Anthropologism এবং দর্শনের মধ্যে অপেক্ষবাদ - এটা আছে ...

অপেক্ষবাদ এবং anthropologism - দর্শনের মৌলিক নীতি এক। যে এই নীতিগুলো সম্প্রতি প্রতিপাদিত হয়েছে সত্ত্বেও, প্রথম সভ্যতা উদ্ভবের সঙ্গে আবির্ভাব ঘটেছে। বিশেষ উন্নতি প্রাচীন গ্রীসে প্রবণতা বিশেষ করে তাদের Sophists মোকাবিলা করেছেন হয়েছে।

অপেক্ষবাদ

দর্শনে অপেক্ষবাদ - এই নীতি যে জীবনের সবকিছু আপেক্ষিক এবং পরিস্থিতিতে এবং দৃষ্টিকোণ উপর নির্ভর করে। পুঁজি তাদের বিষয়ী বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্য সঙ্গে বিভিন্ন বস্তুর সংযোগ উপর জোর দেয়। এই অনুযায়ী, যেহেতু সমস্ত বস্তু বিষয়ী বৈশিষ্ট্য থাকে, তাদের নির্ভরযোগ্যতা নিজেই সমালোচনার ধার দেয় এবং কার্যত সমস্ত বস্তু মিথ্যা এবং ভ্রান্ত হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন লোক বলে, "অপেক্ষবাদ দর্শনের উদাহরণ দিন", এই নিম্নলিখিত প্রস্তাব দ্বারা চিত্রিত করা যেতে পারে: সিংহ তার শিকার নিহত। এই অফার বিষয়ী, কারণ বিভিন্ন পরিস্থিতিতে উপর নির্ভর করে, ইতিবাচক বা নেতিবাচক হতে পারে। শিকার একটি কৃষ্ণসার হরিণ হয়, তাহলে যে সূক্ষ্ম, কারণ এই জীবজগৎ আইন তবে যদি শিকার একজন মানুষ - তারপর প্রস্তাব নেতিবাচক হয়ে যায়। এই অপেক্ষবাদ এবং কারারুদ্ধ।

আপনি এই অবস্থায় চেহারা কেমন তে এটি উপর নির্ভর করে, ভাল বা খারাপ, সত্য বা মিথ্যা, সঠিক বা বেঠিক হতে পারে। বাস্তবে দেখা যায় যে অনেক দার্শনিক আধুনিক দর্শনের একটি রোগ হিসাবে অপেক্ষবাদ বিবেচনা বাড়ে।

অপেক্ষবাদ এবং anthropologism Sophists

প্রাচীন গ্রীসে Sophists যারা সম্পূর্ণরূপে মানসিক কার্যকলাপ নিজেদের নিবেদিত হয় বলা হয়। প্রথাগতভাবে, Sophists দার্শনিক, পাশাপাশি যারা চর্চিত রাজনীতি, বাগ্মিতা, আইন এবং অন্যদের। সময় ছিল Solon, পিথাগোরাস, সক্রেটিস, Protagoras, Prodicus, Hippias এবং অন্যদের সবচেয়ে বিখ্যাত sophists মতো। Anthropologism, অধ্যাত্মবাদ এবং অপেক্ষবাদ Sophists দর্শনের ভিত্তি হয়ে ওঠে প্রায় সব আধুনিক দর্শন।

Sophists প্রধান বৈশিষ্ট্য হল ছিল যে তাদের শিক্ষা মাঝখানে, তারা সবসময় প্রথম স্থানে একজন ব্যক্তির রাখা। মানবকেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি নিঃসন্দেহে তাদের শিক্ষাগুলোর ভিত্তি, যেমন তারা মনে ছিল যে একজন ব্যক্তির সঙ্গে যুক্ত সকলে সমান যে কোন অবজেক্ট।

Sophists আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য আত্মনিষ্ঠা এবং সমস্ত জ্ঞানের আপেক্ষিকতা, কারণ হিসাবে বিজ্ঞানীরা সেই সময় দাবি করেছেন, সব জ্ঞান, একটা ধারণা বা একটি মূল্যায়ন, প্রশ্নবিদ্ধ করা যাবে যদি আমরা অন্য দিক থেকে এটি তাকান ছিল। অপেক্ষবাদ দর্শনের উদাহরণ প্রায় সব Sophists এর খুঁজে পাওয়া যেতে পারে। , - "সব কিছুর পরিমাপ ম্যান" কারণ এটি লোকেরা কীভাবে পরিস্থিতির মূল্যায়ন, এবং কিভাবে এটা তাদের দ্বারা হৃদয়ঙ্গম উপর নির্ভর করে এই পুরোপুরি প্রকাশ করে Protagoras সুপরিচিত ফ্রেজ। সক্রেটিস বিবেচিত আপেক্ষিক নৈতিকতা ও নৈতিকতা, Parmenides জিনিষ মূল্যায়নের প্রক্রিয়া আগ্রহী ছিলেন, এবং Protagoras সত্য যে এই পৃথিবীতে সবকিছু আগ্রহ ও ব্যক্তির লক্ষ্যের প্রিজম মাধ্যমে মূল্যায়ন করা হয় ধারণা সম্পর্কে শিল্পমন্ত্রী। Anthropologism এবং Sophists দর্শনের অপেক্ষবাদ পরবর্তী ঐতিহাসিক সময়কাল তাদের উন্নয়ন পাওয়া যায় নি।

ইতিহাসের বিভিন্ন পর্যায়ে অপেক্ষবাদ উন্নয়ন

প্রথমবারের অপেক্ষবাদ নীতিকে, প্রাচীন গ্রীস সালে গঠিত বিশেষ Sophists প্রচেষ্টায় হবে। পরবর্তীতে এই নীতি পাসের এবং সংশয়বাদ যা সব জ্ঞান যেমন জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া গঠনের জন্য ঐতিহাসিক অবস্থার উপর নির্ভর করে বিবেচনা করা হয়, ইতিবাচক। এই অনুযায়ী, সব জ্ঞান নিজেই বিভ্রান্তিকর করা হয়।

আপেক্ষিকতা নীতি এছাড়াও গোড়ামীবাদ সমালোচনার জন্য একটি ভিত্তি হিসাবে 16-17th শতাব্দী ব্যবহার করা হয়। বিশেষ করে, এর দ্বারা এটি করা হয় Erazm Rotterdamsky, Bayle, রোউদে এবং অন্যদের। এছাড়া ভিত্তিতে অপেক্ষবাদ আদর্শবাদী অভিজ্ঞতাবাদ হিসাবে ব্যবহার করা হয়, এবং এছাড়াও অধিবিদ্যা ভিত্তি ছিল। সময়ের সাথে সাথে, সেখানে অপেক্ষবাদ দর্শনের, যা পৃথক দিকনির্দেশ হয়ে ওঠে অন্য উদাহরণ।

epistemological অপেক্ষবাদ

জ্ঞানতত্ত্ব, বা জ্ঞান - আপেক্ষিকতা ভিত্তি। দর্শনে Epistemological অপেক্ষবাদ - ধারণা যে জ্ঞান বড় হয়ে যায় এবং বিকশিত করতে পারেন একটি সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যান। প্রক্রিয়া জ্ঞান যেমন যা নির্দিষ্ট অবস্থার উপর সম্পূর্ণরূপে নির্ভরশীল হিসাবে বর্ণনা করা হয়: মানুষের জৈবিক চাহিদা, মানসিক এবং মানসিক অবস্থা, তাত্ত্বিক পদ্ধতি উপস্থিতিতে যৌক্তিক ফর্ম এট ব্যবহৃত।

সত্য যে relativists প্রতিটি পর্যায়ে জ্ঞান বিকাশের তার মিথ্যা আর অশুদ্ধতার প্রধান প্রমাণ হিসেবে দেখতে, কারণ জ্ঞান পরিবর্তন এবং হত্তয়া করতে পারবেন না, তারা দ্ব্যর্থহীন এবং স্থিতিশীল হতে হবে। এই সাধারণ মাধ্যমের বস্তুনিষ্ঠতার সম্ভাবনা অস্বীকার বাড়ে, সেইসাথে অজ্ঞেয়বাদ সম্পূর্ণ করতে।

শারীরিক অপেক্ষবাদ

আপেক্ষিকতা নীতি আবেদন এলাকা না শুধুমাত্র দর্শন ও মানবিক ও সামাজিক বিজ্ঞান, কিন্তু পদার্থবিদ্যা এবং কোয়ান্টাম বলবিজ্ঞান মধ্যে হয়েছে। এই ক্ষেত্রে, নীতি যেমন সময়, ভর, বিষয়টি, স্থান এবং অন্যদের হিসাবে শাস্ত্রীয় বলবিজ্ঞান, গোটা ধারণা পুনর্বিবেচনা করার জন্য একটি প্রয়োজন নেই যে।

এই নীতি ব্যাখ্যার কাঠামোর মধ্যে আইনস্টাইন শব্দ "পর্যবেক্ষক", যা ব্যক্তি নির্দিষ্ট বিষয়ী উপাদানের সঙ্গে কাজ করে বর্ণনা করে পরিচয় করিয়ে দেন। এই ক্ষেত্রে, শিক্ষণ পদ্ধতি এই বস্তুর এবং বাস্তবতা ব্যাখ্যার পর্যবেক্ষক বিষয়ী অনুভূতি উপর নির্ভর করে।

নান্দনিক অপেক্ষবাদ

দর্শনে অ্যাসস্থেটিক অপেক্ষবাদ - এই নীতি, যা প্রথম মধ্যযুগ হাজির হয়। বিশেষভাবে নজর এই Vitelon প্রদান করা হয়। তার কাজ, তিনি একটি দেখুন মানসিক বিন্দু থেকে সৌন্দর্যের ধারণা আগ্রহী ছিলেন। তিনি যুক্তি দেখান যে একদিকে সৌন্দর্যের ধারণা খুব পরিবর্তনশীল, এবং অন্যদিকে কিছু স্থায়িত্ব হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, তিনি যুক্তি দেখান যে মুর, এক রং পছন্দ যখন স্ক্যান্ডিনেভিয়া বেশ ভিন্ন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে অভ্যাস শিক্ষা ও পরিবেশ যা একজন ব্যক্তির বড় হয়েছি উপর নির্ভর করে।

তার আলোচনায় Vitelon, অপেক্ষবাদ আসেন কারণ তিনি বিশ্বাস করতেন যে নিখুঁত একটি আপেক্ষিক হয়। কিছু যে অন্যদের জন্য কিছু বিস্ময়কর, তাই, এবং এটা নির্দিষ্ট বিষয়ী কারণে হয়েছে। এছাড়া কি এক ব্যক্তি সুন্দর খুঁজে বের করে, তিনি ভয়ানক সময়ের সাথে সাথে দেখতে পারে। এই ভিত্তিতে অধিকাংশ বিভিন্ন পরিস্থিতি ও অবস্থানের হয়।

নৈতিক (নৈতিক) আপেক্ষিকতা

দর্শনের নৈতিক অপেক্ষবাদ - এই নীতি যে ভাল বা মন্দ তার পরম আকারে নীতিগতভাবে কোন অস্তিত্ব নেই হয়। এটা কোনো নৈতিক নিয়ম এবং সত্য সংক্রান্ত কোন মানদণ্ড অস্তিত্ব অস্বীকার করে যে এই ধরনের নৈতিকতা ও নৈতিকতা। কিছু দার্শনিক, permissiveness যেমন নৈতিক অপেক্ষবাদ নীতিকে দেখতে অন্যরা ভাল এবং মন্দ একটি কনভেনশন ব্যাখ্যা যেমন দেখুন। দর্শনের নৈতিক অপেক্ষবাদ - এই নীতি, যা শর্তসাপেক্ষ প্রদর্শিত হয় নৈতিক নিয়ম ভাল এবং মন্দ ধারণার অনুযায়ী। এই অনুযায়ী, বিভিন্ন সময়ে, বিভিন্ন পরিস্থিতির অধীন ও নৈতিকতা একই ধারণা বিভিন্ন স্থানে শুধুমাত্র মেলে না, কিন্তু সম্পূর্ণরূপে পরস্পর পরস্পরের বিপরীত মেরুতে হবে। কোন নৈতিকতা যে একটি অপেক্ষাকৃত খুব ভাল এবং মন্দ আসলে কারণে আপেক্ষিক।

সাংস্কৃতিক অপেক্ষবাদ

সাংস্কৃতিক অপেক্ষবাদ দর্শনে - এই নীতি, আসলে গঠিত যা মূল্যায়ন সংস্কৃতির যেকোনো সিস্টেম সব থেকে বঞ্চিত হয়, এবং সব সংস্কৃতির একেবারে সমান হতে বিবেচনা করা হয়। এই দিক Fran বোয়াস পাড়া ছিল। উদাহরণস্বরূপ, লেখক আমেরিকা ও ইউরোপের সংস্কৃতি, যা তাদের নীতি ও অন্যান্য দেশের উপর তাদের নৈতিকতা আরোপ ব্যবহার করে।

দর্শনের সাংস্কৃতিক অপেক্ষবাদ -। এটা ঠিক যা বাসভবন, ধর্ম এবং অন্যান্য বিষয় স্থান উপর নির্ভরশীল যেমন একবিবাহ এবং বহু বিবাহ, সামাজিক প্রতিপত্তি, লিঙ্গ ভূমিকা ঐতিহ্য, আচরণে, এবং অন্যান্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য বিভাগ বিবেচনায় নেই। সকল সাংস্কৃতিক ধারণা একজন মানুষ, যিনি এই সংস্কৃতিতে বড় হয়েছি, এবং লোকটি একটি ভিন্ন সংস্কৃতিতে উত্থাপিত হয়েছিল অংশ হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে। একই সংস্কৃতির উপর দেখেছে বিপরীত বলে মনে হচ্ছে। একই সময়ে এটা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা anthropologism পালন করে যেমন প্রাথমিকভাবে একজন মানুষ যে সংস্কৃতি কেন্দ্রে দাঁড়িয়েছে।

anthropologism

Anthropologism - দর্শনের নীতি, যা একটি মূল বিভাগ ধারণা হিসেবে দেখা হয় "মানুষ।" মানুষ যেমন বাইট, সংস্কৃতি, সমাজ, সমাজ, প্রকৃতি এবং অন্যদের। Anthropologism নীতি প্রথম সভ্যতা হাজির শ্রেণীবিভাগে কেন্দ্রে আছে, কিন্তু এর শিখর এটা 18- 21 শতাব্দীতে পৌঁছেছেন।

আধুনিক দর্শনের anthropologism সালে ধারণার উপর বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক পদ্ধতির ঐক্য জাহির করার চেষ্টা করে "মানুষ।" Anthropologism প্রায় সব আধুনিক বিজ্ঞান যে একজন ব্যক্তির বিভিন্ন দিক অন্বেষণ উপস্থিতি রয়েছে। বিশেষ করে ভাল এই ধারণা একটি দার্শনিক anthropologism যারা সম্পূর্ণরূপে ধারণা উপলব্ধি করার চেষ্টা করে যে মনে করা হয় "মানুষ।"

মানবকেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি - ভিত্তি anthropologism

বেসিস anthropologism, মানবকেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি যা একজন ব্যক্তির অনুযায়ী - এটা সবকিছুর কেন্দ্র। এর বিপরীতে, তিনি anthropologism যারা প্রায়ই প্রতিবেদক মানুষ, মানবকেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি তাঁর সামাজিক প্রকৃতি আগ্রহী জৈব সারাংশ।

মানবকেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী, মানুষ সব দার্শনিক তদন্ত ভিত্তি। অনেক গবেষক এমনকি খুব আছে দর্শনের ধারণা তাদের bytya এবং অস্তিত্ব মানুষের জন্য অনুসন্ধান এবং বুঝতে হিসেবে বিবেচিত হয়। সুতরাং, এটা মানুষের প্রকৃতি মাধ্যমে হয়, তার প্রকৃতি এবং নিয়তি কার্যত সব দার্শনিক সমস্যার যে কোনো ঐতিহাসিক যুগে উঠা চিহ্নিত করা যায়।

ঐতিহাসিক বিকাশ anthropologism

Anthropologism প্রাথমিকভাবে ইউরোপীয় সংস্কৃতিতে সহজাত, কিন্তু তার বহু নীতি নিয়েছিলেন পূর্বাঞ্চলে পাওয়া যেতে পারে। দিক উৎপত্তি হিসাবে তারপর এই জায়গা নিঃসন্দেহে প্রাচীনত্ব হয়। ক্রেডিট বেশিরভাগটাই এখানে সক্রেটিস, Protagoras, প্লেটো, এবং অন্যদের জন্যে। বিশেষভাবে নজর অ্যারিস্টট্ল, যিনি মানুষের সম্পর্কিত বাস্তব এবং মানসিক থিম অনেকটা গবেষণা করেছেন কাজ দেওয়া উচিত।

অন্য উপায়ে মানুষ খ্রিস্টান ব্যাখ্যা উপস্থাপন করা। ম্যান মন্দির, যা সৃষ্টিকর্তার অঙ্কিত করা bears হিসেবে দেখা হয়। এখানে, পৃথক্ মানবকেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে, এছাড়াও আছে Theocentricism বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি হৃদয়ে হয়, ঈশ্বর। এই সময়কালে, প্রথমে সেখানে মানুষ, তার ব্যক্তিত্ব ও অনুভূতি আত্মা।

রেনেসাঁ মানবতাবাদের নীতি, যা এক যে মধ্যযুগ ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়েছিল থেকে ভিন্ন এনেছে। মানবতাবাদ মানুষের একটি দার্শনিক বোঝার এবং মানুষের ব্যক্তি স্বাধীনতার উপর ভিত্তি করে করা শুরু করে। 17-18 শতকের মানুষ, তার নিয়তি, এই বিশ্বের তার জায়গা প্রকৃতি সঙ্গে সংশ্লিষ্ট চিন্তাবিদদের। জ্ঞানালোকের একটি সঠিক বিজ্ঞান ও যুক্তির মাধ্যমে একজন ব্যক্তি জানেন যে চেষ্টা করে। এই রুশো, ভলতেয়ার, দিদেরট এবং অন্যদের দ্বারা সম্পন্ন করা হয়।

পরবর্তী যুগের অনেক আধিবিদ্যক প্রসেস পুনর্বিবেচনা করতে শুরু করেন। Anthropologism ফয়েরবাখের, মার্কস, কীয়েরকেগার্ড এবং Scheler দর্শনের দ্বারা চালিত হয়। তারিখ anthropologism এখনও আধুনিক দর্শন ও এর বিভিন্ন দিক ভিত্তিতে রয়ে যায়।

Anthropologism এবং অপেক্ষবাদ - এটা আধুনিক দর্শনের মৌলিক নীতি নয়। এই এলাকায় বিভিন্ন দিক আদ্যিকাল ফিরে ডেট, কিন্তু, এবং তারা আজকে তাদের প্রাসঙ্গিকতা হারাই নি।