জ্ঞানের ধরনের কি কি?

জ্ঞান অধীনে সৃজনশীল কার্যকলাপ যা বিশ্বের সম্পর্কে নতুন নির্ভরযোগ্য তথ্য এবং জ্ঞান প্রাপ্তির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয় বুঝতে। জ্ঞান প্রকারভেদ অসংখ্য এবং বৈচিত্র্যময় হয়।

সাধারণভাবে, এটা লক্ষণীয় যে, এটা নীচের ফর্মগুলি বিভিন্ন সময়ে অস্তিত্ব মূল্য:

• বৈজ্ঞানিক;
• পৌরাণিক;
• দর্শন;
• ধর্মীয়;
• দৈনন্দিন;
• শিল্প।

বিশ্বের এক্সপ্লোর পাশাপাশি নিজেকে একজন ব্যক্তির সাহায্য করে প্রতক্ষ্যজ জ্ঞান। এটা বোধ উপলব্ধি, ইত্যাদি সম্পর্কে। এই যুক্তি, রায়, ধারণা - জ্ঞানের মূলদ ধরনের।

ফরম বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ভিন্ন। তারা সব কমন অনেক আছে। সাধারণভাবে, প্রধান উদ্দেশ্য বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের আইন আবিষ্কারের, যা ধন্যবাদ সেখানে আমাদের বাস্তবতা। প্রাকৃতিক, সামাজিক এর আইন, আইন চিন্তার, ইত্যাদি। তাদের বিজ্ঞানের ভিত্তিতে ভবিষ্যত সম্পর্কে নির্দিষ্ট ভবিষ্যৎবাণী করে তোলে। জ্ঞান (বৈজ্ঞানিক) এর সব ধরণের পাওয়ার সুপ্রিম লক্ষ্য চিনতে উদ্দেশ্য সত্য। এটা যৌক্তিক পদ্ধতি এবং মানে, কিন্তু ছাড়া সরঞ্জামের ব্যবহার বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই গর্ভবতী হয়ে অযৌক্তিক চিন্তা বাস। একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য - সিস্টেম। এছাড়াও, জ্ঞান এই ধরনের বৈধতা কঠোর প্রমাণ এবং প্রাপ্ত ফলাফলে সহজাত নয়।

অ বৈজ্ঞানিক জ্ঞান বিভিন্ন আকার হয়েছে। সাধারণ জ্ঞান - তাদের মধ্যে একজন। এটা কি প্রতিনিধিত্ব করেন? এটা সত্য যে এই কিছু যে আদ্যিকাল থেকে অস্তিত্ব হয়েছে। এটা মানুষের সাহায্য করেছে যে, বিশ্বের প্রধান দৃশ্য পেতে প্রাথমিক আইন তুলে চলেছে। এটি একটি অভিজ্ঞতা দৈনন্দিন জীবনে সম্পর্কিত উপর ভিত্তি করে। তার চরিত্র নিয়মানুগ নয়। সাধারণ জ্ঞান ঘনিষ্ঠভাবে, সাধারণ জ্ঞান সাথে সংযুক্ত লোকেদের স্বাভাবিক অস্তিত্ব খোঁজেন করা হয়। কোন - মানুষের অবশেষে তা বুঝতে, কর্ম কি ক্রম একটি অনুকূল ফলাফল, এবং যা বাড়ে শিখেছি। এই ক্ষেত্রে, এটা অভিজ্ঞতা থাকতে গুরুত্বপূর্ণ। এই বিশেষ ব্যক্তির অভিজ্ঞতা, কিন্তু একটি অভিজ্ঞতা যে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে কাছে হস্তান্তর করা হয় না শুধুমাত্র বোঝায়।

সাধারণ জ্ঞান কোনো প্রমাণ পরোক্ষভাবে না। এটা তোলে প্রয়োজন নেই, সেইজন্য এবং, জ্ঞান ধন্যবাদ তাকে প্রায়ই বিষয়ী হয়, শুধুমাত্র নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে প্রযোজ্য অর্জন করে।

জ্ঞান প্রকারভেদ ভিন্ন। এটা শৈল্পিক কার্যকলাপ সম্পর্কিত কেন? একটি সংযোগ আছে এবং এটি শক্তিশালী। সত্য যে সৃজনশীলতা সেই মুখ যে বোঝা করতে পারবেন না বিজ্ঞান, কিংবা অন্য কিছু জানতে সাহায্য করে। শৈল্পিক চেতনা ব্যক্তি দরুন তাদের পূরণ করে , নান্দনিক চাহিদা একই সাথে বাস্তবতা স্বীকার করে। আর্ট আপনি নতুন কিছু খুলতে, সত্য সবচেয়ে অস্বাভাবিক উপায়ে পেতে পারেন। আমরাও যা দৃঢ়তা এবং বৈধতা, যা ছাড়া এটি জ্ঞানের বৈজ্ঞানিক ধরনের, না একটি বক্তৃতা উপস্থিত হতে পারে না। আবার ইতিবাচক।

ধর্মীয় ও পৌরাণিক জ্ঞান প্রায়ই বিভ্রান্ত করা হয়, ঐক্যবদ্ধ। বস্তুত এই একটি ভুল, যা অগ্রহণযোগ্য হয়। জ্ঞানের এই ধরণের অনেক পার্থক্য। প্রথম পার্থক্য তাদের অনুক্রম হল: শ্রুতি কিছু উচ্চতর, যে ভালো কিছু, যা না শুধুমাত্র কারণ ব্যাখ্যা হতে পারে জন্য অনুসন্ধান করতে বিশ্বের আরো বোধগম্য কম আক্রমনাত্মক, ইত্যাদি, ধর্ম লোক ব্যবহার করে বোঝা শিখতে প্রয়োজন অস্তিত্ব, কিন্তু এর অর্থ। ধর্মের প্রতি বিশ্বের মানুষের পৌরাণিক ছবিতে, বিশ্বের দ্বৈত (পুরুষদের জগতে এবং কোন উচ্চতর ক্ষমতার বিশ্বের) দ্বারা চিহ্নিত করা, এবং উচ্চ ক্ষমতা একই বাস্তবে বিদ্যমান।

দর্শনশাস্ত্র সামগ্রিকভাবে জীবনের কোন নির্দিষ্ট দিকগুলিতে এবং বিশ্বের অধ্যয়ন করে না। এটি বিশ্বের মানুষের সম্পর্ক, তাকে বিশ্বের মনোভাব, আমাদের অস্তিত্ব, উন্নয়ন ইত্যাদি কারণ চর্চা।