রাণিত শুরুর এক হিসাবে প্রকৃতির অতিপ্রাকৃত জ্ঞান ধারনা আউট বাহিত। এই ক্ষেত্রে একটি দুর্দান্ত অবদান একটি জার্মান অপরাসায়নবিদ্, চিকিত্সক এবং জ্যোতিষী Paracelsus দ্বারাই সৃষ্ট হয়েছিল, পরিচালনা করতে প্রাচীনতম ভূতাত্ত্বিক যুগ (আত্মা) প্রকৃতি চেষ্টা জাদু ব্যবহার করে।

যে সর্বেশ্বরবাদ রেনেসাঁ সময় অনেক দার্শনিক তত্ত্ব টিপিক্যাল, প্রাকৃতিক দর্শন ও ধর্মতত্ত্বের চরমে মধ্যে একটি rallying বিন্দু ছিল।

শিক্ষা Nikolaya Kuzanskogo মধ্যে সর্বেশ্বরবাদ ব্যাখ্যা

সর্বেশ্বরবাদ প্রারম্ভিক রেনেসাঁ উজ্জ্বল প্রতিনিধিদের এক বিখ্যাত জার্মান ছিল দার্শনিক নিকোলাই Kuzansky। তিনি 15 শতকের (1401-1464 বছর) বাস করতেন। সেই সময়, আমি একটি কঠিন শিক্ষা পেয়েছি এবং যাজক হয়ে ওঠে। তিনি খুব প্রতিভাধর, চার্চ করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং একটি সফল কর্মজীবন ছিল, 1448 একটি অঙ্কবাচক মধ্যে হয়ে উঠছে। তার জীবনের প্রধান লক্ষ্য এক ক্যাথলিক কর্তৃত্ব জোরদার ছিল। একসাথে একটি সক্রিয় দার্শনিক লেখা সময় ইউরোপ Cusa অনেক চার্চের জীবনে ভূমিকা রয়েছে। তাঁর মতামত ঘনিষ্ঠভাবে মধ্যযুগের শিক্ষার সাথে সম্পর্কিত করা হয়। কিন্তু সর্বেশ্বরবাদ Nikolaya Kuzanskogo এছাড়াও জৈব, ধ্রুবক আন্দোলন এবং বিশ্বের বিকাশের অবিচ্ছেদ্য অখণ্ডতা তার সহজাত দেবত্ব অর্জিত হয়েছে, সেইজন্য। তিনি আল্লাহ এবং বিশ্বের তত্ত্ব সম্পর্কে মধ্যযুগের আত্মপ্রত্যয়ী জ্ঞান বিপরীত "অজ্ঞতা শিখেছি," মৌলিক ধারণা যার পৃথিবী বিজ্ঞানীদের কেউই ঐশ্বরিক মহিমা এবং অনন্ত বুঝতে সক্ষম হয় না ছিল।

জিওর্দানো ব্রুনো দর্শনের

চিন্তাবিদ ও কবি, Cusa এবং কোপারনিকাস অনুসারী, 16 শতাব্দীতে ইতালীয় দার্শনিক জিওর্দানো ব্রুনো একটি বাস্তব pantheist ছিল। পৃথিবীতে সমস্ত জীবন তিনি আধ্যাত্মিক বিশ্বাস, ঐশ্বরিক আচার একটি স্ফুলিঙ্গ সঙ্গে অন্বিত। তাঁর শিক্ষার মতে, ঈশ্বর ব্যতিক্রম ছাড়া বিশ্বের সব প্রান্তেই পাওয়া যায় - মহান ও সবচেয়ে ছোট, অদেখা। একটি হোলিস্টিক জীবন্ত উদ্ভিজ্জ - মানুষের প্রকৃতি সব।

কোপারনিকান মতবাদ একটি মতাদর্শগত আত্মপক্ষ সমর্থন তৈরি করতে একটি প্রয়াস, তিনি একাধিক বোথ ওয়ার্ল্ডস এবং মহাবিশ্বের অস্তিত্ব, যার কোন সীমানা আছে তত্ত্ব পেশ করেন।

সর্বেশ্বরবাদ Dzhordano ব্রুনো, ষোড়শ শতকের একজন ইতালীয় ভাবুক, পরে রেনেসাঁ ক্লাসিক ধারণা হয়ে ওঠে।

স্পিনোজার এর দার্শনিক মতবাদ মধ্যে সর্বেশ্বরবাদ

স্পিনোজার এর দার্শনিক ঐতিহ্য - এটা সর্বেশ্বরবাদ উজ্জ্বল ধারণা, একটি তৈরি করেছেন নতুন সময়। তিনি জ্যামিতিক পদ্ধতি ব্যবহার, যেমন তিনি নিজে এটা বলা জগতের তার দৃষ্টি উপস্থাপন। তারা মৌলিক কাজ "এথিক্স", দার্শনিক অধিবিদ্যা, প্রকৃতি, ঈশ্বর, মানুষ নিবেদিত তৈরি করতে তাকে সুপথে আনয়ন করলেন। একটি আলাদা বিভাগে মানুষের মনের, অনুভূতি, নৈতিক এবং নৈতিক বিষয় ভক্তি করা হয়। , একটি সবর্জনবিদিত তারপর - - লেখক আউট পর কঠোর ক্রম নির্ধারণ প্রতিটি বিষয়ে সেট করে উপপাদ্য এবং তাদের প্রমাণাদি।

ঈশ্বরের প্রকৃতি এবং পদার্থ পরিচয়ের টি পরিকল্পনা - স্পিনোজার তত্ত্ব কেন্দ্রে হবে। ঐশ্বরিক অগ্রাধিকার, বিশ্বের চরিত্রগত সামগ্রিক ছবিতে তার অগ্রণী ভূমিকা আধুনিক দর্শনের। কিন্তু ডেস্ক্রেটের পর স্পিনোজার মতে অস্তিত্ব (হচ্ছে) ঈশ্বরের প্রমাণ করতে হবে defends। তাঁর পূর্বসুরী অফ আর্গুমেন্ট উপর ভিত্তি করে, তিনি তার তত্ত্ব অনেক যোগ করেনি: স্পিনোজার প্রত্যাখ্যাত মূল দেওয়া অবরোহমার্গী ঈশ্বরের অস্তিত্বের। কিন্তু এই প্রমাণ নিম্নলিখিত মতবাদ সম্ভব ধন্যবাদ হল:

- জ্ঞেয় জিনিষ অসীম সংখ্যা বিশ্বের;

- সসীম মন অসীম সত্য বুঝতে পারে না;

- জ্ঞানের বহিরাগত বাহিনী হস্তক্ষেপ ছাড়া অসম্ভব - এই ক্ষমতা ঈশ্বর।

সুতরাং, স্পিনোজার দর্শনের মধ্যে অবিরাম যৌগ (ঐশ্বরিক) এবং চূড়ান্ত (মানব, প্রাকৃতিক), আধুনিক প্রথম উপস্থিতি নিজেই হচ্ছে প্রমাণ ঘটে। এমনকি ঈশ্বরের অস্তিত্বের চিন্তার মানুষের মনের স্বাধীনভাবে প্রদর্শিত করতে পারবেন না - নিজে ঈশ্বরের কাছে রাখে। এই স্পিনোজার এর উদ্ভাসিত সর্বেশ্বরবাদ হয়। ঈশ্বরের অস্তিত্ব, দুনিয়া থেকে অবিচ্ছেদ্য এটা ছাড়া অসম্ভব। অধিকন্তু, ঈশ্বর জগতের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত, এটা তার প্রকাশ সব সহজাত নয়। তিনি সমস্ত জীবিত ও অ জীবন যাপন বিশ্বের অস্তিত্ব এবং তার নিজস্ব অস্তিত্বের কারণ জন্য কারণ। নিয়ন্ত্রক দার্শনিক ঐতিহ্য অনুসরণ করে স্পিনোজার ঘোষণা ঈশ্বর একেবারে অসীম পদার্থ বৈশিষ্ট্য যে তার অনন্তকাল এবং অনন্ত বৈশিষ্ট্য বিভিন্ন সঙ্গে অন্বিত হয়।

যদি সর্বেশ্বরবাদ অন্যান্য সদস্যদের বিশ্বের এই দ্বৈত দৃশ্য রেখাযুক্ত, যেখানে দুটি খুঁটি রয়েছে - আল্লাহ ও প্রকৃতি, স্পিনোজার বরং বিশ্বের deifies। প্রাচীন পৌত্তলিক বিশ্বাসী গোষ্ঠী লিঙ্ক এই ধরনের। তার অনন্ত চক্রাকার উন্নয়নে ওয়াইল্ডলাইফ এবং সেখানে একজন দেবতা নিজেই জন্ম দেয়ার হয়। ঐশ্বরিক প্রকৃতি কিছু পৃথক, বাহ্যজগৎ দ্বারা সীমায়িত বিপরীত নয়, এটা, পরিব্যাপ্ত সমস্ত প্রাণীর সহজাত নয়। নরত্বারোপমূলক, ব্যক্তিগতকৃত tokovanie ঈশ্বর গৃহীত সবচেয়ে ধর্মের একেবারে স্পিনোজার করার পরক হয়। সুতরাং, প্রাকৃতিক দর্শন ও রেনেসাঁ এর সর্বেশ্বরবাদ একটি একক মতবাদ তার অধিকাংশ সম্পূর্ণ অভিব্যক্তি খুঁজে পাওয়া যায়নি।

বর্তমান পরিস্থিতি

সুতরাং সর্বেশ্বরবাদ - এই চিন্তা দর্শনের যা আল্লাহ ও প্রকৃতি কাছাকাছি একসাথে (অথবা এমনকি মেশা), ঐশ্বরিক একটি প্রতিফলন সব জীবন্ত জিনিষ উপস্থিত হয়। সে আকারে বা অন্য আদ্যিকাল থেকে আলাদা দার্শনিক শিক্ষা উপস্থিত হয়, তা রেনেসাঁ এবং আধুনিক সময়ের মধ্যে সর্বাধিক উন্নয়ন পৌঁছেছেন, কিন্তু এটি বিস্মৃত করা হয়েছে এবং পরে। XIX শতাব্দীর চিন্তাবিদদের জন্য, শব্দ "সর্বেশ্বরবাদ" একটি কালবৈষম্য ছিল না। সুতরাং, ধর্মীয় ও নৈতিক বিশ্বাস সিস্টেমের মধ্যে এল এন তার বৈশিষ্ট্য স্পষ্ট দৃশ্যমান Tolstogo।

XIX শতাব্দীর সর্বেশ্বরবাদ মাঝখানে এটা এত ব্যাপকভাবে যে সরকারী গির্জার দৃষ্টি আকর্ষণ বিস্তার হয়। তার বক্তৃতায় পোপ পায়াস নবম যেমন সর্বেশ্বরবাদ সম্পর্কে বক্তৃতা "আমাদের দিনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ত্রুটি।"

সর্বেশ্বরবাদ এর আজকের পৃথিবীতে - একটি দর্শন এবং ধর্ম যেমন নব্য মুশরিক গাইয়া হাইপোথেসিস হিসাবে অনেক তত্ত্ব, একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। তিনি এখনও দিব্যজ্ঞান কিছু ফর্ম থেকে গেলে, ঐতিহ্যগত একেশ্বরবাদী ধর্মের বিকল্প এক ধরনের বিরচন। সংকল্প এবং সংরক্ষণবাদীর জন্য একটি নির্দিষ্ট মতাদর্শগত প্ল্যাটফর্ম - বিংশ শতাব্দীর সর্বেশ্বরবাদ শেষ দশকে। এটা তোলে সর্বেশ্বরবাদ প্রাথমিকভাবে পরিবেশ সচেতনতা বৃদ্ধির সম্পর্কিত সমস্যার আহবান, পরিবেশগত পাবলিক মনোযোগ এবং মিডিয়া বিষয় জড়িত। সর্বেশ্বরবাদ মুশরিক বিশ্বের দৃশ্য একটি অংশ হিসাবে প্রাথমিকভাবে অনুভূত হয়, আমাদের দিন, এই দৃশ্য সমর্থকরা বন্যপ্রাণী ধোওয়া থেকে নির্গত দেবত্ব উপাসনা উপর ভিত্তি করে ধর্ম একটি স্বাধীন ফর্ম তৈরি করার চেষ্টা করছেন। প্রকৃত অনেক উদ্ভিদ ও প্রাণীর প্রজাতি, এমনকি সমগ্র বাস্তুতন্ত্র দ্রুত অন্তর্ধানের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট সমস্যা সঙ্গে সুর সর্বেশ্বরবাদ এর যেমন একটি সংজ্ঞা।

ইন্টারনেট ও সব কটি সামাজিক নেটওয়ার্কের প্রতিনিধিত্ব তথ্য একটি কঠিন বেস সঙ্গে "পৃথিবী সর্বেশ্বরবাদী আন্দোলন" - সর্বেশ্বরবাদ সমর্থক সাংগঠনিক প্রচেষ্টা 1975 সালে সৃষ্টি করতে চালিত "সর্বগ্রাসী pantheist সমাজ," এবং 1999 সালে।

অফিসিয়াল ভ্যাটিকান সর্বেশ্বরবাদ বেস উপর পদ্ধতিগত আক্রমণ চলতে থাকে, যদিও আধুনিক কমই ক্যাথলিক খ্রিস্টান একটি বিকল্প।

সর্বেশ্বরবাদ - সবচেয়ে আধুনিক হৃদয় ও মন জয় ধারণা, পৃথিবীর জীবমণ্ডল, এবং শব্দের পূর্ণ অর্থে ধর্ম করার জন্য একটি সচেতন ও সাবধান মনোভাব implying।