Theocentrism মধ্যযুগীয় দর্শন

Theocentrism মধ্যযুগীয় দর্শন - এই বিশ্বের যা কারণ ও হচ্ছে কেন্দ্র, তার সক্রিয় ও সৃজনশীল শুরুতে, ঈশ্বর স্পোক একটি ছবি। ষষ্ঠ সময়ের দর্শনের - পঞ্চদশ শতাব্দী একটি উচ্চারিত ধর্মীয় এবং খ্রিস্টান অভিযোজন ছিল।

মধ্যযুগীয় দর্শনের বিকাশের পর্যায়ে:

1) apologetics

Predteotsentrichesky পর্যায় ২ - চতুর্থ শতকের এই সময়ে, প্রথম খৃস্টান সাহিত্য, যা খ্রিস্টান ভিত্তিতে রক্ষার ছিল।

এই পর্যায়ে উজ্জ্বল প্রতিনিধি - কার্থেজের তুলিয়ান বিশ্বাস করতেন যে hrstianskoy বিশ্বাস ইতিমধ্যে তৈয়ারি সত্য যে কোন যাচাইকরণ বা প্রমাণ প্রয়োজন রয়েছে। তাঁর শিক্ষার মৌলিক নীতি - "আমি বিশ্বাস করি, কারণ এটি অযৌক্তিক হয়।" এই পর্যায়ে, বিজ্ঞান ও ধর্ম যোগাযোগের কোন পয়েন্ট ছিল।

2) Patristics

Theocentricism প্রারম্ভিক মধ্যযুগীয় দর্শন, চতুর্থ - অষ্টম শতকের। সেই সময়, চার্চ বাবারা খৃস্টান মতবাদ ভিত্তি উন্নত। সব জ্ঞানের শুরু ভিত্তিতে বিশ্বাস হিসেবে বিবেচনা করা হয়, এবং মানুষের মনের কেবল যোগ্য লক্ষ্য - ঈশ্বরের জ্ঞান।

Avreliy Avgustin (সেন্ট Augustine), প্রধান কাজ - "। স্বীকারোক্তি" "ঈশ্বরের নগরী", তাঁর লেখা সালে দার্শনিক প্রাচীন যুক্তিবাদ, আদর্শবাদ, এবং খ্রিস্টান বিশ্বাসের, দিলো ঠেলাঠেলি বিশ্বাসে সমন্বয় করার চেষ্টা করেছেন। শিক্ষার মৌলিক নীতি: "আমি বুঝতে অর্ডার বিশ্বাস করি।"

যা কিছু বিদ্যমান, সেন্ট Augustine অনুযায়ী, শুধুমাত্র এই কারণে এটি বিদ্যমান ভাল। ইভিল - এটা একটা আলাদা পদার্থ, এবং অভাব, নন-অস্তিত্বের ক্ষতি নয়। ঈশ্বর - ভাল, হচ্ছে উৎস, সর্বোচ্চ সৌন্দর্য।

Avreliy Avgustin প্রতিষ্ঠাতা বিবেচনা করা হয় দর্শনের ইতিহাস। - অন্যান্য "শহর", যা পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদেরই একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র, যা পাপ, শয়তান এবং খ্রিস্টীয় গির্জার রাজত্ব: তার মতে, ইতিহাসের কোর্সে মানবজাতির দুটো বিপরীতধর্মী "সালে Grad" গঠন করা হয়েছে। ঈশ্বরের রাজ্যে বাইবেলে আদেশ মতো চূড়ান্ত বিজয় ঈশ্বরের দূরদর্শিতা এবং সিসা মানবতার ঐতিহাসিক অবশ্যই।

3) Scholastikos

গ্রিক থেকে। "স্কুল", "বিজ্ঞানী» - নবম - পঞ্চদশের শতকের। এই সময়ের প্রধান বৈশিষ্ট্য - মূলদ পদ্ধতির যখন অধি-মূলদ বস্তু বিবেচনা করার জন্য একটি আবেদন, অনুসন্ধান ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রমাণ। দার্শনিক প্রধান নীতি: "আমি বুঝি, বিশ্বাস করতে।" এটা তোলে যা বিজ্ঞান এবং বিশ্বাস অপরের বিপরীত ও সম্প্রীতিতে সহাবস্থান না অনুযায়ী, "দুই সত্য" তত্ত্ব গঠন করে। উইজডম বিশ্বাস - ইচ্ছা ঈশ্বর ও বিজ্ঞান জানা - এই জ্ঞান জন্য মানে।

ব্রাইট প্রতিনিধি বিজ্ঞ ব্যক্তিদের - Foma Akvinsky (অ্যাকুইনাস)। তিনি বিশ্বাস করতেন যে ঈশ্বর - মূল কারণ ও বিস্তারিত সব বিষয় চূড়ান্ত লক্ষ্য খাঁটি ফর্ম, বিশুদ্ধ মানুষ। মিলনাত্মক এবং ফর্ম ঐক্য এবং ব্যাপার আলাদা পৃথক ঘটনা বিশ্বের বৃদ্ধি দেয়। উচ্চ প্রপঞ্চ - Iisus Hristos, যা বিশুদ্ধ প্রকৃতি এবং একটি স্বর্গীয় শরীরের-উপাদান ফর্ম সম্মিলন হয়।

অনেক ধারণা অ্যারিস্টট্ল শিক্ষার সাথে চুক্তিতে Foma Akvinsky।

এ স্কলাস্টিক বিজ্ঞান ও ধর্মের পর্যায়ে এক শিক্ষার মধ্যে মিশে গিয়ে তৈরি হয়, বিজ্ঞান ধর্মের চাহিদা স্থল।

মধ্যযুগীয় দর্শন মূলনীতি:

1) Theocentrism মধ্যযুগীয় দর্শন ধর্ম মোহনায় অনুষ্ঠিত এবং বিশ্বের খ্রিস্টান মানুষের আচরণ সমর্থন দিলেন।

2) বাইবেল বিশ্ব, প্রকৃতি এবং প্রায় সব জ্ঞানের উৎস হিসেবে দেখা হয়েছিল মানবজাতির ইতিহাস। এই উপর ভিত্তি করে, বাইবেলের সঠিক ব্যাখ্যা সম্পর্কে একটি সম্পূর্ণ বিজ্ঞান - বাইবেলের সমালোচনা ও ভাষ্য। তদনুসারে, মধ্যযুগীয় দর্শন, Theocentricism সম্পূর্ণভাবে ekzegetichny ছিলেন।

3) একটি সতর্কতা। শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ মান শুধুমাত্র যখন তারা আল্লাহর জ্ঞান ও মানবাত্মার মুক্তির নির্দেশ ছিল না। প্রশিক্ষণ সংলাপ পাণ্ডিত্য এবং শিক্ষকের বিশ্বকোষীয় জ্ঞান নীতির উপর ভিত্তি করে ছিল।

4) Theocentrism মধ্যযুগীয় দর্শন সংশয়বাদ এবং অজ্ঞেয়বাদ থেকে বঞ্চিত করা হয়। ডিভাইন নির্দেশিকা এবং উদ্ঘাটন বিশ্বাসের মাধ্যমে অন্তর্দৃষ্টি দ্বারা পরিচিত করা যেতে পারে। জড়জগৎ বিজ্ঞান এবং ঐশ্বরিক প্রকৃতি সাহায্যে গবেষণা করা হয়েছে - ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন সাহায্যে। ঐশ্বরিক এবং জাগতিক যে Theocentricism মধ্যযুগীয় দর্শন মিথোজীবী ঐক্যবদ্ধ: দুটি মৌলিক সত্য হয়। ব্যক্তিগত পরিত্রাণের এবং খ্রিস্টান জ্ঞানের জয়জয়কার একটি সার্বজনীন স্কেল উপর বসতি স্থাপন।